岳星
(三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南三門(mén)峽 472000)
三門(mén)峽地區(qū)面對(duì)豐富多樣的非遺文化資源,面對(duì)現(xiàn)在城市建設(shè)之現(xiàn)狀,三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與推廣普及遭遇了“寒流”,社會(huì)基礎(chǔ)逐漸削弱使推廣普及走入瓶頸,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展所依附的空間載體也在逐漸消失不見(jiàn)。面對(duì)以上境況,以三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素為著力點(diǎn),在城市建設(shè)中創(chuàng)造自我品牌,提出微觀推廣普及策略,凸顯三門(mén)峽文化之張力,大力弘揚(yáng)文化之內(nèi)涵。
面對(duì)三門(mén)峽活態(tài)又多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),政府以及相關(guān)的文化部門(mén)應(yīng)抓住重點(diǎn)方向,為三門(mén)峽非遺的推廣普及提供大力支持,制定一些相應(yīng)的促進(jìn)與保障機(jī)制,以期保證非遺的常態(tài)積極發(fā)展。大力調(diào)動(dòng)建設(shè)部門(mén)與文化部門(mén)互通設(shè)計(jì),將三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透在城市建設(shè)的主體之中,同時(shí)政府可加大宣傳力度,利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)站等媒體來(lái)推廣三門(mén)峽優(yōu)秀多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使得群眾對(duì)三門(mén)峽優(yōu)質(zhì)文化了解得越發(fā)深刻。定期邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)行推廣宣傳,探討技藝與心得,讓廣大民眾能夠和名師大家面對(duì)面進(jìn)行文化交流與切磋。同時(shí)開(kāi)展各單位部門(mén)、各社區(qū)等的普及文化項(xiàng)目活動(dòng),進(jìn)一步推動(dòng)三門(mén)峽非遺文化普及與開(kāi)展。
與此同時(shí),應(yīng)聚力大中型企業(yè)打造獨(dú)特的城市名片,用完善的保障機(jī)制調(diào)動(dòng)企業(yè)參與積極性,或給予一些政策的優(yōu)惠,鼓勵(lì)發(fā)展非遺資源項(xiàng)目,促進(jìn)非遺文化元素的開(kāi)發(fā)與營(yíng)運(yùn),擴(kuò)大三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)的知名度與認(rèn)可度,為三門(mén)峽非遺推廣開(kāi)辟新路徑。
另外,我們急需解決首要問(wèn)題是增強(qiáng)城市的文化認(rèn)同,城市的建設(shè)應(yīng)盡快完善建立文化保障機(jī)制,推進(jìn)三門(mén)峽城市的基礎(chǔ)性建設(shè)與精神需求建設(shè),使之成為無(wú)可替代的品牌高度。文化保障機(jī)制可以重點(diǎn)挖掘三門(mén)峽非物質(zhì)文化的內(nèi)涵與精髓,提升民眾的文化認(rèn)同感,從根本進(jìn)行推廣與普及。同時(shí)民眾在具有本地文化內(nèi)涵的城市中生活,從單向發(fā)展轉(zhuǎn)變成多元推動(dòng),在城市建設(shè)中最大限度地保留特色文化,使之凝練發(fā)展,實(shí)現(xiàn)城市文化再生與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機(jī)保護(hù)與良態(tài)發(fā)展,真正地做到推廣普及。
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任何一種的藝術(shù)形式而言,普及推廣都是其長(zhǎng)久發(fā)展的源頭驅(qū)動(dòng)力,而推廣普及的先決條件就是人才的儲(chǔ)備。三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出人才分布散,動(dòng)力匱乏,關(guān)聯(lián)性資料缺失等問(wèn)題。應(yīng)政府部門(mén)、企業(yè)個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體等多方通力合作首先進(jìn)行三門(mén)峽非遺文化全面普查工作,科學(xué)細(xì)致進(jìn)行分類(lèi)分項(xiàng)整理,歸檔分析等收集工作,并在此基礎(chǔ)之上建立“非遺”人才智庫(kù),利用建立完善的人才智庫(kù)數(shù)據(jù)梳理全面掌握三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)況與推廣普及的方向。結(jié)合三門(mén)峽城市建設(shè)發(fā)展定位盡最大努力使人才庫(kù)充盈起來(lái),唯一的辦法就是引進(jìn)人才,提高人才整體水平與素養(yǎng)。發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、調(diào)整政策吸引推廣普及研究方面的專(zhuān)門(mén)型人才。通過(guò)多元化的人才培養(yǎng)體系確保非遺文化的有效傳承推廣,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣普及注入新鮮的血液與跳動(dòng)的脈搏。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值不再停留在技藝的表現(xiàn)形式本身,更多的是反應(yīng)在其普及教育和推廣方面。然而目前培養(yǎng)非遺傳承人的道路上遇了發(fā)展瓶頸,成績(jī)并不理想。中國(guó)多數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都以傳統(tǒng)技藝形式來(lái)展現(xiàn),而傳承方式幾乎都是傳統(tǒng)的師徒制或家族世襲,個(gè)別的技藝可能已經(jīng)脫離口口相傳或言傳身教,但多數(shù)的非遺傳承推廣方式仍舊落后單一,與我們現(xiàn)代的普及教育全民推廣仍然相隔甚遠(yuǎn)。即便師徒制培養(yǎng)的傳承人非常愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝,但憑借這樣小眾的群體力量很難推廣出去,這些情況都不利于普及。
支持鼓勵(lì)非遺傳承人或非遺文化愛(ài)好者提升文化學(xué)歷,考取技能認(rèn)證,學(xué)習(xí)或進(jìn)修非遺文化推廣普及的專(zhuān)業(yè)課程,成為高層次、應(yīng)用型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣與普及專(zhuān)門(mén)型人才。兩條路扎實(shí)穩(wěn)健,一方面掌握較高的技藝水平,另一方面對(duì)推廣普及具有較強(qiáng)的使命感,作為三門(mén)峽非遺推廣普及的高素質(zhì)帶頭人。當(dāng)然我們也不能僅僅依靠這些少數(shù)的高精人才排頭兵,更應(yīng)該把文化普及至大眾。三門(mén)峽非物質(zhì)文化來(lái)源于民眾,最終還要回歸民眾,推廣至三門(mén)峽區(qū)域內(nèi)的普通民眾與文化愛(ài)好者,提升三門(mén)峽地區(qū)民眾的文化修養(yǎng)。與三門(mén)峽當(dāng)?shù)馗咝=Y(jié)合辦學(xué),增加一些傳統(tǒng)工藝課程與非遺實(shí)踐課程,從高校中進(jìn)行人才儲(chǔ)備并大力推廣。與中小學(xué)合作,為青少年普及非物質(zhì)遺產(chǎn)文化知識(shí)與技藝,提升文化自信。與社區(qū)街道聯(lián)合,設(shè)立老年大學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)場(chǎng)所、技藝活動(dòng)室等,大力宣傳非遺文化內(nèi)涵,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)好者們隨時(shí)可以匯聚學(xué)習(xí),互相交流,在切磋的過(guò)程中普及推廣。
要想三門(mén)峽非遺文化推廣普及獲得良好的效果,就不能單純的只依靠人才的積極配合,更多的是需要為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境,確保推廣普及的原本生命力。首先,政府部門(mén)應(yīng)積極組織技能人才進(jìn)行省市國(guó)家級(jí)非遺傳承人申報(bào),創(chuàng)建專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站或辦公窗口,讓申請(qǐng)工作更加便捷,最終傳承人得到認(rèn)可。其次,扶持各級(jí)傳承人開(kāi)展技藝演示活動(dòng)、校園的講座交流、城市展覽或電視節(jié)目等,同時(shí)給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。最后,三門(mén)峽非遺文化來(lái)源于民間就一定不能脫離群眾,將喜聞樂(lè)見(jiàn)的,技藝高超的又或者是精華的展演等篩選出來(lái),通過(guò)電視報(bào)紙自媒體網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行推廣與宣傳。如此推廣不僅提升各級(jí)傳承人的個(gè)人榮譽(yù)感和社會(huì)地位,同時(shí)也在為非遺愛(ài)好者提供良好的平臺(tái)與機(jī)會(huì)。從外因輔助,內(nèi)因發(fā)力出發(fā),營(yíng)造人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境,促使民眾自覺(jué)地參與其中,使其內(nèi)發(fā)主動(dòng)地去推廣普及三門(mén)峽地區(qū)極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將達(dá)到事半功倍的普及效果。
城市建設(shè)中某一區(qū)域的遷建改造、城市市政更新等活動(dòng),給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)另一個(gè)推廣普及平臺(tái)。三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)踏上城市建設(shè)平臺(tái)的這股東風(fēng),可以從博物館與主題公園兩方面著手建設(shè),再解讀與之重塑,使三門(mén)峽重新恢復(fù)活力,從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
博物館一直是世界各地公認(rèn)的濃縮文化精髓的集聚地,這將是我們借鑒的一個(gè)成熟模式之一。三門(mén)峽市可以建設(shè)非遺專(zhuān)題展館,根據(jù)非遺文化的多樣性與獨(dú)特性,建設(shè)形式也可多種多樣。以陜州地坑院博物館為例,利用傳統(tǒng)手段,收集非遺的實(shí)物與各類(lèi)圖片、影音資料,通過(guò)各類(lèi)展示方式從觀感、聽(tīng)感、觸感上展示著地平線(xiàn)下古村落的自身文化內(nèi)涵。對(duì)于其他即將消失的文化遺產(chǎn),一定要加快腳步保護(hù),用博物館的模式發(fā)揮最大的手段與功能將其技藝永久保存下來(lái),并全方位的宣傳展示給大眾。
城市形象與地域名片依靠參觀者的直觀印象,主題公園是另一種利用人文景觀吸引大眾,營(yíng)造良好文化氛圍的模式。三門(mén)峽地理位置優(yōu)越,主題公園可吸引更多外來(lái)游客具有可行性。在公園內(nèi)建設(shè)非遺文化元素的基礎(chǔ)設(shè)施,同時(shí)推出大型非遺文化的民俗表演,讓本地居民與外地游客一同吸收文化魅力。把三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入在城市建設(shè)中,讓每一位參觀者感受地域特色,推動(dòng)文化繁榮。
依托豫晉陜黃金三角區(qū)文化特色,政府或團(tuán)體企業(yè)有計(jì)劃地組織舉辦各類(lèi)節(jié)日慶典,如成功舉辦的國(guó)際黃河旅游節(jié)、特博會(huì)、國(guó)際攝影藝術(shù)節(jié)、天鵝國(guó)際旅游節(jié)、陜州文化節(jié)等各類(lèi),換一種鮮活又貼近生活的方式調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖娕c外來(lái)旅游參觀者的熱情,提高參與度的同時(shí)無(wú)形也是一種有效的推廣普及。用敏銳的眼光定位三門(mén)峽市品牌文化旅游市場(chǎng),充分利用全國(guó)各地乃至國(guó)外的參觀者提升非遺文化技藝的宣傳力度。
對(duì)于文化旅游市場(chǎng)來(lái)說(shuō),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝品極具優(yōu)勢(shì),特色顯著,可開(kāi)發(fā)各類(lèi)工藝旅游產(chǎn)品,從而搭上旅游這趟“摩天輪”,永葆生命力。也可以在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里,營(yíng)造設(shè)計(jì)非遺元素的氛圍,讓傳統(tǒng)節(jié)日與非遺技藝碰撞提升更新非遺文化認(rèn)同感,利用民眾的力量,推廣文化特色,相互交流弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)。
面對(duì)推廣普及我們?cè)谂浜险麄鞒鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí),讓文化自信與生態(tài)文明這兩張好牌打出響亮,給予三門(mén)峽非遺傳承人相應(yīng)的推廣宣傳平臺(tái),大幅度提升知名度,從而吸收非遺技藝愛(ài)好者,促進(jìn)非遺人才良性發(fā)展與文化的推廣普及。文化的宣傳離不開(kāi)傳統(tǒng)的三大渠道,利用電視報(bào)刊廣告大力度以投放紀(jì)錄片或宣傳片,讓更多外地人也能感知感受三門(mén)峽文化魅力。當(dāng)然在大數(shù)據(jù)大媒體時(shí)代,僅憑傳統(tǒng)渠道必然會(huì)出現(xiàn)顧此薄彼得現(xiàn)象,微博、微信、公眾號(hào)、博客、隨拍視頻、微課堂、直播平臺(tái)等都是新的途徑,新媒體數(shù)字化傳播的力量不容小覷。通過(guò)宣傳平臺(tái)力求塑造出來(lái)三門(mén)峽城市文化品牌,并持久發(fā)力的預(yù)期,成為推廣非遺文化的獨(dú)特風(fēng)景線(xiàn)。
城市的建設(shè)飛速發(fā)展,不斷更新城市設(shè)計(jì)理念使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到重視,大家都已經(jīng)意識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)能夠提升城市特色、助力城市經(jīng)濟(jì)、承載城市情感。通過(guò)以上三門(mén)峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在城市建設(shè)中推廣普及策略,舊環(huán)境與新要素的融合,加注本地傳統(tǒng)文化內(nèi)涵符號(hào),提供文化空間,構(gòu)建城市品牌,提升三門(mén)峽城市文化軟實(shí)力。