陳文風(fēng) 劉 勤

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平就紅色文化的傳承與發(fā)展發(fā)表了一系列重要論述[1]。中國(guó)的紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間形成的先進(jìn)文化，以馬克思的中國(guó)化為核心，是國(guó)家主流文化中的核心部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文化逐漸被多元文化的影響削弱。紅色文化傳承是牢記紅色歷史、增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)、充分發(fā)揮紅色文化價(jià)值的重要途徑，也是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、紅色文化內(nèi)涵及特征

(一)紅色文化的內(nèi)涵

許多學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)紅色文化是形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命文化；也有的學(xué)者從歷史來(lái)界定紅色文化，簡(jiǎn)單歸納為紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。那么，到底何為紅色文化？學(xué)界對(duì)其定義仍存在許多爭(zhēng)議。中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為指出，紅色文化作為一種大尺度的歷史時(shí)代產(chǎn)生的蔚為大觀的文化，對(duì)其界定應(yīng)上溯歷史、涵蓋現(xiàn)實(shí)，延伸未來(lái)[2]。紅色文化以紅色顯示其本質(zhì)內(nèi)涵，體現(xiàn)了黨與人民的理想信念、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)。因此，筆者認(rèn)為，紅色文化主要指的是在馬克思主義指導(dǎo)下的形成于中國(guó)長(zhǎng)期的革命和社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中的革命精神和價(jià)值體系。

(二)紅色文化的特征

1.多樣性

在革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)造性地制定了“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)略，選擇遠(yuǎn)離城市、交通不便、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)積蓄革命力量。革命老區(qū)分布廣泛使得紅色文化具有不同的地域特征，如地方、人文和精神的特質(zhì)等[3]。革命老區(qū)是新中國(guó)的源頭，革命區(qū)域不僅包括黨的先進(jìn)人物的革命足跡、活動(dòng)空間、文化遺存、精神傳揚(yáng)的地區(qū)，如井岡山、延安、大別山、遵義等黨的革命圣地，還包括進(jìn)行過(guò)革命、被革命影響、對(duì)革命作出貢獻(xiàn)的分散在中國(guó)各個(gè)角落的革命地方。紅色文化的每個(gè)區(qū)域都是紅色精神凝聚的區(qū)域。此外，任何形式的紅色文化都是紅色文化的載體。不僅包括革命遺址、革命文物等物質(zhì)層面的，也包括以文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、電影等方式體現(xiàn)的非物質(zhì)層面的革命精神、革命傳統(tǒng)等。因此，紅色文化具有多樣性。

2.時(shí)代性

習(xí)近平指出：“偉大的事業(yè)需要偉大的精神?！奔t色文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，是黨和人民創(chuàng)造的時(shí)代精神的總和。每一個(gè)時(shí)期，紅色文化體現(xiàn)出的都是不同時(shí)代的風(fēng)貌。在革命時(shí)期，如五四精神、南昌起義精神、長(zhǎng)征精神等，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕艱難困苦、不怕流血犧牲、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的革命精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，如北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神等，體現(xiàn)了不畏艱苦、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神特質(zhì)；改革開(kāi)放時(shí)期，如抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，體現(xiàn)了開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的革命精神，等等。紅色文化在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中始終與時(shí)俱進(jìn)，立足時(shí)代發(fā)展要求，適應(yīng)時(shí)代的變化及需要，鼓勵(lì)黨和人民克服困難和障礙，是使黨和人民戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

3.歷史傳承性

紅色文化的歷史傳承性就是人們的保護(hù)和代代相傳。革命遺址、革命遺存具有不可再生性，如不及時(shí)保護(hù)就會(huì)遭到自然及人為的破壞。在新的歷史時(shí)期，我們?nèi)詫⒚媾R許多困難和挑戰(zhàn)，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化。中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視紅色文化的傳承。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?nèi)砸粩嘭S富紅色文化的精神內(nèi)涵、發(fā)揮紅色文化的價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感，使其在不斷的發(fā)展運(yùn)動(dòng)中得以傳承。

二、湛江市風(fēng)朗村紅色文化的歷史與傳承現(xiàn)狀

南粵地區(qū)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的重要陣地，是研究南路革命的重要地方。南粵地區(qū)革命老區(qū)多，為革命作出的貢獻(xiàn)大，且歷史文化的價(jià)值較高，具有地域性、全程性和大眾性等特點(diǎn)。湛江市具有豐富而寶貴的紅色文化資源，風(fēng)朗村是其中一個(gè)具有代表性和光榮革命傳統(tǒng)的老區(qū)村莊。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，風(fēng)朗村就已成為地下黨組織活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)，并建立起了第一個(gè)黨支部，組織了秘密的不脫產(chǎn)抗日游擊小組、鋤奸小組、偵察情報(bào)小組等。并且，在風(fēng)朗村內(nèi)的譚氏祠堂開(kāi)辦夜校，在夜校基礎(chǔ)上成立青抗會(huì)、地下武裝“獅幫”等。隨著革命力量日益壯大，夜校命名為“文武堂”，同學(xué)校武館一起作為革命活動(dòng)陣地，組織了一系列有革命群眾組成的抗日武裝。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，風(fēng)朗村成為黨組織牢固的革命根據(jù)地，協(xié)助部隊(duì)躲過(guò)敵人的多次追捕。在夜襲風(fēng)朗飛機(jī)場(chǎng)的斗爭(zhēng)中，風(fēng)朗村協(xié)助部隊(duì)隱藏保存力量；搜集敵軍情報(bào)，配合部隊(duì)作戰(zhàn)，作出了極大的貢獻(xiàn)，為廣東南路人民抗日游擊隊(duì)主力第一團(tuán)勝利西征、建立粵桂邊十萬(wàn)山區(qū)根據(jù)地打下了精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。1957年，粵西風(fēng)朗村經(jīng)國(guó)家民政部確認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)根據(jù)地。2016年被湛江、遂溪兩級(jí)關(guān)工委評(píng)為青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

在基層黨組織和風(fēng)朗村委會(huì)的組織下，風(fēng)朗村建立了革命歷史研究小組，深入挖掘風(fēng)朗村的紅色文化資源，對(duì)風(fēng)朗村革命斗爭(zhēng)史進(jìn)行研究和整理，形成《風(fēng)朗村革命斗爭(zhēng)史》，并展示于村文化革命歷史展館；村民自籌資金建設(shè)集文化樓、文化廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊和紅色主題公園于一體的紅色文化陣地；重大節(jié)日期間，開(kāi)展紅色教育活動(dòng)，如帶領(lǐng)組織市關(guān)工委、老游擊戰(zhàn)士代表、老黨員、烈屬、師生參觀風(fēng)朗村革命史館及革命遺址，通過(guò)這種方式繼承紅色基因，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，艱苦奮斗，振興中華。湛江市風(fēng)朗村在十九大精神的指導(dǎo)下，走在了紅色文化傳承的前列，總結(jié)紅色文化精神，搜集紅色文化遺存、建設(shè)革命歷史館、舉行紅色教育活動(dòng)等，已初步形成了一個(gè)紅色文化的傳承體系。

三、革命老區(qū)紅色文化傳承現(xiàn)存問(wèn)題及原因

(一)紅色資源保護(hù)仍存在不足

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，風(fēng)朗村的發(fā)展也使紅色文化資源在承受著程度不同的破壞。例如：革命遺址周圍雜草叢生，倒塌后的泥堆長(zhǎng)滿灌木，完全看不出革命的痕跡等。在2012年以前，風(fēng)朗村的革命史料并沒(méi)有形成文字性的材料，沒(méi)有專業(yè)歷史人員去進(jìn)行考證和記錄。直至2014年才形成現(xiàn)在的風(fēng)朗村革命史。但由于年代已久，風(fēng)朗村有部分革命歷史已經(jīng)無(wú)法查找，現(xiàn)有的歷史記錄也還需要更進(jìn)一步完善。

紅色資源保護(hù)不足不僅與村民資金技術(shù)有限相關(guān)，還與政府等相關(guān)管理部門(mén)對(duì)于紅色文化保護(hù)的重視程度有莫大的關(guān)系。在紅色文化的資源保護(hù)體系中，如紅色文物、革命遺址、革命紀(jì)念館等應(yīng)由遂溪縣黨史辦公室、文化局以及民政局負(fù)責(zé)管理[4]。據(jù)采訪了解，目前只有相關(guān)部門(mén)過(guò)來(lái)參觀風(fēng)朗村紅色文化傳承的做法，還沒(méi)有針對(duì)風(fēng)朗村紅色資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的研究。

(二)民眾的紅色資源保護(hù)意識(shí)不高

從客觀上來(lái)看，風(fēng)朗村革命遺址破壞是由于革命遺址很多是用紅沙土所建，長(zhǎng)時(shí)間不加以保護(hù)、疏于管理將會(huì)造成較大的毀損甚至有可能消失。但主觀上人的保護(hù)意識(shí)也影響風(fēng)朗村的革命文化資源保護(hù)利用情況。在一些舊址上除了外部天然性的毀損，還存在人為毀損的情況。如有部分黨員活動(dòng)舊址因其后人的居住而造成原貌破壞，也有的是村民日常活動(dòng)過(guò)程中無(wú)意識(shí)的行動(dòng)，如圈養(yǎng)家禽、堆放柴木等，這些都直接造成遺址破壞。因此，有必要在主觀上增強(qiáng)村民的保護(hù)意識(shí)。

(三)資金投入不足

革命遺址是革命史跡和歲月的見(jiàn)證。由于當(dāng)時(shí)革命的需求，多數(shù)革命遺址分布于偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村，尤其是省定貧困村和集體經(jīng)濟(jì)薄弱村。在訪談過(guò)程中，了解到風(fēng)朗村的紅色文化建設(shè)以自籌自建為主。例如：文化樓和紅色公園的資金建設(shè)花費(fèi)約一百余萬(wàn)元，80%以上的資金來(lái)源于村民自籌，20%來(lái)源于政府紅色專項(xiàng)資金及各項(xiàng)的鄉(xiāng)村活動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，如“民生微實(shí)事項(xiàng)目”等。

風(fēng)朗村紅色革命文化資源保護(hù)與開(kāi)放所存在的資金不足的情況，一部分是由于文化管理體制改革滯后，地區(qū)財(cái)政部門(mén)投入的紅色文化專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)較少，難以帶動(dòng)革命地區(qū)的紅色文化事業(yè)；另一部分是因?yàn)轱L(fēng)朗村所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，與外部聯(lián)系的交通狀況也較差，不具備吸引外部投資的優(yōu)勢(shì)。部分遺址已經(jīng)遭到嚴(yán)重毀損，只有相當(dāng)一部分進(jìn)行了簡(jiǎn)單維修，但大都是由村民自發(fā)籌集解決或個(gè)別單位牽頭進(jìn)行，資金來(lái)源極為有限，在后續(xù)管理上也難以為繼。

(四)紅色文化教育簡(jiǎn)單、形式化

經(jīng)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，風(fēng)朗村對(duì)于紅色資源的利用方式較為單一。現(xiàn)階段的紅色文化建設(shè)比較注重紀(jì)念場(chǎng)館建設(shè)、形象打造、設(shè)施安排。這樣的紅色文化建構(gòu)只能淪為形象工程，忽略了革命歷史文化背后的文化教育意義和真正的精神內(nèi)涵。

例如：在訪談過(guò)程中，問(wèn)及“宣傳和加強(qiáng)紅色文化教育的方式”，回答多是帶領(lǐng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年參觀風(fēng)朗村革命歷史展館、革命遺址、觀看風(fēng)朗村宣傳視頻等，整體上呈現(xiàn)形式缺乏創(chuàng)新。此外，沒(méi)有很好地將紅色文化的載體結(jié)合起來(lái)進(jìn)行宣傳教育，許多紅色文化遺跡難以找到、紅色歷史中斷。另外，紅色教育過(guò)程中缺乏對(duì)青少年的引導(dǎo)。很多小學(xué)生對(duì)于學(xué)校組織的清明節(jié)掃烈士墓的意義不是完全了解，他們不懂這與平常的掃墓的區(qū)別，并且對(duì)于本村的革命歷史文化了解不深。青少年對(duì)于紅色文化的認(rèn)識(shí)大多只限于理論而沒(méi)有實(shí)踐，將難以體會(huì)紅色文化內(nèi)在的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。青少年的紅色文化的教育與學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育缺一不可。

(五)紅色文化傳承中缺乏年輕群體參與

紅色文化傳承具有較強(qiáng)專業(yè)性和豐富的表現(xiàn)形式。風(fēng)朗村的紅色文化傳承以村民為主體，無(wú)論是紅色文化建筑建設(shè)還是紅色文化歷史研究，都需要有專業(yè)的研究人員去鉆研。現(xiàn)階段，風(fēng)朗村的紅色文化傳承工作主要由部分村民和村干部負(fù)責(zé)，而大多村干部的文化水平較低，村內(nèi)具有較高文化水平的年輕群體一般都選擇外出打工，對(duì)黨史以及紅色文化傳承的研究不足，缺乏文化水平較高的人員指導(dǎo)，導(dǎo)致研究紅色文化的工作人員有些力不從心。同時(shí)，缺乏年輕群體參與也使得大部分地區(qū)的紅色文化表現(xiàn)形式局限于靜態(tài)的展示，傳播上難以跟上電子信息化的時(shí)代步伐，宣傳方式較為單一。

四、推進(jìn)紅色文化傳承與發(fā)展的路徑

黨的十九大后，黨中央對(duì)革命優(yōu)良傳統(tǒng)高度重視，通過(guò)對(duì)革命老區(qū)風(fēng)朗村的調(diào)查分析，為促進(jìn)革命老區(qū)不斷發(fā)展，筆者提出了促進(jìn)紅色文化傳承和發(fā)展的若干建議。

(一)加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的保護(hù)

其一，要緊跟時(shí)代步伐，不斷完善文化管理體制，進(jìn)一步建立紅色文化發(fā)掘、保護(hù)和利用的專職部門(mén)，對(duì)紅色文化遺址進(jìn)行定級(jí)管理、使用和保護(hù)制度，進(jìn)一步明確和展示哪一部分紅色文化歷史，革命遺址的整理、日常維護(hù)、修繕和重建等。對(duì)具有重大影響、歷史價(jià)值和毀損嚴(yán)重的重要遺址和紀(jì)念設(shè)施要進(jìn)行規(guī)劃和救援，注重保護(hù)。其二，加強(qiáng)村級(jí)干部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于風(fēng)朗村的紅色文化保護(hù)與建設(shè)思想，使擁有豐富紅色文化資源的地區(qū)打造成各有特色的“紅色村”。

(二)提高民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自覺(jué)

公眾對(duì)紅色資源保護(hù)的意識(shí)不高，主要是因?yàn)閷?duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)不足。為了使人們有意識(shí)地保護(hù)紅色資源，使紅色文化植根于人民，更好地傳承與發(fā)展紅色文化。必須加強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)作用，提高農(nóng)村基層黨建工作的質(zhì)量，通過(guò)政策解讀和開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)，提高群眾的文化意識(shí)，增強(qiáng)民眾的文化自覺(jué)，提高人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。

(三)擴(kuò)大資金來(lái)源，鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢和民眾組織的資金投入

政府有紅色文化資金專項(xiàng)投資，但資金投入非常有限。如風(fēng)朗村的紅色文化建設(shè)資金主要來(lái)源于民眾自籌，但在革命遺址的保護(hù)上資金仍非常缺乏。為了更好地保護(hù)革命遺址、傳承紅色文化，應(yīng)鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢和民眾組織的資金投入，擴(kuò)大紅色文化傳承的資金來(lái)源?？梢酝ㄟ^(guò)粵西特有的“年例”把鄉(xiāng)賢維系起來(lái)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢為家鄉(xiāng)的紅色文化建設(shè)進(jìn)行募捐。另外，政府可以鼓勵(lì)民眾組織參與。憑借穩(wěn)定的資金來(lái)源和政府的扶持，革命老區(qū)紅色文化傳承和發(fā)展將不斷得到加強(qiáng)。

(四)增強(qiáng)紅色文化教育的有效性

習(xí)近平總書(shū)記指出，要讓廣大黨員、干部和群眾尤其是青少年了解黨的歷史，接受紅色精神洗禮。首先，充分發(fā)揮好革命遺址、革命遺跡等資源的作用，把紅色文化與青少年思想道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育有機(jī)結(jié)合，開(kāi)展紅色主題的研學(xué)旅行，實(shí)地參觀紅色教育基地，讓學(xué)生感受黨的艱苦革命歷程、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)青少年傳承紅色文化的意識(shí)和主動(dòng)性。

另外，紅色文化應(yīng)繼續(xù)在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大熔爐里創(chuàng)新，加快紅色文化資源同“互聯(lián)網(wǎng)+”的融合，可以建立紅色文化的數(shù)字化傳播平臺(tái)。通過(guò)微博、微信、移動(dòng)客戶端等新媒體以微視頻、微展覽等生動(dòng)、形象的方式傳播紅色文化，擴(kuò)大紅色文化資源傳播覆蓋面，增強(qiáng)紅色文化的民眾參與度和影響力，提高紅色文化教育傳承有效性，讓廣大民眾成為紅色文化的接力者和傳承人[5]。

(五)鼓勵(lì)年輕群體參與紅色文化建設(shè)

紅色文化傳承過(guò)程中需要非常注重歷史事實(shí)的收集、資料的整理、圖片的搜集，以新媒體對(duì)紅色文化資源進(jìn)行宣傳等。因此，有必要建設(shè)一支專業(yè)的、有能力的、使命感強(qiáng)的文化小組，建立粵西革命老區(qū)發(fā)展紅色文化的示范點(diǎn)?？梢怨膭?lì)高校大學(xué)生或從事教師工作的年輕群體參與紅色文化傳承工作，以高校合作形式或創(chuàng)立志愿者團(tuán)隊(duì)等方式形成一支懂歷史、善于管理和創(chuàng)新的專門(mén)工作隊(duì)伍[6]。

五、結(jié)語(yǔ)

紅色文化的傳承是時(shí)代的必然要求，也是我們文化力量建設(shè)的一部分。通過(guò)對(duì)湛江市遂溪縣風(fēng)朗村紅色文化傳承狀況研究可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)地方性的革命老區(qū)紅色文化傳承不足，地區(qū)紅色文化保護(hù)與傳承需要人們廣泛參與進(jìn)來(lái)，擴(kuò)大紅色文化群眾基礎(chǔ)，為紅色文化的傳承提供新的思路。