黃 璜

傳統(tǒng)村落是“彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體”，是中華民族共同的精神家園，也是中華民族文化的根和魂，具有民族文化的本源性和傳承性。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的持續(xù)傳承與發(fā)展才能使傳統(tǒng)村落發(fā)展更持久、更有生命力，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化，同時(shí)要正視傳統(tǒng)村落文化保護(hù)過程中面臨的問題，探索出一條通過傳統(tǒng)村落文化的傳承發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的全新道路。

一、傳統(tǒng)村落文化現(xiàn)狀

(一)缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落文化價(jià)值的認(rèn)知

當(dāng)下，許多地區(qū)缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落文化價(jià)值的認(rèn)知。在新農(nóng)村建設(shè)的生產(chǎn)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，現(xiàn)代化建設(shè)的推土機(jī)推倒了大量富含特色歷史文化的傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)村落風(fēng)貌逐漸趨同，面臨著“千村一面”的窘境。在此背景下，傳統(tǒng)村落文化在同質(zhì)化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨著巨大危機(jī)[1]。

(二)文化自信尚未完全樹立

在傳統(tǒng)村落保護(hù)和傳承的過程中，人們的文化自信尚未完全樹立，具體表現(xiàn)在如下四個(gè)方面：一是在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中無法把握鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)宜居等問題與傳統(tǒng)村落文化傳承的關(guān)系；二是我國幅員遼闊，但目前傳統(tǒng)村落建設(shè)與文化發(fā)展涉及的區(qū)域較少，文化自信未能深入國民心中，未能真正發(fā)揮其靈魂作用；三是相對(duì)其他領(lǐng)域的文化，傳統(tǒng)村落文化的理論研究還較為缺乏，無法給各地提供更具針對(duì)性的指導(dǎo)；四是傳統(tǒng)村落保護(hù)的思維和方式較為滯后。

(三)傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)未實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展

目前，我國傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在一些問題。一是本地資本受到擠壓，競(jìng)爭(zhēng)力偏弱。為吸引外來資本投資，當(dāng)?shù)卣ǔ?huì)在政策上予以支持，這也使得外來資本過度注入本地經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕厣a(chǎn)業(yè)發(fā)展空間縮小，影響本地企業(yè)的發(fā)展，也使得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏特色和吸引力。二是新型經(jīng)營(yíng)主體帶動(dòng)能力偏弱。我國新型經(jīng)營(yíng)主體已形成一定規(guī)模，但經(jīng)營(yíng)方式還較為單一，多數(shù)企業(yè)單純追求利益而忽略了文化價(jià)值的開發(fā)，注重產(chǎn)品的銷售而忽略了對(duì)文化產(chǎn)品的深加工，導(dǎo)致部分新型經(jīng)營(yíng)主體成長(zhǎng)慢、創(chuàng)新性差，產(chǎn)業(yè)融合的帶動(dòng)能力不強(qiáng)。此外，部分經(jīng)營(yíng)主體只關(guān)注自我發(fā)展，借機(jī)攫取國家惠農(nóng)資源，導(dǎo)致農(nóng)民利益受損，實(shí)質(zhì)上只滿足了外來資本謀利的需要，對(duì)當(dāng)?shù)卮宕迕竦慕?jīng)濟(jì)及發(fā)展的幫助不大[2]。

二、保護(hù)及傳承傳統(tǒng)村落文化的意義

我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出使得鄉(xiāng)村旅游逐漸成為越來越多人的選擇，傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的文化在鄉(xiāng)村旅游中的價(jià)值愈發(fā)明顯。中國是世界上唯一一個(gè)延續(xù)至今的文明古國，有著光輝燦爛的歷史文化，傳統(tǒng)村落也承載著許多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著我國市場(chǎng)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系的完善，社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)得到了快速發(fā)展，這也給樹立文化自信打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展中，不僅需要國民和社會(huì)文化意識(shí)的覺醒，更需要文化產(chǎn)業(yè)作為重要支撐?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)是傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)村落文化的重要力量。與其他產(chǎn)業(yè)不同的是，文化產(chǎn)業(yè)不僅注重文化的市場(chǎng)價(jià)值，更注重人民精神文化和生活需求的滿足。大量實(shí)踐證明，繁榮文化產(chǎn)業(yè)，可以大大增強(qiáng)國民的文化認(rèn)同感以及民族歸屬感，進(jìn)而給傳統(tǒng)村落文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)和傳承對(duì)維護(hù)我國各民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)文化交流有著重要意義。

此外，傳統(tǒng)村落文化在不同民族、不同地區(qū)都具備不同的特征，其特殊的吸引力也會(huì)促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如特色旅游、影視劇拍攝、餐飲行業(yè)等[3]。

三、保護(hù)及傳承傳統(tǒng)村落文化的對(duì)策

(一)重塑文化認(rèn)同，激發(fā)傳統(tǒng)村落文化的生命力

產(chǎn)業(yè)興旺并不意味著文化的淪喪，在時(shí)代發(fā)展的浪潮下，我們無法苛求所有傳統(tǒng)村落建筑都被保存得完好無損，但作為其精神內(nèi)核的傳統(tǒng)村落文化應(yīng)成為社會(huì)的集體意識(shí)和集體共識(shí)。對(duì)此，政府應(yīng)重塑國民文化認(rèn)同，鑄造傳統(tǒng)村落的文化之魂。

重塑文化認(rèn)同，首先應(yīng)發(fā)揮村民的主體作用。文化只有被它的擁有者熱愛和珍視，才能被傳承。對(duì)傳統(tǒng)村落而言，村民既是主人，又是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)村落優(yōu)秀文化的主要力量。對(duì)文化產(chǎn)生認(rèn)同，才能激發(fā)建設(shè)和發(fā)展家鄉(xiāng)的熱情，為鄉(xiāng)村振興提供源源不絕的動(dòng)力。中國傳統(tǒng)村落歷來重視道德教化，宗族家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約即是先民的自我約束和自我教化，體現(xiàn)出一脈相承的文化認(rèn)同和文化自覺。這種打破血緣邊界的“和文化”，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村力量的“義文化”，是當(dāng)今鄉(xiāng)村振興“治理有效”急需構(gòu)建的精神內(nèi)核。需要注意的是，村民主體作用的發(fā)揮必須要有政府的合理引導(dǎo)。在社會(huì)主義法治國家的建設(shè)進(jìn)程中，需要牢牢把握法治精神，不能在傳統(tǒng)村落文化的傳承中逾越法律的邊界，要讓傳統(tǒng)村落文化發(fā)展在政府的引導(dǎo)下古為今用，不斷強(qiáng)化其現(xiàn)代的解釋力和合理性。

傳承和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化就應(yīng)在政府引導(dǎo)的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮廣大村民文化認(rèn)同、文化自覺的主體作用。具體來說，可通過宣傳教育來提升村民的文化認(rèn)同和行動(dòng)能力。善用微博、微信等新媒體，建立傳統(tǒng)村落文化相關(guān)的公眾號(hào)、訂閱號(hào)，定期發(fā)布傳統(tǒng)村落文化和村落保護(hù)的相關(guān)信息；地方文化部門和宣傳部門應(yīng)聯(lián)合農(nóng)村基層，從民間收集傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，出版中國傳統(tǒng)村落文化的相關(guān)書籍，舉辦攝像展等，同時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)村民參與其中；聯(lián)合政府和民間力量，成立由專業(yè)學(xué)者、政府公務(wù)人員和傳統(tǒng)村落文化傳承人等多元主體構(gòu)成的宣講團(tuán)隊(duì)，定期宣傳國家政策精神和國內(nèi)外傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，尤其要突出由村民作為主體的成功案例；強(qiáng)化村民法治意識(shí)。此外，政府也要提升自身工作水平。第一，政府應(yīng)指導(dǎo)村民樹立堅(jiān)定的法治信仰，認(rèn)真學(xué)法，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄉(xiāng)村振興中治理有效的法治精神，以法治精神的理念指導(dǎo)傳統(tǒng)村落文化的傳承發(fā)展。第二，地方政府要系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)村落保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，掌握中央層面的政策性文件、法律法規(guī)和地方制定的具體行政規(guī)范，將法律法規(guī)與傳統(tǒng)村落文化保護(hù)有機(jī)結(jié)合，消除產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)村落保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)沖突的現(xiàn)象。

村民是傳統(tǒng)村落的主體，既可以是傳統(tǒng)村落文化的守護(hù)者，也可以是文化的破壞者。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，廣大村民基于對(duì)傳統(tǒng)村落的文化認(rèn)同是激發(fā)傳統(tǒng)村落文化生命力更基本、更深層和更持久的力量。

(二)秉承文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化繁榮

“文化自信是一個(gè)國家和民族對(duì)自身傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的肯定和認(rèn)同，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉?！盵4]同時(shí)，文化自信是一種強(qiáng)大的精神力量，它引導(dǎo)著人民自發(fā)參與到傳統(tǒng)村落文化的傳承和發(fā)展中，讓傳統(tǒng)村落文化從內(nèi)化于心過渡到外化于行。習(xí)近平總書記說過：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！眰鹘y(tǒng)村落文化是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，其歷史文化的底蘊(yùn)也極為深厚。它是與物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大不相同的另一類遺產(chǎn)，是一種生產(chǎn)生活中的遺產(chǎn)，體現(xiàn)了人民生產(chǎn)生活的方方面面，這些依托于建筑、生活方式和身口相傳的文化不僅體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化，更承載了悠久歷史的變遷。從中我們可以了解到人們?cè)诓煌瑲v史階段、生產(chǎn)力水平、政治體制下的生活習(xí)慣、生活方式等。同時(shí)，某一地區(qū)、民族的歷史發(fā)展軌跡、地區(qū)特色和民族特色等內(nèi)容也能蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)村落文化中，它能給某一地區(qū)、民族的發(fā)展和延續(xù)提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有重要?dú)v史價(jià)值。傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展，對(duì)建設(shè)美麗中國和文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化自信和歸屬感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是貫徹落實(shí)十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代思想的實(shí)際行動(dòng)。

若要發(fā)揮傳統(tǒng)村落文化在鄉(xiāng)村振興中的鑄魂作用，就必須樹立文化自信，進(jìn)而凝聚傳統(tǒng)村落文化的向心力[5]。為此，政府應(yīng)從以下四個(gè)方面著手。第一，把握好鄉(xiāng)村振興二十字方針與傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展的關(guān)系。目前，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是大勢(shì)所趨，在以城鎮(zhèn)為中心的時(shí)代背景下，各地傳統(tǒng)村落文化的發(fā)展和傳承應(yīng)和而不同。“和”即是都以農(nóng)民為本、都以改善農(nóng)民生活為目的，這也是建設(shè)小康社會(huì)的必由之路；“不同”即是發(fā)掘傳統(tǒng)村落文化的多樣性，將其運(yùn)用在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，做到各有特色。實(shí)現(xiàn)“不同”的關(guān)鍵在于凝練文化特色，而不是大而全、小而全。第二，進(jìn)一步擴(kuò)大研究保護(hù)范圍。目前，傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)聚焦于長(zhǎng)江流域和黃河流域。從長(zhǎng)期來看，不利于所有民族形成共同的文化自信，因此，傳統(tǒng)村落文化發(fā)展應(yīng)將各個(gè)地區(qū)都涵蓋進(jìn)來，這樣文化自信的樹立才能范圍更廣、影響更深。第三，加強(qiáng)理論研究，通過系統(tǒng)性、全面性的理論研究，完善傳統(tǒng)村落文化理論建設(shè)體系，進(jìn)而增強(qiáng)其解釋力和說服力，為樹立文化自信打下良好基礎(chǔ)。第四，創(chuàng)新傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展的思維、方式，在強(qiáng)調(diào)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)村落文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)村落文化。政府應(yīng)運(yùn)用政策發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，吸引社會(huì)資本，鼓勵(lì)傳統(tǒng)村落文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力傳統(tǒng)村落文化可持續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)村落文化在延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的過程中不僅反映了當(dāng)?shù)氐木衩婷埠臀幕厣?，同時(shí)對(duì)周邊乃至世界人民的生活方式產(chǎn)生影響，在這過程中催生出的產(chǎn)業(yè)及服務(wù)助力了傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也契合了鄉(xiāng)村振興中“產(chǎn)業(yè)興旺”和“生活富?！钡囊?。因此，傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展與鄉(xiāng)村振興是相互影響、相互促進(jìn)的。

傳統(tǒng)村落的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。在發(fā)展的過程中，要重視對(duì)傳統(tǒng)文化資源的動(dòng)態(tài)保護(hù)，同時(shí)需要對(duì)村民進(jìn)行良性的疏導(dǎo)，使他們意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值，使其真正變?yōu)閭鹘y(tǒng)村落及其文化的守護(hù)者。在這一過程中，政府應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，在外來資本投資方面，政府要牽頭建立緊密聯(lián)結(jié)機(jī)制，讓村民分享更多紅利，防止外來資本擠占本地資源。具體來說，就是建立“公司—村委會(huì)—村民”模式，村委會(huì)與外來資本聯(lián)合成立公司并占有一定股份，由外來公司進(jìn)行生產(chǎn)和開發(fā)工作，村民從事文化經(jīng)營(yíng)或文化生產(chǎn)，共同帶動(dòng)本地文化產(chǎn)業(yè)的興旺，不但沒有擠壓本地生產(chǎn)和就業(yè)機(jī)會(huì)，還增加了村民的收入。同時(shí)，提高文化產(chǎn)品加工水平，注重文化產(chǎn)品附加值的開發(fā)，政府應(yīng)在這一轉(zhuǎn)型中承擔(dān)主導(dǎo)作用，為文化產(chǎn)品加工方向以及后續(xù)產(chǎn)品的銷售提供多元渠道。