朱俊鳳

《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng)作的一篇駢文，是古代駢文中的精品，達(dá)到了內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。

《滕王閣序》謀篇布局，文思縝密。文章因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛只略敘數(shù)筆帶過，寫登閣所見之景，再因境生情。敘事簡(jiǎn)練，摹寫景物，筆法多變，述志，言簡(jiǎn)義豐，用典抒情?？v觀全文集敘事、寫景、抒情多種表達(dá)方式為一體。全文共分七段：第一段敘事;第二、三段寫景（情景交融）;第四、五、六段寫景抒情（抒情為主）;第七段抒情敘事（敘事為主）。其中四、五、六段的抒情主要是用典抒情，王勃把自己的傷痛、悔恨、深思、才華、抱負(fù)等復(fù)雜豐富的情感全部凝聚在了《滕王閣序》中。文中典故橫陳，雖語(yǔ)言清麗可喜，有流動(dòng)自然的氣勢(shì)，但大量典故的堆積讀來不禁讓人費(fèi)解，尤其是知識(shí)儲(chǔ)備較淺薄的高中生，因此在教學(xué)該文時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞王勃把古代事典與眼前的情景巧妙結(jié)合起來的藝術(shù)手法，更要讓學(xué)生理解王勃用典抒情的真正內(nèi)涵，這樣學(xué)生才能深入了解王勃內(nèi)心的追求與痛苦、奮進(jìn)與失意的復(fù)雜感情。筆者就此做一個(gè)探究性的鑒賞。

文章第四段承上啟下，由三四段的外景描寫轉(zhuǎn)至宴會(huì)場(chǎng)面及作者所生發(fā)的感慨上?！斑b襟甫暢……極娛游于暇日”，作者從登高望遠(yuǎn)引發(fā)飄逸脫俗的興致寫到宴會(huì)的盛況，情調(diào)歡快暢達(dá)，但緊接著，作者感到好景不能永久擁有，在“窮睇眄于中天”時(shí)，面對(duì)廣闊天地宇宙不免“興盡悲來”，“識(shí)盈虛之有數(shù)”句更是直接道出了作者面對(duì)悲慘的人生際遇而又不可掌控的無可奈何，情感極其悲涼。“望長(zhǎng)安于日下”，“長(zhǎng)安”（暗指朝廷）一詞我們看到了王勃渴望再被征召，重回朝廷的思想，但“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”（“北辰”即北極星，這里暗指國(guó)君），王勃現(xiàn)處環(huán)境距離京城遙遠(yuǎn)，距離君王更遙遠(yuǎn)，于是發(fā)出了“關(guān)山難越，誰悲失路之人？”的感慨。回歸現(xiàn)實(shí)，“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”。王勃身處異鄉(xiāng)無人理解自己的悲傷之情溢于言表?！皯训坶挾灰?，奉宣室以何年？”兩句，作者用賈誼的典故自比，說漢文帝曾坐宣室接見賈誼，深談到半夜。李商隱《賈生》一詩(shī)中說“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！睗h文帝在宣室求問被貶謫的賢臣賈誼，談至深夜?jié)h文帝挪動(dòng)雙膝靠近他，可惜他不垂詢民生卻是窮究鬼神。這首借古諷今的詩(shī)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。王勃此處用賈誼的典故意在借賈誼的遭遇，抒寫自己懷才不遇的感慨。

第五段繼續(xù)抒發(fā)感慨之情。由“嗟呼”領(lǐng)起，發(fā)出感嘆，“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，總括命運(yùn)的坎坷。“馮唐易老，李廣難封”，借馮唐、李廣的典故抒發(fā)生命短暫、人生易老、懷才不遇的感慨，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”此四句用賈誼、梁鴻的典故更進(jìn)一步表明即使在圣主昌明時(shí)代也會(huì)有懷才不遇的情況發(fā)生，而自己也正是在這樣的時(shí)代，遭遇懷才不遇。至此我們可以看到王勃實(shí)則用馮唐、李廣、賈誼和梁鴻這些人的失意悲哀來表達(dá)對(duì)時(shí)代的批判。“所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命”中“所賴”一詞讓筆勢(shì)峰回路轉(zhuǎn)，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”四句積極壯懷，有入世的樂觀精神，是全文中最富有思想意義的警句。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮且益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！弊髡咴诖嘶茫瑥?qiáng)調(diào)“失路之人”，不要因年華易逝和處境困厄而自暴自棄。讓人不禁感慨王勃這種處卑位而有為的心胸?！白秘澣X爽，處涸轍以猶歡?！痹谕醪銊?lì)自己即使年老，身處逆境也不忘初心，不墜青云之志。處在奄奄待斃時(shí)，仍然樂觀開朗后又進(jìn)一步告誡自己，要在污濁的環(huán)境中保持純正，不被污染?！白秘澣X爽”這句話與其說是勉勵(lì)自慰，不如說是王勃對(duì)自己人生經(jīng)歷的一種反省。一篇為沛王助興，討伐英王斗雞的《檄英王雞》成為了王勃人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。文章傳到高宗手中時(shí)，圣顏不悅，讀畢則怒而嘆道：“歪才，歪才！王勃身為博士，不行諫諍，反做檄文，有意虛構(gòu)，夸大事態(tài)，是交構(gòu)之漸”，王勃當(dāng)即被逐出沛王府，斷送了仕途前程。“酌貪泉而覺爽”這一句自勉的話也可看作是王勃遭遇人生重大挫折之后的深刻反省。“北海雖賒，扶搖可接”兩句一反上文“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”的悲觀情緒，勉勵(lì)自己“北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還可以到達(dá)”。接著用“東隅已逝，桑榆非晚”兩句寬慰自己早年的時(shí)光已逝去，珍惜將來的歲月為時(shí)不晚?！懊蠂L高潔，空余報(bào)國(guó)之情”，此處借孟嘗以自比。孟嘗為官清正賢能，但不被重用，后來歸田，但孟嘗卻選擇在歸隱中保持自己的一份高潔。王勃自比孟嘗也是表達(dá)即使懷才不遇，報(bào)國(guó)無門，也將保持高尚的節(jié)操的思想，這句話的思想境界是對(duì)“酌貪泉而覺爽”的升華。“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”一個(gè)反問句，再巧用阮籍的典故表明阮籍所處之世是亂世，而自己所處盛世，所以應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)步，“不墜青云之志”。進(jìn)一步表達(dá)了作者雖懷才不遇，但也不放任自流的思想。

第六段，開篇“勃，三尺微命，一介書生”，這三句話王勃表達(dá)得極其謙卑。王勃雖做過虢州參軍似可以說“微命”，但這對(duì)一個(gè)出身豪門望族，少年早慧有成的王勃來說實(shí)在有些說不過去，再加上他在滕王閣宴會(huì)上做序之初的那樣一種一呼而應(yīng)，當(dāng)仁不讓，揮毫做序的傲物才情似也講不過去。不過也正因?yàn)檫@些說不過去的點(diǎn)，才讓我們?cè)谄錁O度謙卑的話語(yǔ)中感受到王勃內(nèi)心最真實(shí)的悲涼?！盁o路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，這四句用終軍、班超、宗愨的典故表達(dá)自己的壯志未酬。其中的“等”“慕”兩字，道出了王勃報(bào)國(guó)無門和理想最終不能實(shí)現(xiàn)的深深遺憾之情。同齡人終軍20歲就有了請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，宗愨14歲就有“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，而現(xiàn)在的自己雖也是風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)，處境卻是流離失意?！吧狒Ⅲ擞诎冽g，奉晨昏于萬里”這兩句話風(fēng)突轉(zhuǎn)，似顯突兀，實(shí)則表達(dá)了王勃不得不回歸現(xiàn)實(shí)，理性面對(duì)人生的無奈。于是他自己寧愿放棄一生的功名富貴，到萬里以外去朝夕侍奉父親。王勃的父親因受王勃牽連被貶為交趾令，對(duì)此王勃是非常內(nèi)疚的，在《上百里昌言疏》中王勃這樣寫道：“辱親可謂深矣，誠(chéng)宜灰身粉骨以謝君父，復(fù)何面目以談天下之事哉？”接著筆鋒又轉(zhuǎn)回宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，照應(yīng)開頭?！胺侵x家之寶樹，接孟氏之芳鄰”，謙遜地表達(dá)自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會(huì)上結(jié)識(shí)各位名士。這樣的謙遜對(duì)王勃這樣一個(gè)曾經(jīng)恃才傲物、行事莽撞的人來講，話語(yǔ)中流露出來的何嘗不是一種悲涼的情緒呢！“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”，強(qiáng)調(diào)自己過些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里陪侍和聆聽教誨，不禁讓人感嘆，這應(yīng)是王勃在人生連遭重創(chuàng)后的深刻反省。這也是一個(gè)莽撞青年成長(zhǎng)變化的心路歷程?！敖衿澟躐?，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚？”此處王勃用司馬相如自比，嘆息遇不到引薦的人，頗有“千里馬常有，而伯樂不常有”的遺憾之情。而鐘子期的典故則表達(dá)了王勃因閻公對(duì)自己惺惺相惜的感恩之情。鐘子期之于俞伯牙，如同閻公之于自己，遇到閻公這樣的知音，十分高興，好像登上龍門一樣，自己愿意在宴會(huì)上賦詩(shī)作文。

作者通聯(lián)：貴州遵義四中。