郭佳琪 郭繼軍

習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想是由數(shù)億個(gè)人或成千上萬家庭的理想目標(biāo)和價(jià)值觀念、生產(chǎn)生活方式等共同編織形成的，貫穿中國社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的治理與實(shí)踐中，與國家、社會(huì)、家庭乃至每一個(gè)中國人的成長軌跡有緊密的聯(lián)系?？梢?，新時(shí)代家風(fēng)文明關(guān)系道德風(fēng)尚，關(guān)系社會(huì)的進(jìn)步和和諧。新時(shí)代家風(fēng)育人思想理念，是全社會(huì)思想道德教育與實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，意義深遠(yuǎn)。

一、習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的根源

習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想是中華民族優(yōu)秀家風(fēng)文明和馬克思主義家庭觀、革命先輩好家風(fēng)建設(shè)的精神基因，與現(xiàn)代改革發(fā)展穩(wěn)定相協(xié)調(diào)、與當(dāng)代家風(fēng)文明思想道德教育相適應(yīng)，同向同行。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文明重要思想資源的塑造

人人皆知孟母三遷等這樣膾炙人口的故事，“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”的家風(fēng)家訓(xùn)伴隨世代中華兒女的成長。習(xí)近平指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵1]可見，習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)思想以中華源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文明為依托和根基，立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，尊重家風(fēng)傳統(tǒng)歷史，古為今用，以歷史新進(jìn)步的要求，充分開掘、利用好中華傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文明建設(shè)的思想寶庫，將優(yōu)秀家風(fēng)傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的思想精華和道德精髓深入科學(xué)發(fā)掘和延伸闡發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促使家風(fēng)傳統(tǒng)價(jià)值的精神血脈得以涵養(yǎng)傳承，為思想道德教育增添營養(yǎng)，進(jìn)而體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀家風(fēng)理念的發(fā)揚(yáng)光大和傳承延續(xù)的重大價(jià)值。因此，習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)思想賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文明重要的思想資源。

(二)馬克思家庭美德理論信仰的啟示

家庭是人們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)、工作過程中的第一課堂。在家庭中父母的思想理念和引領(lǐng)導(dǎo)向作用具有不可替代性，父母是子女的啟蒙老師，父母或家長的言行舉止、行為習(xí)慣是人生成長軌跡中非常特殊的道德思想教育資源，具有唯一性。“夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。”[2]由此明晰了家庭及成員之間密不可分的關(guān)聯(lián)性，家庭成員的良好素養(yǎng)來源于家風(fēng)文明的耳濡目染、言傳身教，可見家風(fēng)文明建設(shè)對(duì)良好家庭及成員教育的影響和帶動(dòng)價(jià)值的重要性?；诖?，馬克思在《路易斯·亨·摩爾根一書摘要》中指出：“家庭是一個(gè)能動(dòng)的要素，它從來不是靜止不動(dòng)的，而是隨著社會(huì)從較低階段向較高階段的發(fā)展，從較低的形式進(jìn)到較高的形式?！盵3]按照馬克思主義的史學(xué)觀點(diǎn)，中國進(jìn)入文明社會(huì)的方式也是一種從低級(jí)到高級(jí)歷史發(fā)展階段的必然選擇，是一個(gè)不斷調(diào)整和變化、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程?！凹沂菄幕A(chǔ)，國是家的放大，社會(huì)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的狀態(tài)，家是中國社會(huì)的細(xì)胞和基礎(chǔ)。”[4]為此，深受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文明影響和熏陶的國人，其家風(fēng)的傳承與發(fā)展必然是以家風(fēng)文明思想為基礎(chǔ)，在其母體中漸漸成長和逐步發(fā)展起來的。堅(jiān)信馬克思家庭美德理論信仰深深植根習(xí)近平人生軌跡，習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)思想的產(chǎn)生和形成、發(fā)展與之一脈相承。

(三)革命先輩前輩們優(yōu)良家風(fēng)文明基因的深化

“愛黨、愛國、克儉、向上、務(wù)實(shí)、清廉”是老一輩革命家毛澤東、周恩來等家風(fēng)家訓(xùn)的綜合歸納概括。作為革命先輩的代表，他們所確立的醇厚的文明家風(fēng)家范，積淀了許多優(yōu)良傳統(tǒng)文明家風(fēng)最深層的精神追求，一直在潛移默化地影響和教育著中華各族兒女，黨嘔心瀝血的精神氣質(zhì)，可歌可泣的精神財(cái)富與個(gè)人魅力，內(nèi)化和激勵(lì)著我們?；厥淄?，去感受老一輩革命家所涵養(yǎng)的文明家風(fēng)，習(xí)近平身體力行、以身作則的精神力量，為我們樹立了典范，為推動(dòng)祖國兒女道德思想素質(zhì)整體提升，形成見賢思齊的良好社會(huì)氛圍發(fā)揮著很重要的引領(lǐng)和帶動(dòng)、示范作用。十年樹木，百年樹人。“父母是人生最長久的老師，父母的言行在孩子心目中最有權(quán)威性，是最具楷模的力量?！盵5]父母是家庭的象征，他們的形象和一舉一動(dòng)都是一種無形的教育資源，都會(huì)成為孩子效仿的榜樣。因此，家風(fēng)文明建設(shè)的日常中，父母既用言語來教導(dǎo)，又用行動(dòng)來示范的模范作用，在家庭生活中發(fā)揮著非同尋常的理念價(jià)值。由此決定了父母在家庭家風(fēng)建設(shè)中的地位不容小覷。革命先輩習(xí)仲勛的樸素清正，是清廉為官的典范。2001年10月15日，習(xí)近平在給父親88歲的祝壽信中寫道：“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”“這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)，這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳”[6]。這足以說明習(xí)近平就是時(shí)刻受父母身體力行、上行下效的好家風(fēng)深刻影響的，加之其成長過程中毫不例外地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含的價(jià)值觀和生活方式，為當(dāng)下家風(fēng)文明建設(shè)樹立了榜樣。從“小家”層面來看，習(xí)近平指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。”[7]由此可以從某個(gè)角度分析，修身理應(yīng)是對(duì)個(gè)人方面的要求，齊家應(yīng)該是對(duì)社會(huì)層面的要求，治國平天下應(yīng)該是對(duì)國家治理能力層面的要求。在中華民族艱難坎坷的發(fā)展過程中，革命先輩能夠做到不斷修身齊家，主要體現(xiàn)在他對(duì)一個(gè)“小家”的嚴(yán)格治理規(guī)范過程中。正是在習(xí)近平“小家”的模范塑造下，在他領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)下的“大家”發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)呈現(xiàn)出清風(fēng)連連的良好勢(shì)態(tài)，得到各族人民群眾的高度認(rèn)可和普遍贊譽(yù)。

綜上梳理分析，習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的根源是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文明傳承發(fā)展積淀的延續(xù)，將深深根植于全社會(huì)追求美好向往的優(yōu)良家風(fēng)文化，適應(yīng)時(shí)代要求創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是歷史發(fā)展進(jìn)步的必然選擇。尤其是從呱呱墜地開始，就深受革命先輩們和家庭好家風(fēng)的輻射帶動(dòng)、影響和熏陶，加之中華傳統(tǒng)良好家庭家教的教育和引導(dǎo)，并在學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中所逐漸形成的關(guān)于堅(jiān)持注重家庭、家風(fēng)、家教建設(shè)，以及他在人生事業(yè)和治國理政等方面形成的價(jià)值觀念和生活方式的總和，是中華民族精神氣質(zhì)的具體體現(xiàn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的核心內(nèi)涵

縱觀分析，習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的契合點(diǎn)與個(gè)人、國家、社會(huì)的發(fā)展要求相適應(yīng)，延續(xù)和承接了中華民族優(yōu)秀家風(fēng)文明積淀的重要成果，是凝結(jié)了家風(fēng)文明思想建設(shè)價(jià)值作用共識(shí)而作出的重要的理論論述。習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的核心內(nèi)涵，主要可以歸納為三個(gè)關(guān)系，如下。

(一)家風(fēng)文明建設(shè)育人思想關(guān)系民風(fēng)社風(fēng)和諧

2013年10月31日，習(xí)近平指出：“弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會(huì)和諧，關(guān)系到下一代健康成長?！辈?qiáng)調(diào)：“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。”[8]一句話概括出了習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)對(duì)家庭、社會(huì)、個(gè)人等三個(gè)層面的重要作用的影響，并把家風(fēng)文明建設(shè)作為社會(huì)良好風(fēng)氣的基礎(chǔ)，將家庭、社會(huì)、個(gè)人有機(jī)緊密聯(lián)系在一起。因此，既要提高站位，又要跳出家庭，來分析對(duì)待堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)的必要性。這綜合體現(xiàn)了習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)思想在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)中的重要價(jià)值，它為創(chuàng)造和諧、溫馨、幸福的家庭生活作出理論指導(dǎo)，為營造和諧、穩(wěn)定、美麗的社會(huì)氛圍指明前進(jìn)方向，為培養(yǎng)健康、積極、友善的社會(huì)公民提供道德標(biāo)尺，為新時(shí)代弘揚(yáng)和傳承中華家風(fēng)文明樹立正確價(jià)值導(dǎo)向，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、滿足人民美好生活需要的科學(xué)思想。因此，這一思想內(nèi)涵表達(dá)已成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，日漸趨強(qiáng)的家風(fēng)文明建設(shè)形成人們時(shí)代發(fā)展的廣泛價(jià)值認(rèn)同與普遍遵循。對(duì)習(xí)近平治國理政新實(shí)踐分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前乃至今后一個(gè)時(shí)期，人們對(duì)新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)都擁有強(qiáng)大使命感。簡單來說，家風(fēng)文明建設(shè)關(guān)系民風(fēng)、社風(fēng)，反映了習(xí)近平對(duì)時(shí)代要求的科學(xué)判斷和對(duì)人們期許的敏銳把握。這些對(duì)于優(yōu)化和營造崇德向善的社會(huì)好風(fēng)尚、好風(fēng)氣奠定了理論基礎(chǔ)，是當(dāng)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的基本指向。

(二)家風(fēng)文明建設(shè)育人思想關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)

家風(fēng)文明建設(shè)體現(xiàn)了人們需求的普遍價(jià)值和理想，能夠凝心聚力，其導(dǎo)向?qū)r(shí)代發(fā)展發(fā)揮著積極的作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！盵9]這句話闡明了個(gè)人行為對(duì)家庭家風(fēng)的影響。“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！盵10]“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”[11]由此可見，家風(fēng)文明建設(shè)影響家庭及家庭成員的生活作風(fēng)、工作作風(fēng)，關(guān)系家庭和家庭成員的思想道德綜合素質(zhì)的提升，還直接影響人們的價(jià)值取向。特別對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，其表現(xiàn)和行為與家庭和睦幸福、黨風(fēng)政風(fēng)好轉(zhuǎn)緊密相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)特殊的群體，其在家風(fēng)文明建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)等方面，應(yīng)該更高、更嚴(yán)，更應(yīng)體現(xiàn)強(qiáng)大的理想信念。他們以身作則、務(wù)實(shí)清廉等的言行舉止、為人處世風(fēng)范，會(huì)直接感召群眾、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，甚至?xí)苯哟龠M(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)的好轉(zhuǎn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！盵12]習(xí)近平用意蘊(yùn)深刻的理論闡述家風(fēng)建設(shè)重在堅(jiān)持，充分說明家庭在國家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展中的重要地位。從社會(huì)發(fā)展的大格局來看，家庭是小，但順應(yīng)潮流的家風(fēng)建設(shè)所形成的合力是強(qiáng)大的。良好的家風(fēng)促使家庭成員健康發(fā)展，又能助力中華民族的崛起?？梢姡绎L(fēng)連著作風(fēng)，作風(fēng)與家風(fēng)緊密聯(lián)系，相互作用。習(xí)近平特別關(guān)注和重視當(dāng)下干部的家風(fēng)文明建設(shè)問題。這就要求廣大黨員干部，“培育良好家風(fēng)，教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道”[13]，進(jìn)一步說明家風(fēng)文明建設(shè)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部人生發(fā)展的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部勢(shì)必要帶頭做堅(jiān)定的信念者，把時(shí)代現(xiàn)實(shí)任務(wù)和理想有機(jī)融合在一起，身體力行，自覺踐行黨性品行，將黨的優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，以人格道德力量促進(jìn)整體道德水平的提高。簡單來說，家風(fēng)文明建設(shè)關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)的良性轉(zhuǎn)變，家國發(fā)展與家風(fēng)建設(shè)相互滲透、水乳交融，順應(yīng)人們對(duì)新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)的價(jià)值追求。

(三)家風(fēng)文明建設(shè)育人思想關(guān)系中國特色核心價(jià)值觀的踐行

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大提出的，是當(dāng)代新形勢(shì)、新要求價(jià)值觀的體現(xiàn)。習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的論述，引起全社會(huì)的極大關(guān)注，是人們向往家庭幸福、鄰里和睦的強(qiáng)烈愿望的理論支撐。中華傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)和家庭美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依托和載體，家風(fēng)文明建設(shè)離不開核心價(jià)值觀的引領(lǐng)?！凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)。”[14]習(xí)近平將家風(fēng)建設(shè)與核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯進(jìn)行概括闡釋，提出了良好家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，對(duì)人們更深刻地理解、遵循家風(fēng)文明建設(shè)，以及更好地踐行核心價(jià)值觀有很好的幫助和指導(dǎo)意義。新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想從理想轉(zhuǎn)化成當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的過程，也是當(dāng)代核心價(jià)值觀落地生根的過程。在同步推動(dòng)家風(fēng)文明建設(shè)與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，如何傳承和弘揚(yáng)好家風(fēng)，已成為當(dāng)下人們特別是“關(guān)鍵的少數(shù)”的必修課。2012年11月8日，黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面作了最新提煉和概括，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)24個(gè)字”。中共凝聚黨和國家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值導(dǎo)向共識(shí)，于2013年12月以規(guī)章形式印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。2018年3月11日，將其納入《中華人民共和國憲法修正案》，以法的形式固定下來。習(xí)近平高度重視良好家風(fēng)建設(shè)，黨中央將家風(fēng)建設(shè)分別納入2016年1月1日和2018年10月1日起施行的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的相關(guān)條款中。至此家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容以黨內(nèi)法規(guī)制度的形式固定下來，尤為引人注目。為此，傳承弘揚(yáng)良好家風(fēng)，已深深融入習(xí)近平新時(shí)代治國理政思想，為踐行中國特色核心價(jià)值觀搭建平臺(tái)，意義極其重大。

三、習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想是文化自信的核心基礎(chǔ)，以黨內(nèi)規(guī)章予以明確，是良好家風(fēng)主流價(jià)值觀順利推廣的保障和前提，促使人們自覺遵循，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮引領(lǐng)、促進(jìn)和保障作用。有利于提高文化軟實(shí)力和吸引力、影響力，有利于展示中華特色家風(fēng)文明的優(yōu)越性。

(一)治國理政的重要思想文化教育資源

諸葛亮誡子格言、朱子家訓(xùn)等源遠(yuǎn)流長的家風(fēng)文明建設(shè)，蘊(yùn)含著深沉的價(jià)值基因、優(yōu)秀理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，汲取其有益成分并大力弘揚(yáng)發(fā)展，對(duì)于提升人們思想道德素質(zhì)有極其重要的意義。習(xí)近平指出，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”[15]，這就體現(xiàn)了理想人格、思維方式、倫理觀念、審美情趣等的核心價(jià)值。中華優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和力量，其獨(dú)特的價(jià)值體系蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載物、天下為公、知行合一、己所不欲勿施于人等重要豐富的文化內(nèi)涵和深刻的思想觀念，在中國傳統(tǒng)社會(huì)和中華民族發(fā)展進(jìn)程中起到了重大推動(dòng)作用。毛澤東、朱德等革命先輩紅色家風(fēng)所蘊(yùn)含的砥礪前行的偉大精神，是人們的精神支柱。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)”[16]。直到今天，優(yōu)良家風(fēng)仍然具有治國安邦、安身立命的重要精神價(jià)值。由此可見，習(xí)近平作為馬克思主義的忠實(shí)踐行者，以科學(xué)的態(tài)度和方法提出家風(fēng)文明建設(shè)思想，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)家風(fēng)文明蘊(yùn)含的思想精華。中華好家風(fēng)積淀的重要成果有豐富的可供吸收的營養(yǎng)，是當(dāng)下治國理政的重要思想文化教育資源。

(二)增強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)文明的認(rèn)知認(rèn)同

家風(fēng)文明是真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要思想保障，是保障社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的形成，匯集了良好的思想道德，具有豐富的思想道德內(nèi)涵，將中華傳統(tǒng)道德觀念貫穿家風(fēng)文明的始終，幫助人們?cè)诩彝ド钪信囵B(yǎng)個(gè)人品德、社會(huì)公德、家庭美德，弘揚(yáng)良好思想道德，有助于增強(qiáng)家風(fēng)文化的認(rèn)知認(rèn)同向?qū)嵺`行動(dòng)的延伸和轉(zhuǎn)化。源于民間、厚植群眾的家風(fēng)傳統(tǒng)文化，具有深厚的基礎(chǔ)。培育好家風(fēng)，是落細(xì)落實(shí)家風(fēng)文明建設(shè)的根本需求。孩子在幼年有很強(qiáng)的塑造性，良好家風(fēng)的早期形成就是培養(yǎng)其懂禮貌、講規(guī)矩等生活常規(guī)習(xí)慣，良好習(xí)慣是健康人格和良好品行形成的牢固基礎(chǔ)。因此，涵養(yǎng)傳承優(yōu)良家風(fēng)，增強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)文明的認(rèn)知認(rèn)同具有舉足輕重的地位。良好家風(fēng)文明蘊(yùn)含的倫理道德規(guī)范理念在孩子心中落地生根，有利于人德、能、品、賢的全面提高，有利于文明風(fēng)尚的形成?？梢?，在當(dāng)今社會(huì)，加強(qiáng)家庭道德熏陶與教化，重塑好家風(fēng)，有助于增強(qiáng)家風(fēng)文明建設(shè)的認(rèn)知。當(dāng)代人們對(duì)老祖宗傳承下來的家庭美德及家風(fēng)文明要自覺認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)代形成的家風(fēng)文明建設(shè)思想要有高度認(rèn)同，了解其形成過程和價(jià)值取向，對(duì)于個(gè)人成長、家庭進(jìn)步都有積極的推動(dòng)作用。

(三)滋養(yǎng)與彰顯家風(fēng)文化軟實(shí)力的自覺

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！盵17]家風(fēng)是人們舉手投足的行為習(xí)慣，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀呈現(xiàn)。新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有相通之處，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則的內(nèi)容，都要求人們從自身做起。文明家風(fēng)源于傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著家庭美德的傳統(tǒng)，滲透到人們思想教育實(shí)踐中，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)道德感。因此，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)與彰顯家風(fēng)文明建設(shè)的自覺，將優(yōu)良家風(fēng)培育作為落細(xì)、落小、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力抓手，以小載體撬動(dòng)大實(shí)踐，以核心價(jià)值觀導(dǎo)向引領(lǐng)，深度融合，凝聚向善的正能量，用最深厚的家風(fēng)文化軟實(shí)力推動(dòng)思想道德建設(shè)。

(四)有助于形成優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)

家風(fēng)既關(guān)系兒女成長、成才與家庭和睦幸福，又能集聚社會(huì)好風(fēng)氣，傳遞社會(huì)正能量，促進(jìn)民風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)的清醇。習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)育人思想在文化自信體系中的地位更加得以提升，已普遍進(jìn)入人們的生活，深入人心，為黨員干部立德修身、塑造正確價(jià)值觀指明了方向?！霸诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫”[18]，因?yàn)椤鞍駱赢a(chǎn)生的是人格的感召力”[19]。習(xí)近平就是這樣的典范和榜樣。家風(fēng)文明建設(shè)育人思想實(shí)際成效好不好、抓得實(shí)不實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵，集中體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)、工作能力。贏得人們的信任、效仿就必須以身作則、率先垂范。民風(fēng)、民氣和民心與黨風(fēng)、政風(fēng)緊密相連。良好家風(fēng)有利于加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行能夠引發(fā)人們?cè)谡J(rèn)知上的同頻共振，是精神發(fā)育、靈魂塑形的活水源頭，從而引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念。還可以改進(jìn)政風(fēng)建設(shè)，利于民風(fēng)建設(shè)醇化。有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的價(jià)值追求，以歷史上名人家風(fēng)的閃光點(diǎn)和身邊先進(jìn)為典范，激發(fā)人們自覺營造優(yōu)良家風(fēng)的良好氛圍，以形成良好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。

四、習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的實(shí)踐路徑

習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和堅(jiān)定文化自信中具有重要的取向價(jià)值。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值，如何使這一思想價(jià)值實(shí)現(xiàn)成果最優(yōu)轉(zhuǎn)化，值得探究。

(一)從提升個(gè)人和家庭成員整體思想道德素質(zhì)抓起

習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想深厚濃郁的基礎(chǔ)在于實(shí)踐，在于每一個(gè)人和家庭成員的自覺行動(dòng)?！案改甘亲优陌駱樱优歉改傅溺R子。”[20]進(jìn)一步明確父母、子女的關(guān)系，注重父母素質(zhì)提升和榜樣力量影響，注重家庭激勵(lì)帶動(dòng)家庭成員，從娃娃抓起，學(xué)校、社會(huì)教育應(yīng)形成合力。因此，務(wù)必將其與國民教育、社會(huì)教育、家庭教育有機(jī)融合，形成三位一體立體式交叉思想教育平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)。從兒童開始，從身邊事做起，把新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)思想的要求作為日常的行為規(guī)則，從而提高日常主動(dòng)奉行的能力。人們思想道德整體素質(zhì)的提升，很大程度上取決于大中小幼學(xué)校的全過程德育教育功能優(yōu)勢(shì)。要突出學(xué)校的教學(xué)課堂普及、學(xué)生實(shí)踐的認(rèn)知理解、教師示范典范引領(lǐng)、校園文化網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)等重要手段作用的發(fā)揮。緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)參與發(fā)展社會(huì)的熱情，因循因勢(shì)，創(chuàng)新德育教育與思想政治教育機(jī)制方法，找準(zhǔn)深度融合的道德思想政治理論與實(shí)踐教育的路徑。

(二)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文明

“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”[21]。這就要求我們要不斷汲取中華優(yōu)秀文明成果和有益成分，堅(jiān)持時(shí)代發(fā)展的實(shí)際，從各種思想精華和道德精髓中發(fā)展和豐富中華家風(fēng)文化。開展誠信道德建設(shè)，弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚。做好先進(jìn)典型的評(píng)選表彰，深入開展革命先輩紅色基地參觀，努力發(fā)掘和萃取優(yōu)秀傳統(tǒng)的思想價(jià)值精華。

(三)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)體系治理

家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的價(jià)值具有普遍性，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)能成為人們應(yīng)該遵循的家范。實(shí)現(xiàn)人們認(rèn)知認(rèn)同，將其轉(zhuǎn)化為核心價(jià)值的精神源泉和力量，就要充分發(fā)揮國民教育功能和各種媒體的宣傳作用。家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的本質(zhì)也是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，滲透著人們的思想觀念和精神狀態(tài)，關(guān)系人們凝聚力、向心力，影響人們的價(jià)值取向。因此，正能量的傳播、主旋律的弘揚(yáng)是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作要把握的原則，需常抓不懈。習(xí)近平指出：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)”[22]。注重和加強(qiáng)宣傳思想教育，對(duì)于增進(jìn)人們的認(rèn)知共識(shí)極為重要。必須以更加自覺的歷史主體姿態(tài)，構(gòu)建具有中國特色的富有感染力、傳播力和影響力的獨(dú)特話語體系。分層分類結(jié)合身邊人、身邊事通過各種媒體運(yùn)用通俗易懂的語言宣傳報(bào)道，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播秩序，弘揚(yáng)正能量。在現(xiàn)實(shí)生活中，要突顯和增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的自覺認(rèn)同，除日常生活中的家庭教育之外，國家層面的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向、學(xué)校層面的道德教化等都可以成為很好的方法及途徑。

(四)持續(xù)發(fā)揮典型家庭的示范引領(lǐng)作用

習(xí)近平家風(fēng)文明建設(shè)育人思想的本質(zhì)是夯實(shí)人們團(tuán)結(jié)拼搏思想基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)，是時(shí)代發(fā)展形成的價(jià)值觀念和追求，反映了家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值取向。這就要求人們與時(shí)俱進(jìn)，規(guī)范家風(fēng)建設(shè)，自覺從家庭抓起，與時(shí)代發(fā)展要求相契合，與革命先輩優(yōu)秀家風(fēng)成果相銜接，塑造時(shí)代進(jìn)程中家風(fēng)建設(shè)的典范。新時(shí)代習(xí)近平身體力行，以身作則為人們樹立好榜樣，這是他良好政治品質(zhì)責(zé)任的體現(xiàn)，也是其清廉家風(fēng)的生動(dòng)寫照。他的道德準(zhǔn)則和人格魅力，對(duì)引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、培育團(tuán)結(jié)和睦、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有強(qiáng)大的力量。

(五)營造良好社會(huì)文明新風(fēng)尚

習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想事關(guān)每一個(gè)人、每一個(gè)家庭。家庭家風(fēng)是社會(huì)組成的基礎(chǔ)和細(xì)胞，對(duì)營造良好社會(huì)文明顯得尤為重要。各民族千千萬萬的家庭都要涵養(yǎng)傳承好家風(fēng)，以好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。我們只能不等不靠，從自己身邊事做起，對(duì)照時(shí)代家風(fēng)要求，規(guī)范生活方式和工作習(xí)慣，做家風(fēng)文明的榜樣，人人學(xué)習(xí)、人人參與、人人踐行，成為時(shí)代的新風(fēng)尚。當(dāng)下，要細(xì)化可操作、符合實(shí)際的家風(fēng)制度體系，建立鄉(xiāng)規(guī)民約規(guī)范機(jī)制。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范抓好家風(fēng)家范。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)既關(guān)系自己的家庭幸福，也關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)和諧，更關(guān)系民風(fēng)淳樸。要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化和革命前輩的紅色家風(fēng)，學(xué)習(xí)焦裕祿、谷文昌等同志的好家風(fēng)，把齊家、修身落到實(shí)處。

五、結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)不僅關(guān)系家庭的興衰，還關(guān)系黨風(fēng)、民風(fēng)，乃至民族的命運(yùn)。成千上萬個(gè)和睦幸福、家風(fēng)純正的家庭，是中華民族進(jìn)步、社會(huì)安定、國家繁榮的基礎(chǔ)。因此，踐行習(xí)近平新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)育人思想，對(duì)于社會(huì)文明程度整體提升，增強(qiáng)人們幸福感、獲得感、安全感，以及促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展等方面至關(guān)重要，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重大的理論支撐和實(shí)踐價(jià)值。