張曉宇

（遼東學(xué)院韓朝學(xué)院，遼寧丹東 118001）

1992年中韓兩國(guó)正式建立外交關(guān)系以后，國(guó)內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)的熱潮。但隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，兩國(guó)關(guān)系變得微妙，“韓語(yǔ)熱”也逐漸降溫。截至2018年，國(guó)內(nèi)有260 余所高校開(kāi)朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，其中本科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)115 所，專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)點(diǎn)152 所。如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中培養(yǎng)出既具備較強(qiáng)的朝鮮語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力、同時(shí)兼?zhèn)淇缥幕涣髂芰退急婺芰Α?shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，是各朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)需要認(rèn)真思考并亟待解決的問(wèn)題。

朝鮮族與韓國(guó)、朝鮮具有相同的族源，是我國(guó)最具代表性的跨境民族之一。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Claire Kramsch 說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言表述著，承載著，也象征著文化現(xiàn)實(shí)，兩者密不可分”。由此可見(jiàn)，將朝鮮族民俗文化知識(shí)融入朝鮮語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，能夠有效提升學(xué)生的跨文化交流能力，符合社會(huì)對(duì)朝鮮語(yǔ)人才的需求，同時(shí)也為畢業(yè)生增加就業(yè)籌碼。

1 朝鮮族民俗文化涉獵范圍

從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，朝鮮族先后分三個(gè)階段，跨越圖們江和鴨綠江遷入中國(guó)，聚居在當(dāng)時(shí)地廣人稀的東北三省。勤勞勇敢、聰明善良、熱情淳樸、斗志頑強(qiáng)的朝鮮族人民在中國(guó)東北這片廣袤的土地上，保留著相當(dāng)高的民族特性，從最初移居時(shí)的一無(wú)所有，到一步一步發(fā)展成為中國(guó)優(yōu)秀的少數(shù)民族之一，這其中凝聚了幾代人的辛苦付出和不懈努力。

朝鮮族民俗文化涉獵范圍非常廣泛。首先，朝鮮族有自己的語(yǔ)言文字，以延邊朝鮮族自治州為首的朝鮮族聚居地區(qū)仍使用朝鮮語(yǔ)和朝鮮文字。且已形成了從幼兒教育到高等教育的完整體系，義務(wù)教育普及程度和受過(guò)高等教育的人數(shù)比例在全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)中也始終名列前茅。其次，朝鮮族人民具有悠久而優(yōu)美的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其能歌善舞。節(jié)日或勞動(dòng)之余，喜歡用歌舞來(lái)表達(dá)自己的感情。因此，朝鮮族也被稱(chēng)為“歌舞的民族”。再次，朝鮮族民間舞蹈、射箭、蕩秋千、跳板、摔跤、拔河、農(nóng)樂(lè)等形式多樣、內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和民俗游戲，也是朝鮮族先民以緩解勞作后的疲憊為目標(biāo)，創(chuàng)新的自?shī)首詷?lè)方式。最后，包括男女上衣、褲子、裙子、外套、袍、坎肩及笠帽、船形鞋等在內(nèi)的朝鮮族傳統(tǒng)服飾具有濃郁的民族特色。除了日常的服裝外，還有周歲服裝、結(jié)婚禮服、喪服等禮儀服裝。

總之，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，朝鮮族創(chuàng)造出符合生存條件和充滿智慧的諸多生活風(fēng)俗文化。這些習(xí)俗盡管隨著時(shí)代的變遷有所變化，然其宗旨和基本形式依然如故，一些美風(fēng)良俗至今為人們所厚愛(ài)和傳承。

2 朝鮮語(yǔ)教學(xué)中朝鮮族民俗文化缺失的原因

2.1 受到陳舊教學(xué)觀念的禁錮與約束

一直以來(lái)，朝鮮語(yǔ)教學(xué)都將培養(yǎng)學(xué)生的朝鮮語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯五種能力放在第一位。教學(xué)內(nèi)容以詞匯、語(yǔ)法講解為主線，以課后練習(xí)為強(qiáng)化手段，以課文解析和知識(shí)靈活運(yùn)用為落腳點(diǎn)。受到上述傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)觀念的束縛，朝鮮語(yǔ)教學(xué)中缺乏語(yǔ)言背后文化的透析。眾所周知，語(yǔ)言與文化之間有著密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言的使用受到文化背景的制約，任何時(shí)候，如果不了解對(duì)象國(guó)的文化背景，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的溝通。過(guò)度強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的重要性，而忽略的文化知識(shí)背景，將成為跨文化溝通的最大問(wèn)題。換而言之，朝鮮語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的是，不僅要精通語(yǔ)言本身，更要了解語(yǔ)言背后的文化。

2.2 朝鮮族民俗文化教育師資匱乏

目前，國(guó)內(nèi)各高校朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)任教師大致可分為三種類(lèi)型，即母語(yǔ)是朝鮮語(yǔ)的朝鮮族教師、母語(yǔ)是漢語(yǔ)的漢族教師，以及來(lái)自朝鮮半島的外籍教師等。從專(zhuān)業(yè)背景來(lái)看，朝鮮族教師和外籍教師都能夠憑借自身的母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)輕松駕馭課堂，因此對(duì)他們的專(zhuān)業(yè)背景要求不高； 而漢族教師多是畢業(yè)于朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)或朝鮮語(yǔ)（韓國(guó)語(yǔ)）教育專(zhuān)業(yè)等，通常被要求具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底。上述三種類(lèi)型教師的共同之處是語(yǔ)言溝通無(wú)障礙，但專(zhuān)業(yè)背景參差不齊，具有朝鮮族民俗文化等相關(guān)學(xué)歷的專(zhuān)任教師更是微乎其微。專(zhuān)任教師朝鮮族民俗文化知識(shí)、朝鮮半島傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，別說(shuō)是用朝鮮語(yǔ)，就連用母語(yǔ)也無(wú)法為學(xué)生做詳細(xì)的講解、介紹。這種文化知識(shí)上的欠缺，必然會(huì)影響到朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，與新“國(guó)標(biāo)”中對(duì)外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的能力要求相悖，與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié)。

2.3 朝鮮族民俗文化相關(guān)課程設(shè)置不夠合理

文化學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的推進(jìn)劑。目前國(guó)內(nèi)各朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中，開(kāi)設(shè)朝鮮族民俗文化或朝鮮半島傳統(tǒng)文化課程的高校并不多見(jiàn)。以遼寧省四所朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)布點(diǎn)的高校為例，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)選修課《中國(guó)文化》，用朝鮮語(yǔ)講授，34 學(xué)時(shí)；大連民族大學(xué)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)核心課程《韓國(guó)文化》，32 學(xué)時(shí)；遼東學(xué)院開(kāi)設(shè)了選修課程《朝鮮社會(huì)與文化》，32 學(xué)時(shí)；遼寧大學(xué)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)課程《韓國(guó)文化與社會(huì)概論》，32學(xué)時(shí)。從人才培養(yǎng)方案來(lái)看，遼寧省四所朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)布點(diǎn)的高校均開(kāi)設(shè)了文化類(lèi)相關(guān)課程。文化是一個(gè)非常廣泛的概念，是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。可見(jiàn)，朝鮮族民俗文化或朝鮮半島傳統(tǒng)文化的課程在人才培養(yǎng)方案中都沒(méi)有直接體現(xiàn)。

3 傳承民俗文化，培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

3.1 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹(shù)立民族文化意識(shí)

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是民族振興的重要支撐。黨的十九大報(bào)告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采[1-3]”。鑒于此，朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，以“夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，提升交際能力，傳播中華文化”為宗旨，在培養(yǎng)朝鮮語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯五項(xiàng)語(yǔ)言技能的基礎(chǔ)之上，還要注重加強(qiáng)朝鮮族民俗文化知識(shí)和朝鮮半島傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立民族文化意識(shí)，提升跨文化交際能力，為社會(huì)培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

3.2 提高教師文化素養(yǎng)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

在生源縮減、市場(chǎng)對(duì)人才需求趨向于飽和的背景下，各高?，F(xiàn)有的朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)任教師數(shù)量已經(jīng)能夠滿足教學(xué)需求。為滿足社會(huì)對(duì)新型朝鮮語(yǔ)人才的需求、提升朝鮮語(yǔ)人才培養(yǎng)質(zhì)量，專(zhuān)任教師必須從自身做起，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身文化素養(yǎng)。我國(guó)朝鮮族文化底蘊(yùn)深厚，民俗特色鮮明。各朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)可以通過(guò)組建朝鮮族民俗文化科研團(tuán)隊(duì)的方式，明確研究方向，既提升自身科研能力、文化素養(yǎng)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力的同時(shí)，又能解決朝鮮族民俗文化教育師資匱乏問(wèn)題。

3.3 改革教學(xué)方法，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式

語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化背景知識(shí)相輔相成，要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力, 在教學(xué)中就必須重視文化背景知識(shí)的傳授。即通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)文化，并通過(guò)文化來(lái)促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。鑒于文化背景知識(shí)已經(jīng)成為朝鮮語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)不可忽視的內(nèi)容，朝鮮語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中可開(kāi)設(shè)朝鮮族民俗文化相關(guān)課程；或從新生入學(xué)開(kāi)始，采取課堂知識(shí)滲透、課下文化體驗(yàn)等方式，將朝鮮族民俗文化知識(shí)貫穿于四年的教學(xué)當(dāng)中。

朝鮮語(yǔ)教學(xué)中文化背景知識(shí)的融入是不可忽視的,也是提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要途徑。因此,我們的日常教學(xué)不僅是要求學(xué)生掌握正確的語(yǔ)法形式,還必須要求學(xué)生掌握一定的文化背景知識(shí)。只有把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué),才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。

綜述的寫(xiě)作格式

綜述的寫(xiě)作格式一般包括四部分，即前言、正文、小結(jié)、參考文獻(xiàn)。前言，要用簡(jiǎn)明扼要的文字說(shuō)明寫(xiě)作的目的、必要性、有關(guān)概念的定義，綜述的范圍，闡述有關(guān)問(wèn)題的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，以及目前對(duì)主要問(wèn)題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)等。正文，是綜述的重點(diǎn)。主要包括論據(jù)和論證兩個(gè)部分。正文部分可根據(jù)內(nèi)容的多少可分為若干個(gè)小標(biāo)題分別論述。小結(jié)，是結(jié)綜述正文部分做扼要的總結(jié)，作者應(yīng)對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，提出自己的看法，指出存在的問(wèn)題及今后發(fā)展的方向和展望。