田曉璇 馬秀偉

一、非物質文化遺產概述

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的文化命脈，是中華民族在數千年的歷史中創(chuàng)造的燦爛文化，蘊含著博大精深的內容，影響著人們今天的生活。非物質文化遺產與傳統(tǒng)文化之間存在著必然的聯(lián)系。非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。中國的非物質文化遺產極為豐富，隨著時代發(fā)展，社會發(fā)生翻天覆地的變化，許多非物質文化遺產的生存環(huán)境受到嚴重威脅。非物質文化遺產不能僅靠延續(xù)，更需要創(chuàng)造性的轉換。在新媒體時代，借助數字技術，讓傳統(tǒng)文化融入當下生活，使其在新時代有新的發(fā)展。

非物質文化遺產是先祖留給我們的巨大文化寶藏，最大特點是其展現(xiàn)民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的展現(xiàn)。它依托于人本身而存在，靠身口相傳延續(xù)。非物質文化遺產有非常明顯的地域性，往往是世世代代生活在同一塊土地上的勞動人民創(chuàng)造出來的。相同的地理環(huán)境、地產資源和氣候條件，提供了創(chuàng)作的物質基礎。同一塊土地上有著相似的風俗習慣和文化傳統(tǒng)，人們從自己生活需求出發(fā)，依照自己的審美習慣，在作品中表達自己的思想，經過若干年集體創(chuàng)造的作品代表著集體的智慧結晶[1]。

二、非物質文化遺產傳承現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，非物質文化遺產消亡速度正在加快。社會的巨大轉型，使有著悠久歷史的中國發(fā)生根本性的改變。在工業(yè)化、城市化進程中，許多非物質文化遺產賴以生存的空間逐漸萎縮，許多資料在傳承過程中日漸遺失。隨著時間的流逝，許多非物質文化遺產面臨消亡或失傳的可能。從現(xiàn)在國內對非物質文化遺產的保護和開發(fā)利用情況來看，還處于比較初級的階段。所采用的技術手段一般是直接攝影、錄像，或者是紙質記錄、光盤存儲等比較傳統(tǒng)的技術手段，這容易出現(xiàn)以下問題：光盤老化，圖像復制失真；傳承人員老齡化，年輕人不愿參與；傳承方式和衍生品品種單一，脫離當下生活；流傳和分布范圍萎縮；傳播方式有限；受眾參與互動不夠[2]。

從20世紀開始，隨著計算機圖像技術的進一步發(fā)展，非物質文化遺產的研究逐漸成為大家關注的對象。目前，面向公眾的數字化開發(fā)利用還處于探索階段，在面向公眾的數字化展示、傳播等方面還缺乏較為系統(tǒng)的解決方法。

三、文化傳承視野下的數字技術

現(xiàn)今社會數字技術日趨成熟，給人們帶來了全新的視覺體驗。公眾更愿意通過圖像、聲音來接收信息，并通過智能終端來實現(xiàn)傳播。非物質文化遺產正好為數字技術實踐所需要的虛擬數字化內容信息提供極為豐富的、有價值和有意義的素材源泉，而互聯(lián)網的便利，使得非物質文化遺產的傳播方式更快、更廣，互動操作性更強。例如，增強現(xiàn)實技術(Augmented Reality，AR)，是一種實時計算攝影機影像的位置及角度并加上相應圖像、視頻、3D模型的技術，這種技術的目標是在屏幕上把虛擬世界套在現(xiàn)實世界并進行互動[3]。把非物質文化遺產背后蘊藏的文化內涵、傳承技藝、圖案元素等內容以數字化形態(tài)疊加在現(xiàn)實環(huán)境中提供互動式體驗。增強現(xiàn)實技術目前比較成熟，如高德AR手機地圖等，因而將其應用于非物質文化遺產的傳承有較強的可行性。

比如，陜西地區(qū)的馬勺，它原本是先民用來喂馬的器具，圓形的用來盛水，長形的添加飼料。馬勺上面的圖案是人們?yōu)榱耸股竺庠獯笞匀坏那趾ΓＭ^上美滿生活而刻畫的神靈符咒。馬勺上的圖案裝飾效果極佳，是很好的手工藝品。在現(xiàn)今社會，這只能作為擺件供人欣賞，不具備實用價值，和人們當下的生活沒有太大的關系，所以經濟價值有限。唯有把這些傳統(tǒng)手工藝品的精神內涵、文化元素等移植到人們當下的生活中，使其在新時代有新的發(fā)展，才能有頑強的生命力。如果僅是擺件，收藏的人一定不多。目前，市面上也有一些衍生品，比如鑰匙扣、冰箱貼、杯墊等，對于那些沒接觸過這類非物質文化手工藝品的人來說，這些東西也僅是好看而已。對此，可以借助增強現(xiàn)實技術，使用識別圖定位，讓虛擬的三維模型、動畫特效等根據識別圖的大小、位置等進行相應的匹配；或者，根據固定的攝像頭進行定位，通過攝像頭捕捉到的現(xiàn)實畫面直接固定虛擬模型和動畫的大小、位置等。通過疊加在現(xiàn)實世界的虛擬元素讓受眾能聽見、看見，了解其制作過程、工藝、來歷等信息，并能操作互動，趣味性和互動性得到增強，藝術特征鮮明。依托寬帶網絡和數據庫存儲技術，通過制作三維模型，加入數字技術的創(chuàng)意設計，將虛擬和現(xiàn)實融合，給受眾帶來全新的視覺感受和數字化圖像體驗，把馬勺這個非物質文化遺產做成實用、美觀、有文化和內涵的物品，讓人們了解小物件背后的內容，不再走復制的老路。要做出有創(chuàng)意的設計，使非物質文化遺產與人們的生活息息相關，讓當代人接受、使用，其才能得到更好的傳承[4]。

在操作過程中，使用高分辨率、高逼真的數字技術，通過把非物質文化遺產相關的文字、圖像，加以聲音及三維數據信息疊加在現(xiàn)實環(huán)境中，使用智能終端呈現(xiàn)并互動，使受眾更近距離、多角度、多方位地直觀感受傳統(tǒng)文化藝術。由于時代生活的變遷，許多非物質文化遺產今天早已不適用但卻依然是我們的欣賞對象，對此，要盡可能真實地還原這些文化遺產特定的生產創(chuàng)作環(huán)境。對于某些流傳范圍不廣或不被人們熟知的文化遺產，使用智能終端攝像頭掃描，可以在網絡上還原其制作過程、制作工藝，甚至可以制作當時人們活動時場景的虛擬動畫，同時配以適當的音樂來講述曾經發(fā)生的故事。這樣做的好處是可以使更多的人參與非物質文化遺產的傳承，滿足時代的新需求[5]。

四、數字技術在非物質文化遺產傳承中的應用

運用現(xiàn)階段可實施的技術手段，可挖掘非物質文化遺產的文化內涵，對其傳承、多方位詮釋、展示和傳播提供技術保障，實現(xiàn)非物質文化遺產數字化發(fā)展

(一)文化與科技融合互動發(fā)展

在采集、存儲、展示展覽和傳播的過程中使用數字技術，將非物質文化遺產以全新的視角重新解讀，目的在于更好地傳承非物質文化遺產，使其與人們的現(xiàn)實生活息息相關，在新時代以新的方式得到開發(fā)、展示、傳播。增強現(xiàn)實技術將傳統(tǒng)文化內涵生活化，用數字技術開發(fā)創(chuàng)新文化遺產的傳承方法。使體驗者感知非物質文化遺產中物理形態(tài)的傳統(tǒng)藝術信息，還能使實體造型工藝品所蘊含的文化內涵和制作技藝等以數字化形態(tài)得到全方位的詮釋與展示，如馬勺、泥塑、剪紙、皮影等實體造型工藝品物質載體背后蘊含的傳統(tǒng)文化和制作技藝。在虛擬和現(xiàn)實融合之中更好地展現(xiàn)互動性、教育性、娛樂性，將非物質文化遺產進行數字化、可視化表達，實現(xiàn)非物質文化遺產的數字化體驗，有效促進數字動畫、旅游、文化傳播、展覽展示等多領域數字化發(fā)展。

(二)從“口授心傳”到數字化傳播

對于非物質文化遺產來說，先進的數字技術可以為傳承保駕護航，全新的信息技術手段進一步使其得到更好的展示與傳播。數字化的實現(xiàn)過程對于進一步合理開發(fā)利用非物質文化遺產資源有重要的意義。計算機網絡技術的出現(xiàn)無疑是意義重大的，影響著人們生活的方方面面。隨著云存儲技術的迅速發(fā)展和網絡環(huán)境的形成，非物質文化遺產數字化開發(fā)利用應運而生，把非物質文化遺產與數字技術相結合，利用數字信息技術拓寬非物質文化遺產的傳播范圍，將其作為網絡資源進行更為廣泛的傳播。

(三)數字化產品的展示與展覽

傳統(tǒng)文化為數字技術實踐應用所需要的虛擬數字化內容信息提供極為豐富的、有價值和有意義的素材源泉。通過專業(yè)設計團隊對傳統(tǒng)文化進行符合時代特征的創(chuàng)新設計，從而創(chuàng)造出新的符合現(xiàn)今社會需求的藝術作品。隨著時代的發(fā)展，曾經的設計更多是以平面形式展示出來。而當下的發(fā)展趨勢更多是以計算機作為創(chuàng)作工具或展示手段，視覺、聽覺、觸覺多方位共同傳遞信息，公眾能參與其中，以互動的方式展示出來，更生動形象和更直觀地帶給人們全新的視覺體驗和審美感受，增強了非物質文化遺產的吸引力。良好的展示環(huán)境氛圍也有利于公眾更好地理解傳統(tǒng)文化。可以充分利用三維數字技術，尋求多角度、多樣化的展示形式和展覽手段，通過生動聲音、光線，配合終端設備，營造出豐富的視覺效果，烘托和渲染展示的藝術氣氛和藝術意境，努力還原出非物質文化遺產的時代背景，給公眾以沉浸式體驗，讓公眾展開想象空間，更好地理解非物質文化遺產的藝術價值和文化意蘊[6]。

四、結語

讓傳統(tǒng)文化融入公共生活，使用先進的數字技術和全新的信息技術手段進一步使非物質文化遺產得到更好的展示與傳播。數字化的實現(xiàn)過程對于進一步合理開發(fā)利用非物質文化遺產有重要的意義。