◎楊俊子

（貴州廣播電視大學(xué)〔貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院〕 貴州 貴陽(yáng) 550023）

所謂人文素養(yǎng)，主要是指將人文知識(shí)、個(gè)人能力、思想感念、情感等多方面綜合在一起的一種品質(zhì)。隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化方面交流合作的逐漸深入，跨文化教育學(xué)也逐漸顯現(xiàn)出其重要性意義。因此，探索跨文化教育學(xué)對(duì)提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，是一個(gè)值得深入研究的重要課題。

一、跨文化教育學(xué)課程的研究背景

在我國(guó)現(xiàn)階段，跨文化教育學(xué)課程主要在國(guó)際貿(mào)易及英語(yǔ)兩個(gè)專業(yè)開(kāi)設(shè)，強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動(dòng)的實(shí)用性，但未能體現(xiàn)學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展背景下，各國(guó)之間近距離的人際交流與合作日益頻繁，學(xué)生學(xué)習(xí)跨文化教育學(xué)顯得十分重要，知識(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生也提出了更高的要求。未來(lái)我國(guó)社會(huì)當(dāng)中，有文化內(nèi)涵的學(xué)生一定會(huì)展現(xiàn)出更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，可以開(kāi)設(shè)各種類型的跨文化課程。在跨文化教育課程中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)另外一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言、歷史以及文學(xué)知識(shí)，還可以對(duì)兩個(gè)國(guó)家之間的人文知識(shí)進(jìn)行比較分析，有利于提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)[2]。

二、人文素質(zhì)教育的歷史衍變

目前，人文素質(zhì)教育逐漸引起部分教育者的重視。在西方，“人文”這一詞匯最初是在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)中提出的，尊重科學(xué)，重視人文，將人的理性思想作為主體[3]。隨著社會(huì)歷史進(jìn)程的發(fā)展，人文素質(zhì)的內(nèi)涵也發(fā)生了一定變化?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人文素質(zhì)內(nèi)涵開(kāi)始倡導(dǎo)走可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的和諧之路，由粗放型向集約型發(fā)展轉(zhuǎn)變。基于此，人文素質(zhì)教育在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓視野、解決問(wèn)題以及謀求創(chuàng)新的過(guò)程中，具有深遠(yuǎn)的意義。

三、跨文化教育的意義

跨文化教育，是20世紀(jì)70年代歐美國(guó)家率先提出的一個(gè)概念，因歷史文化背景及研究?jī)?nèi)容的差異性，各國(guó)學(xué)習(xí)和研究跨文化教育的動(dòng)機(jī)不盡相同。19世紀(jì)的美國(guó)被稱為是一個(gè)文化“大熔爐”，為跨文化教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；20世紀(jì)之后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，與其他國(guó)家之間的商業(yè)合作關(guān)系也更為密切起來(lái)，美國(guó)開(kāi)展跨文化教育是為了更好地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作[4]。跨文化教育學(xué)在西方得到了人們的廣泛重視，也取得了一定的成果。

跨文化教育學(xué)的內(nèi)涵十分豐富，其中包含語(yǔ)言學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)以及人類學(xué)等各個(gè)學(xué)科。所以，當(dāng)代大學(xué)生在接受跨文化教育過(guò)程中，可以深入了解各個(gè)國(guó)家的人文知識(shí)，從而使學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)更為完善與豐富。

四、跨文化教育學(xué)課程開(kāi)設(shè)方法

應(yīng)依托學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，積極構(gòu)建跨文化教育自我服務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)?？梢酝ㄟ^(guò)使用音視頻資料以及文字說(shuō)明等方法，讓學(xué)生對(duì)文化差異有更為清晰的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成一定的文化敏感性，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文化差異；教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)和學(xué)生互動(dòng)，對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整理并分析，引出討論性話題，深入分析影響交際效果的文化差異因素，使學(xué)生了解跨文化交際的內(nèi)涵[5]。

高等教育逐漸向著全民化、大眾化的方向發(fā)展，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的階梯，具備終身學(xué)習(xí)能力的人更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化?？缥幕逃龑W(xué)是培養(yǎng)多元人文素質(zhì)的有效途徑，要將培養(yǎng)國(guó)際化人才當(dāng)成高等教育的落腳點(diǎn)。要將滿足大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展需求作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)世界各國(guó)的人文情況形成清晰的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成平等開(kāi)放的跨文化心態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化理解及交往能力，為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文素質(zhì)基礎(chǔ)[6]。

通過(guò)跨文化教育學(xué)，可以有效提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。在人文素質(zhì)教育中，創(chuàng)新能力是其中比較重要的一部分，不可或缺，否則就會(huì)使人文素質(zhì)教育缺乏活力。而跨文化教育學(xué)是一門動(dòng)態(tài)化的應(yīng)用型學(xué)科，跨文化教育學(xué)一方面是遵守相關(guān)規(guī)范的一項(xiàng)活動(dòng)，另一方面屬于創(chuàng)造相關(guān)規(guī)范的過(guò)程。例如外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在與外國(guó)人交流過(guò)程中并不只是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用其中，還根據(jù)外國(guó)人的語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩方面來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的判斷，靈活運(yùn)用自身所學(xué)，這樣才能夠促使雙方之間的交流，達(dá)到預(yù)期成效；另外在跨文化交流中還需要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)者自身的思維，這樣才能更好應(yīng)對(duì)復(fù)雜的語(yǔ)言交流。

學(xué)校要為學(xué)習(xí)者提供相應(yīng)的教學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)備，使他們能夠切實(shí)體會(huì)到文化之間的差異性，意識(shí)到文化知識(shí)只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中應(yīng)該學(xué)會(huì)將如何解決問(wèn)題作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)[7]。教師需要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)者也要注重自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

高校是培養(yǎng)綜合性人才的重要場(chǎng)所，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基地。加強(qiáng)高?？缥幕逃瑢?duì)于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的意義。跨文化教育不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值，能夠貫穿不同教學(xué)背景進(jìn)行教學(xué)反思，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。