王秋月 李艷飛

一、研究背景

2014年5月，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上明確提出，各民族要相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互尊重、相互欣賞、相互包容、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。要加強(qiáng)民族交往、交流、交融，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。實(shí)踐證明，建立和諧的民族關(guān)系、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)離不開族際間的交流、交往、交融。我國(guó)由56個(gè)民族組成，享有“民族櫥窗”稱號(hào)的新疆就居住著47個(gè)民族，這使得民族交往、交流、交融成為構(gòu)建新疆和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。由于新疆兩個(gè)主要世居民族維吾爾族和漢族大學(xué)生文化之間存在多元差異性，異質(zhì)性的文化極易造成族際間的隔閡甚至族際矛盾。因此，理性認(rèn)知不同族群之間的文化差異，促進(jìn)民漢大學(xué)生文化交流，對(duì)建構(gòu)和增強(qiáng)“中華民族共同體”意識(shí)，抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族和諧、構(gòu)建良好教育環(huán)境起著至關(guān)重要的作用。

二、實(shí)施方略與路徑

由于南疆高校的維吾爾族學(xué)生半多以上來(lái)自維吾爾族聚居區(qū)，與其他民族交往融合較少，外加雙語(yǔ)教育起步晚、推廣慢，因此來(lái)自這些地區(qū)的民族大學(xué)生在族際交往、交流中極易產(chǎn)生較多的文化障礙，然而，來(lái)自五湖四海的漢族大學(xué)生也面臨著文化差異帶來(lái)的族際交往障礙。南疆高校維漢大學(xué)生是我們國(guó)家未來(lái)的脊梁，更是新疆各項(xiàng)偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人，同樣也是維護(hù)新疆長(zhǎng)治久安、促進(jìn)新疆繁榮發(fā)展的中堅(jiān)力量。因而，為了提升其跨文化交際能力，探索南疆高校民族團(tuán)結(jié)教育的新模式，貼合南疆各地區(qū)發(fā)展繁榮的新需求，推進(jìn)雙語(yǔ)教育、民族團(tuán)結(jié)教育以及文化認(rèn)同教育的科學(xué)有機(jī)結(jié)合，就必須敦促南疆高校維漢大學(xué)生樹立跨文化意識(shí)、學(xué)習(xí)跨文化交際的相關(guān)知識(shí)、提升跨文化溝通能力。

(一)培養(yǎng)跨文化意識(shí)

“跨文化意識(shí)”是指文化背景不相同的人在交際過(guò)程中所秉持的一種特定思維，這種思維能夠確保交際者準(zhǔn)確地交流。南疆高校維吾爾族與漢族大學(xué)生占比較高，在對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)教育時(shí)，要引導(dǎo)他們客觀認(rèn)識(shí)文化的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生的開放心態(tài)，學(xué)會(huì)對(duì)差異包容、高度敏感、尊重和欣賞，延遲對(duì)他者文化的主觀評(píng)價(jià)和判斷[1]。這樣利于幫助他們形成良好的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)一定的跨文化交際能力。為了避免族際交往隔閡甚至沖突，可以從以下兩方面進(jìn)行嘗試。

1.培養(yǎng)漢族和維吾爾族大學(xué)生的跨文化敏感性。充分利用各類文化教育課堂，宜多采用文化場(chǎng)景對(duì)比的方法，讓漢族和維吾爾族大學(xué)生充分了解其文化差異，在腦海中形成文化差異意識(shí)，不再因此產(chǎn)生交際障礙。

2.增強(qiáng)漢族和維吾爾族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。結(jié)合各民族的特點(diǎn)創(chuàng)新“三史”“五觀”“四個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開”等一系列以民族團(tuán)結(jié)為主題的教育方式，搜集各民族先進(jìn)的、真實(shí)的道德模范作為民族團(tuán)結(jié)教育的案例，加強(qiáng)多元一體中華文化的認(rèn)同，增進(jìn)對(duì)民族文化的客觀認(rèn)識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，跨國(guó)、跨文化的交往活動(dòng)日益頻繁，想要在此背景下推動(dòng)全國(guó)上下文化有機(jī)整合，形成民族與社會(huì)整合的良好局面，這就要求一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)部的不同民族、不同文化背景的人民在文化認(rèn)同上達(dá)到平衡[2]。

(二)構(gòu)建跨文化知識(shí)框架

1.剖析南疆地區(qū)的地理政治語(yǔ)境，明確跨文化交際范疇。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，分析南疆高校開設(shè)跨文化課程的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，進(jìn)而明晰相關(guān)課程的教學(xué)目標(biāo)，擬定培植跨文化交際能力提升的具體方案，明確教學(xué)計(jì)劃。

2.確定跨文化交際課程的內(nèi)容應(yīng)以傳授跨文化知識(shí)為主，同時(shí)注重文化批判意識(shí)和交際技能的培養(yǎng)?？缥幕n程應(yīng)當(dāng)包含漢文化、維吾爾文化和跨文化比較三部分。南疆高校的教育工作者要幫助在校的維漢大學(xué)生架構(gòu)一個(gè)跨文化的知識(shí)框架，將儒、釋、道等文化與維吾爾族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一并納入這一框架，以此來(lái)提升他們的跨文化交際能力。鑒于此，應(yīng)開發(fā)系列少數(shù)民族傳統(tǒng)文化校本課程，將《國(guó)學(xué)》《大學(xué)語(yǔ)文》等課程作為各民族學(xué)生的公共課。

3.須大力推行雙語(yǔ)教育，在維吾爾族同學(xué)學(xué)習(xí)漢文化的同時(shí)，應(yīng)該讓漢族同學(xué)盡可能多地熟悉、了解維吾爾族的語(yǔ)言及風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)維吾爾族優(yōu)秀文化。漢族同學(xué)深入了解維吾爾族文化后，可以有效避免在進(jìn)行跨民族交往時(shí)，因?yàn)椴欢褡辶?xí)慣而導(dǎo)致他們之間產(chǎn)生誤解，以及因?yàn)槿穗H關(guān)系的破壞而上升為民族沖突；同時(shí)，有利于漢族學(xué)生在留疆的工作中，與少數(shù)民族建立信任關(guān)系，幫助漢族同學(xué)更好、更快地融入工作。萬(wàn)明鋼[3]對(duì)僅僅空洞地強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)民族教育提出疑問(wèn)，他認(rèn)為現(xiàn)行的民族教育應(yīng)該是在政治正義的基礎(chǔ)上，在公共領(lǐng)域中進(jìn)行有關(guān)民族知識(shí)和公民德行的教育。他認(rèn)為應(yīng)該用民族常識(shí)和民族知識(shí)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的民族教育，并加強(qiáng)公民教育，因此，維吾爾族和漢族大學(xué)生應(yīng)互相學(xué)習(xí)對(duì)方文化，思想的鞏固與推進(jìn)離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況與條件的深入了解與把握。只有了解了對(duì)方的歷史、文化與風(fēng)俗，才能真正做到惺惺相惜，才能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，才能筑牢“中華民族共同體”意識(shí)。

(三)提高跨文化溝通能力

1.創(chuàng)造互動(dòng)空間

大力推進(jìn)和普及“民漢合宿合班”“結(jié)對(duì)子”等基于“民族團(tuán)結(jié)一家親”為目標(biāo)的促進(jìn)各民族交往、交流、交融的方式。增設(shè)族際接觸、族際交往的機(jī)會(huì)，創(chuàng)建友好互通氛圍。拉近各民族距離，增進(jìn)各民族情感。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)各民族一家親的大環(huán)境。只有在真正深入了解對(duì)方的基礎(chǔ)上，才能做到徹底放下心防，達(dá)到對(duì)彼此文化、身份的認(rèn)同，避免跨文化溝通障礙。

2.建設(shè)多元一體的校園文化

組織各民族同學(xué)共同參與各項(xiàng)文體活動(dòng)，讓同學(xué)在拼搏汗水與歡歌笑語(yǔ)中形成一股緊緊團(tuán)結(jié)的力量。維吾爾族和漢族學(xué)生之間的合作、競(jìng)爭(zhēng)，在交往中慢慢認(rèn)識(shí)、彼此了解。大家有著共同的目標(biāo)、相同的興趣愛(ài)好，才能成為朋友，才能平等友好地與對(duì)方交流、溝通。

3.開展各類民漢合作的實(shí)踐教學(xué)與科研項(xiàng)目

把民族團(tuán)結(jié)與教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的革新緊密聯(lián)系在一起。南疆高校的維吾爾族學(xué)生大多來(lái)自民族聚集區(qū)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)很有限，但他們渴求知識(shí)，對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情在時(shí)刻燃燒著。南疆高校的教育工作者們，若能探索一些行之有效的教學(xué)方式，定期開展一些民漢合作的教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目，維吾爾族同學(xué)一定會(huì)以漢族同學(xué)為“小老師”，勤學(xué)好問(wèn)，這既能增進(jìn)彼此友好溝通交流、提升維吾爾族大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，也能加深漢族學(xué)生對(duì)維吾爾族學(xué)生的了解，擺脫距離感。由此，維吾爾族和漢族雙方在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也能提高跨文化溝通能力，增強(qiáng)雙方文化認(rèn)同與族際交往經(jīng)驗(yàn)，對(duì)多元文化意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建分外有功用。讓維吾爾族和漢族大學(xué)生雙方在今后的人生中可以正視自身與對(duì)方，不歧視、不漠視。

三、結(jié)語(yǔ)

新疆是一個(gè)多民族文化融合的大舞臺(tái)，由于維吾爾族和漢族的文化習(xí)俗存在顯著差異，在交際時(shí)，彼此不可避免產(chǎn)生矛盾，因此，進(jìn)行維漢跨文化交際研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。由此可見，在南疆高校的語(yǔ)言、文化課程和民族團(tuán)結(jié)教育中，培養(yǎng)跨文化意識(shí)、構(gòu)建跨文化知識(shí)框架、提高跨文化溝通能力已迫在眉睫。