邢 青 熊禮梅

郭店楚簡文字是一種在簡帛媒介書寫的文字形態(tài)，以獨特的視覺元素承載其美學觀念。就古文字形態(tài)而言，是一種可供當時人們閱讀和感知信息的載體，現(xiàn)如今，也可將其視為一種圖形文字符號。隨著時代的變遷，楚簡文字也變得更有審美價值和韻味，然而，大多數(shù)人并沒留意楚簡文字的美感，其字里行間產(chǎn)生的微不足道的美感是需要我們推敲鉆研的，對郭店楚簡文字形態(tài)的研究是在其筆墨勾畫之間的探尋和發(fā)掘，是對其橫提豎撇的斟酌與品味。本文對“形”與“態(tài)”的瓦解與組合，從三方面對郭店楚簡文字進行分析鑒賞，借鑒這些字體的形態(tài)美，并運用到現(xiàn)代漢字字體設計中，將為我國現(xiàn)代漢字字體設計開創(chuàng)出一片新的天地。

一、“形”通過“態(tài)”展示出形象美

無論在過去還是現(xiàn)在，文字的“形”與“態(tài)”都不能獨立存在?！靶巍迸c“態(tài)”相輔相成的關系鑄造了優(yōu)美而富有詩意的漢字。現(xiàn)在普遍使用的漢字印刷體是漢字字體設計的基本字體，如宋體、黑體等。在電腦字庫中不難發(fā)現(xiàn)，宋體端正工整大方，便于排版印刷，使用靈活。黑體橫豎粗細一致，方頭方尾，主要筆畫粗壯，字形緊聚，不用弧線，所以也稱“方體”。與此同時，宋體的形態(tài)平庸單調、情感落寞、機械、過于理性，雖然宋體是由唐楷演變而來，但在實用主義的長期驅使下，唐楷的意蘊之美已丟失殆盡，即缺少字體的美態(tài)[1]，然而，郭店楚簡文字盡顯形象美，其形體如同年過七旬的老人，佝僂著的身軀盡顯歲月印跡，富有滄桑形態(tài)；如靈動的舞者，踩著節(jié)拍婆娑起舞，舞姿如夢，極賦窈窕柔韌的動力；又像成熟穩(wěn)重的中年男子，筆畫間透露出橫豎穩(wěn)重大方的韻味?！墩f文解字》中這樣解釋“形”與“態(tài)”的關系：“形，象形也”，“態(tài)，意態(tài)也”，“態(tài)，從心，從能”?！靶巍眱A向于外表，“態(tài)”則更多從心，郭店楚簡的形象之美自然是從心傳意的?！拔摇敝鞴P傾斜有力，向斜上方輕輕提筆，運筆巧妙，變化豐富，結構穩(wěn)定，筆畫曲折婉轉，柔韌；“而”形態(tài)多樣，運筆流暢，珠圓玉潤，線條中間較兩端略粗，字形扁長而顯張力，兩端鈍厚，形態(tài)窈窕秀麗；“多”統(tǒng)一而不呆板，拐角圓滑靈活，末筆纖細凝練，形態(tài)挺拔又富有彈性；“章”上大下小，乍一看重心不穩(wěn)，似有傾斜顛倒之勢，筆形變化生動有趣，橫豎多圓轉回環(huán)，風姿多變，呈現(xiàn)出左低右高的形態(tài)，撇畫俊逸干脆，幾乎都是上頓下行的直撇，具有正中寓欹的意趣[2]。

二、“形”融合“態(tài)”傳達意象美

“意”即意境、意象，表現(xiàn)一種氛圍，具有模糊和朦朧性，所以無論是任何一種書寫種類，文字背后蘊藏的意蘊都是模糊抽象的?！跋蟆奔跋笮危憩F(xiàn)事物的形狀。郭店楚簡文字的意蘊美，一方面表現(xiàn)為內在美，另一方面表現(xiàn)為“形”的優(yōu)美、結構簡約，意蘊綿長的特征。中國漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時代變遷，在每個時代呈現(xiàn)出不同的特點。春秋時期的漢字也呈現(xiàn)簡化的趨勢，人們通過對漢字進行加減重組、同構異構、替換等手法簡化漢字。其共用的設計理念來改編漢字的結構和外形，使其簡化，更富有藝術感和韻味，造字者往往通過自身的理性和感性的思考，通過一些手段推陳出新的象形字。隨著社會的快速發(fā)展，許多不那么象形的象形字也反映不同時期的人們對漢字不同的理解和情感注入。郭店楚簡的文字不僅時代氣質濃郁，而且具備突出的地域文化特點，能使人從其獨特意蘊產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的記憶。如在郭店楚簡中，外形婉轉流暢捺筆渾厚，上緊下松的節(jié)奏感應運而生。筆畫參差，空間形態(tài)豐富多變，仔細觀察，“富”有一定的虛實關系，構架穩(wěn)定而挺拔使其形態(tài)富有獨特的意蘊之美?！柏病钡谝挥∠笫且粋€頭頂物品的人的形象，筆畫簡單但不枯燥，松散中帶有緊致，其形凝練簡潔，形態(tài)融合并富有古典之意蘊。

郭店楚簡文字的外在之“形”“態(tài)”與內在之“蘊”構成了一個內涵豐富的概念，其“象形合一”的原則對中國美學的意蘊形態(tài)都具有啟發(fā)意義。當多個郭店楚簡文字組合起來看，則盡顯形態(tài)多變之美，有的剛勁挺拔、有的虛實結合、有凝重、有疏朗，以意蘊上體現(xiàn)出獨特的氣質。

三、“形神統(tǒng)一”的構成形態(tài)

在《神滅論》中，范縝提出“神及形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅”的觀點。郭店楚簡文字的“形”與“神”交相輝映，和諧統(tǒng)一，構成其形態(tài)文字間筆畫的粗細長短，結體的風姿多變，筆道的弧曲凝重。郭店楚簡文字其“形”是生長和依附的符號化的表現(xiàn)，是文字“神”的載體，形成共聚，共用一體，形以寓神，神以主形[3]。繼承和發(fā)展郭店楚簡文字的方法是既要保存和保護好原有文字的特色，又要利用和創(chuàng)造出現(xiàn)代的文字之形，并使其神與時代精神相融合。整體上看，郭店楚簡有自己獨特的書寫特色。將包山楚簡和郭店楚簡文字書寫情況作對比，郭店楚簡書寫明朗、自然灑脫、熱情奔放闊綽、秀美浪漫，而包山楚簡文字秀美瀟灑，具有云霧漂泊之運動美感，純真濃郁穩(wěn)重的抒情色彩[4]。如此之美，不一而足，都反映出當代學者對包山楚簡和郭店楚簡書法藝術特點的高度關注和欣賞并且對其有較深入的研究。一種字體的成立就在于它有嚴謹?shù)墓P畫特征和美學構成法則，并且筆畫的形狀及其他代表的含義對字體設計起著重要的表現(xiàn)意義。不論是漢字或是楚簡文字，筆畫的融合、創(chuàng)新是字體設計的常用方法。

四、結語

郭店楚簡文字通過“形”與“態(tài)”的融合傳達其獨特的視覺形象，二者相輔相成也傳達其意蘊之美，達到“形神統(tǒng)一”的效果。首先，由視覺元素直接切入郭店楚簡文字的形態(tài)空間并體現(xiàn)其內在含義，可知視覺構成是深入其內在意義的關鍵。

在如今的文字創(chuàng)新中，也有更多的設計師從楚簡文字中尋找靈感對現(xiàn)在的字體進行變形，融合傳統(tǒng)的楚簡文字特點使其文字更富有古韻氣息。不過，若要真正符合楚簡的文字特色，在借鑒運用的同時要掌握楚簡的內蘊，只有先從楚簡的文化歷史及楚人當時的社會狀況入手，方能理解楚簡的真諦。