單銳

（黑龍江大學教育科學研究院,黑龍江哈爾濱 150080）

肖旭的《社會心理學》一書中說：社會化的本質(zhì)是社會經(jīng)驗的傳遞[1]。而社會化的主要影響因素之一就是家庭父母的影響。社會化對個體的影響第一步就是家庭父母。人最初來到這個五彩繽紛的世界就是一張白紙，而家庭就是畫在這張白紙上的第一筆，也是最重要的一筆，它決定這這幅畫的結(jié)構，這幅畫的走向。所以一幅畫的價值就要看這落下的第一筆，也就是家庭的影響，而良好的家風就是一個家庭影響因素的精髓，它將決定其最終價值。

1 “家風”的基本內(nèi)涵

在《現(xiàn)代漢語大詞典》中“家風”是這樣定義的：“家風是指家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風?！盵2]父母對孩子的影響遠遠大于其他人，因為在孩子步入社會生活之前，他的主要生活環(huán)境就是在家庭當中，因此接觸范圍最多，接觸時間最久的人就是父母。因此，在孩子的成長的過程中，父母將會成為孩子模仿的榜樣。與此同時，父母的思想、行為都在潛移默化中影響著子女。而在子女的教育過程中，父母會把自己從自己長輩那里習得的內(nèi)容和在社會生活中習得的已經(jīng)內(nèi)化的社會文化教給子女。文化就這樣一代代傳遞下來。所以在子女的身上也能看到其父母或者家族的烙印，這種烙印就是家風的一種體現(xiàn)。

2 良好的“家風”有教化功能

“家風”一詞屬于中性，不含褒貶義。有良好的家風，也有不好的家風。良好的家風可以傳承幾代人，甚至十幾代人。而不好的家風，可以在一代就毀了一個家族。袁世凱在世時拿著無數(shù)的錢財一心想要稱帝，不肯賑災，結(jié)果死后所有財產(chǎn)被姨太太們和子孫瓜分干凈，結(jié)果兒子姨太太們都拿著巨款染上了大煙癮，或者荒淫無度，一個個結(jié)局凄慘無比。而清朝禁煙名將、睜眼看世界第一人林則徐，一生清貧。他曾說過這樣的話，如果子孫像我一樣，我沒必要給他們留錢，有賢能還有太多的錢，會磨損他們的志氣。如果他們不如我，那更沒有必要給他們留錢了，愚蠢卻有很多錢財會只能增加他們的過錯。林則徐的民族大義、先進的眼界至今也仍然讓人敬佩。而他本人也如他自己所說的那樣踐行著自己的理念，在他因主張禁煙而被貶至伊犁時給家人寫的《赴戍登程扣是家人》這首詩里所說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@種“家國一體”的思想，使得其家族書香不斷，人才輩出，如民國時期當時最高法院院長林翔就是林則徐的曾孫。

中國自古有言：修身齊家治國平天下。家庭是國家的一個個單元，要想治國的前提是能把家庭經(jīng)營好，而想要經(jīng)營好家庭的前提是提高自我的修養(yǎng)。而要形成良好的修養(yǎng)，良好的家風是必不可少的條件。中國自古就十分重視家風?！额伿霞矣枴?，《曾國藩家書》等全都體現(xiàn)出古人對待家風的重視。在《韓非子·外儲說左上》中“曾子殺彘” 的故事就是講曾子教育孩子要言而有信，誠實待人。作為大人，自己作為父母也有真誠，不欺騙別人，否則孩子也會跟父母學會欺騙。而在《曾國藩家書》中曾國藩與諸弟書中，他教導四弟：“何必澤地？ 何必擇時？ 但自問立志之真不真耳！ ”學習時為何要挑選時間和地點呢？就看你是不是真的要學習了。而當他六弟科舉不中抱怨自己命苦，他教導六弟：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！本訕淞⒅鞠蛞邪萑f物萬民的氣概，內(nèi)在有圣人的才德，外在實行王道。才不愧對父母所生，成為一個完人[3]。就是在這樣的家風教化中，曾國藩家族八代中，人才不斷，沒有一個敗家子。

中華民族的家風傳承已久，而經(jīng)過了千百年來積淀更是積累了很多優(yōu)秀的家風。主要包括“睦親勤儉的治家之道、蒙以養(yǎng)正的教子之方、重品崇德的修身之法、親仁濟眾的處世之則”[4]。偉大的無產(chǎn)階級革命家毛澤東，一直把國家和共產(chǎn)主義理想放在首位。在他的教導下，兒子毛岸英在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后主動請纓，最后犧牲在了朝鮮戰(zhàn)場上。而毛澤東得知后，嘆息道：“誰讓他是我毛澤東的兒子?！盵5]毛澤東給女兒們?nèi)∶譃椤袄蠲簟薄袄钤G”，出自《論語》中的訥于言而敏于行，教導孩子說話謹慎，工作勤勉。作為毛澤東的孩子決不搞特殊化。

在新時期，國家也非常重視優(yōu)良家風的建設與傳承。習總書記多次發(fā)表關于家風的重要講話。習總書記在2015年春節(jié)團拜會上指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風?！盵6]而在2016年會見第一屆全國文明家庭代表時總書記說道：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。”[7]這說明家庭的安定已經(jīng)關系到社會的安定了，所以能促進家庭穩(wěn)定的優(yōu)良家風就更顯得十分重要。在2015年2月27日中央全面深化改革領導小組第十次會議上習總書記強調(diào)：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現(xiàn)?！盵8]在過去，家風只是一個家庭或者是家族的思想理念，而現(xiàn)在加風已經(jīng)不僅僅是一個個家庭的小事情，而是關系到社會發(fā)展，國家建設的大事了。而且現(xiàn)在很多社會問題都與家風有關，正如習總書記在十八屆六中全會上說的那樣“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因”[9]。

不良的家風會限制社會的發(fā)展甚至阻礙國家的進步。而良好的家風會促進或者提高對個人的教化，促進他們的社會化。而經(jīng)過優(yōu)秀的家風影響的人，也會成為優(yōu)秀的人，為社會的發(fā)展和國家的建設貢獻力量。

3 優(yōu)良家風的發(fā)展途徑

綜上所述，家風不僅是一個家庭的風尚，家風關系個人的成長和發(fā)展，關系到社會的發(fā)展甚至關系到國家的發(fā)展。良好的家風能促進個人成長，提高社會文化道德水準，促進國家的發(fā)展。所以良好家風的發(fā)展需要每個人參與其中。

3.1 做良好家風的創(chuàng)建者

家風對于家庭成員的世界觀、人生觀和價值觀的樹立和發(fā)展起著非常重要的影響作用。所以在建設良好家風的時候，切不可大意，一定要立足于正確的價值觀，依托社會主義核心價值觀，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，順應時代主題。并不斷優(yōu)化豐富家風建設，使家風成為落實社會主義核心價值觀的表現(xiàn)形式和展現(xiàn)方式。尤其是黨政干部，這些關系到國家的發(fā)展建設的重要人員，更要帶頭建立良好家風。

3.2 做良好家風的實踐者

當良好的家風建立起來之后，必須要運用于實踐和生活，這樣才能讓良好的家風體現(xiàn)其真正落實了社會主義核心價值觀。不能讓良好的家風成為干巴巴的一句口號，而要真正地落實到實踐中去，使處于這個家庭中的成員落實家風。要讓每個人都參與實踐： 家庭中，父母要言傳身教良好家風；學校里，教育系統(tǒng)要把良好的家風貫穿每個學生的整個教育過程；社會上，黨政干部要在自己的生活和工作中深入落實良好家風。

3.3 做良好家風的傳承者。

習總書記在《習近平談治國理政》中說道：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷自己的精神命脈。”[10]而良好的家風就是我們家庭的精神命脈，所以要加強和加大對優(yōu)秀家風的挖掘與宣傳，樹立良好家風的典范，擴大良好家風的影響，使人們意識到良好的家風的重要性，從而使他們更重視良好家風，并把它一代又一代地傳承下去，使中華民族的精神永遠長存。