何朝輝

小說(shuō)《人性的污穢》(The Human Stain，2000；又譯為《人性的污點(diǎn)》和《人的污點(diǎn)》)是當(dāng)代美國(guó)著名作家菲利普·羅斯(Philip Roth，1933—2018)“美國(guó)三部曲”中的最后一部，被譽(yù)為是其漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中的巔峰之作。除了受到讀者的熱情關(guān)注之外，小說(shuō)也受到了學(xué)術(shù)界的極度好評(píng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2000年出版至今，國(guó)外有關(guān)這部小說(shuō)的書(shū)評(píng)和論文有兩百余篇，從不同的角度對(duì)它進(jìn)行了分析和研究；國(guó)內(nèi)有關(guān)這本小說(shuō)的期刊論文78篇，以它作為研究對(duì)象的碩士學(xué)位論文72篇，研究數(shù)量頗多，其中也不乏上佳之作。

當(dāng)前，中國(guó)的菲利普·羅斯研究已進(jìn)入了進(jìn)一步的發(fā)展階段?！度诵缘奈鄯x》是菲利普·羅斯晚期創(chuàng)作中的一部重要作品，有關(guān)它的研究成果頗為豐碩，但還沒(méi)有學(xué)者對(duì)它在國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜合的分析和論述。有鑒于此，有必要梳理總結(jié)一下已有的研究成就，為小說(shuō)《人性的污穢》在中國(guó)的深入研究提供參照。從國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《人性的污穢》進(jìn)行研究的不同角度，即主題研究和文體研究等方面梳理和分析它在中國(guó)的研究現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者還可深入挖掘它的主題意蘊(yùn)，拓展研究的理論視角，以使《人性的污穢》在中國(guó)的研究得到進(jìn)一步的發(fā)展，取得更多更好的研究成果。

一、《人性的污穢》主題研究概觀

主題研究在國(guó)內(nèi)《人性的污穢》的研究中占據(jù)了極其重要的地位。國(guó)內(nèi)學(xué)界主要關(guān)注了小說(shuō)中的身份危機(jī)、身體意識(shí)、創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)、美國(guó)夢(mèng)和倫理反思等主題。

身份問(wèn)題是《人性的污穢》中最重要的主題。小說(shuō)中的主要人物科爾曼·西爾克、福妮雅·法利、德芬妮·魯斯和萊斯特·法利等人都對(duì)自己的身份認(rèn)同產(chǎn)生過(guò)困惑，都經(jīng)歷過(guò)一定的身份危機(jī)。國(guó)內(nèi)學(xué)者都洞察到了小說(shuō)中的身份主題，從(種族)身份危機(jī)、身份認(rèn)同的困惑和身份的秘密等角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了不同程度的研究?！渡矸蓦[喻背后的生存悖論——讀菲利普·羅斯的〈人性的污穢〉》[1]是國(guó)內(nèi)第一篇關(guān)于這部小說(shuō)的重要論文。文章指出，作者羅斯以“幽靈”作為小說(shuō)主人公科爾曼·西爾克的身份隱喻，探究了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)中種族和道德語(yǔ)境下個(gè)體的身份危機(jī)和生存悖論，從而對(duì)當(dāng)代美國(guó)的種族歧視、道德?tīng)顩r和人性的污穢進(jìn)行了深刻的反思和剖析。曾艷鈺的論文《“政治正確”之下的認(rèn)同危機(jī)——〈春季日語(yǔ)教程〉和〈人性的污穢〉研究》[2]從文化多元主義的角度出發(fā)探討小說(shuō)中科爾曼·西爾克的身份認(rèn)同失敗的根本原因，論文認(rèn)為：在文化多元主義背景下，西爾克命運(yùn)悲劇的根源表面上源于種族問(wèn)題，但實(shí)際上是美國(guó)學(xué)術(shù)界“政治正確”的潛規(guī)則在作祟，即“政治正確”導(dǎo)致的“政治不正確”行為最終導(dǎo)致西爾克身份認(rèn)同的危機(jī)和身份的喪失。楊明坤在《探尋身份的秘密——菲利普·羅斯〈人性的污穢〉主題意蘊(yùn)解析》[3]中論及了小說(shuō)中幾位人物的種族身份、道德身份、自然身份和罪犯身份背后的秘密和“污穢”，指出他們以謊言和自我欺騙的方式過(guò)著雙重身份的生活；文章認(rèn)為，小說(shuō)展示了美國(guó)民眾的生存狀態(tài)與社會(huì)的陰暗面，并對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)和文化進(jìn)行了冷靜的觀察和批判，進(jìn)而指出小說(shuō)人物身上的“污穢”是美國(guó)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中的污穢導(dǎo)致的。毋庸置疑，國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同層面考察和審視了小說(shuō)中的身份問(wèn)題，取得了較多較好的研究成果。

與身份問(wèn)題有著緊密關(guān)聯(lián)的身體敘事在《人性的污穢》中的體現(xiàn)也引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，不少論文從身體意識(shí)、身體社會(huì)學(xué)和身體美學(xué)的角度考察了小說(shuō)的主題意蘊(yùn)。張建軍的《從〈人性的污穢〉看菲利普·羅斯的身體意識(shí)》[4]和彭禹的《從身體美學(xué)視角論羅斯〈人性的污穢〉對(duì)理性的批判》[5]具有代表性。張建軍認(rèn)為：羅斯在創(chuàng)作中注重從身體意識(shí)角度對(duì)人性問(wèn)題進(jìn)行深入探究，小說(shuō)中主要人物對(duì)自我身體的審視和思考，是羅斯“為了還原身體意識(shí)中瘋狂行為與欲望表達(dá)的主體性”而有意為之，旨在“確定身體意識(shí)是身份建構(gòu)的主體，并在兩者之間形成統(tǒng)一的邏輯關(guān)系”。彭禹在論文中指出，從身體美學(xué)的角度解讀《人性的污穢》，可以看出小說(shuō)中的“幽靈”事件揭示了作者羅斯給予現(xiàn)代人的身體關(guān)懷、從身體意識(shí)的角度切入對(duì)存在于個(gè)體身上的身體美學(xué)思想進(jìn)行了發(fā)掘，以及對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)中的種族歧視和性別歧視等展開(kāi)了理性的批判。不難看出，從身體意識(shí)或身體美學(xué)的角度研究這本小說(shuō)，給讀者帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn)，值得引起重視和關(guān)注。

近年來(lái)，在國(guó)外創(chuàng)傷理論的影響下，有關(guān)《人性的污穢》中創(chuàng)傷敘事或創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)的研究也受到了國(guó)內(nèi)研究者的青睞。王金林在論文《〈人性的污穢〉中福妮婭的創(chuàng)傷歷程研究》[6]中分析了小說(shuō)女主角福妮婭童年時(shí)遭受的性騷擾、婚姻生活中經(jīng)歷的家暴和兩個(gè)孩子的意外死亡對(duì)其所造成的不同程度的創(chuàng)傷，以及在經(jīng)受創(chuàng)傷后的反應(yīng)和應(yīng)對(duì)策略，進(jìn)而探究了羅斯在小說(shuō)中對(duì)女性的生存狀況乃至整個(gè)人類(lèi)的生存困境進(jìn)行的思考。李書(shū)影的論文《白人的膚色 黑奴的思維——論〈人性的污穢〉的種族創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)》[7]認(rèn)為：科爾曼·西爾克是小說(shuō)中遭受種族創(chuàng)傷的受害者，羅斯通過(guò)后現(xiàn)代敘事策略不斷強(qiáng)化白人的種族歧視給他帶來(lái)的心理創(chuàng)傷；正是無(wú)處不在的種族歧視扼殺了他對(duì)美好生活的向往，導(dǎo)致了他的悲劇命運(yùn)；她在《論〈人性的污穢〉的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)》[8]中則指出，羅斯通過(guò)倒敘或閃回、自由直接引語(yǔ)等敘事手法再現(xiàn)了小說(shuō)人物萊斯特·法利的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和死亡體驗(yàn)，認(rèn)為小說(shuō)揭橥了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷與死亡記憶給個(gè)體心理健康帶來(lái)了毀滅性的破壞：其破壞性主要表現(xiàn)為使小說(shuō)人物心智失常，產(chǎn)生身份危機(jī)，喪失正常的生活能力，最終以悲劇收?qǐng)?。?chuàng)傷書(shū)寫(xiě)或創(chuàng)傷敘事研究是近年來(lái)國(guó)內(nèi)比較熱門(mén)的一個(gè)研究領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)學(xué)者應(yīng)勢(shì)而為，也將其理論應(yīng)用到對(duì)《人性的污穢》的研究之中，從而豐富了《人性的污穢》之研究的理論視角，為國(guó)內(nèi)的創(chuàng)傷敘事或創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)的研究作出了貢獻(xiàn)。

國(guó)內(nèi)學(xué)者還深刻地認(rèn)識(shí)到小說(shuō)中有關(guān)美國(guó)夢(mèng)和倫理反思的主題。美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)文學(xué)中非常重要的一個(gè)母題。菲利普·羅斯在多部作品中書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代美國(guó)(猶太)人對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追尋，《人性的污穢》也不例外。賀文靜的《〈人性的污穢〉中幻滅的“美國(guó)夢(mèng)”》[9]從社會(huì)歷史批判的角度出發(fā)，結(jié)合文本分析，探討了小說(shuō)中三個(gè)主要人物西爾克、魯斯和法利各自追尋的美國(guó)夢(mèng)，分析其夢(mèng)想破滅的深層原因，指出在多元文化混雜共生的背景下少數(shù)族裔和下層階層追尋的美國(guó)夢(mèng)只是一個(gè)遙不可及的神話。王秀銀和明蕾的《〈人性的污點(diǎn)〉中猶太性和“美國(guó)夢(mèng)”的雙重幻滅》[10]從猶太性、社會(huì)層面和個(gè)人層面探討了主人公西爾克“美國(guó)夢(mèng)”幻滅的原因，指出了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)中美國(guó)夢(mèng)的畸形性和虛假性。在聶珍釗教授的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)外學(xué)界開(kāi)始對(duì)文學(xué)作品中的倫理現(xiàn)象和倫理思想進(jìn)行研究，并形成了一種研究趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)學(xué)者也關(guān)注到《人性的污穢》中的社會(huì)倫理觀、倫理決擇、倫理身份、倫理環(huán)境和倫理道德等問(wèn)題。其中，張龍海、趙潔的論文《迷惘與失落：〈人的污點(diǎn)〉的倫理學(xué)闡釋》[11]較為重要。論文從身份、欲望和死亡等三個(gè)倫理角度出發(fā)，分析作者羅斯對(duì)“少數(shù)族裔在多元文化整合過(guò)程中的異化現(xiàn)象和自我命運(yùn)在階級(jí)社會(huì)中生存的哲學(xué)思辨”，指出小說(shuō)“揭示了作者(羅斯)對(duì)整個(gè)人類(lèi)與自然、與社會(huì)，以及人與人之間諸多問(wèn)題的倫理反思”。該文是從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的角度對(duì)這本小說(shuō)進(jìn)行研究的有益嘗試，其研究視角新穎，觀點(diǎn)較為獨(dú)到，是《人性的污穢》的研究成果中的上佳之作。

總的來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《人性的污穢》的主題意蘊(yùn)探究得較為深入，研究視角多樣且跟隨時(shí)代的變化而變化，涉及小說(shuō)的各個(gè)方面，對(duì)其中的身份認(rèn)同、身體意識(shí)、創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)、美國(guó)夢(mèng)和倫理反思的研究尤為深入，發(fā)表了較多較高質(zhì)量的論文，提高了《人性的污穢》的研究質(zhì)量，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)菲利普·羅斯研究的發(fā)展。

二、《人性的污穢》文體研究探析

在五十多年的寫(xiě)作生涯中，菲利普·羅斯緊緊跟隨時(shí)代的步伐，不斷地探索新的寫(xiě)作方法。其小說(shuō)創(chuàng)作從早期的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義階段過(guò)渡到中期的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義階段，再到晚期的后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義或新現(xiàn)實(shí)主義階段，其作品的寫(xiě)作方法或敘事策略不盡相同，變化萬(wàn)千。國(guó)內(nèi)對(duì)《人性的污穢》的文體研究主要涉及對(duì)其中的敘事策略、創(chuàng)作手法或話語(yǔ)特征等方面進(jìn)行的研究。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)對(duì)《人性的污穢》的敘事特征的關(guān)注主要集中在后現(xiàn)代主義敘事特征和新現(xiàn)實(shí)主義敘事特征兩個(gè)方面。毋庸置疑，菲利普·羅斯的多部作品體現(xiàn)了非常明顯的后現(xiàn)代小說(shuō)的敘事特征。羅斯“積極地在他的文本中調(diào)和了許多后現(xiàn)代寫(xiě)作的元素，如反體裁、異質(zhì)、多元化、分裂、拼接、不確定性、語(yǔ)言游戲和通俗化傾向等等，創(chuàng)出了一個(gè)五光十色的小說(shuō)新范式”[12]。這些后現(xiàn)代寫(xiě)作的敘事特征在《人性的污穢》中都體現(xiàn)得極為明顯。此外，事實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合、作者走進(jìn)小說(shuō)敘事的元小說(shuō)敘事技巧等也是其引人注目的后現(xiàn)代主義敘事特征，受到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。論文《論〈人性的污穢〉中的元小說(shuō)敘事技巧》[13]通過(guò)分析元小說(shuō)的定義和主要特征，指出羅斯將《人性的污穢》的創(chuàng)作痕跡即它的緣起、進(jìn)展與結(jié)局(敘述者納森·祖克曼作為小說(shuō)故事中的人物之一講述了他與科爾曼·西爾克的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷以及他寫(xiě)作了一本有關(guān)西爾克的小說(shuō)即《人性的污穢》的經(jīng)過(guò))等有意識(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前，從而展現(xiàn)了羅斯創(chuàng)作《人性的污穢》的“自我意識(shí)”、其敘事的虛構(gòu)性與協(xié)商性等特征，認(rèn)為小說(shuō)由此成為具有開(kāi)放性質(zhì)的后現(xiàn)代文本。羅斯晚期的作品尤其是其“美國(guó)三部曲”體現(xiàn)了典型的新現(xiàn)實(shí)主義敘事特征，是羅斯在晚年對(duì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作技巧的重新探索和實(shí)踐。論文《菲利普·羅斯“美國(guó)三部曲”的新現(xiàn)實(shí)主義解讀》[14]較有代表性：文章從時(shí)間的設(shè)置、典型環(huán)境的塑造和典型人物的塑造等三個(gè)方面考察了《人性的污穢》和其他兩部作品中的新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征，認(rèn)為它不僅僅是羅斯晚期作品中創(chuàng)作手法的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向，其主要目的是探討二戰(zhàn)以來(lái)當(dāng)代美國(guó)社會(huì)中重大的歷史事件對(duì)普通人的生活造成的影響，以此揭示當(dāng)代美國(guó)人在荒謬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所面臨的生存困境以及為擺脫困境而做出的種種抗?fàn)幒团?。?jiǎn)而言之，有關(guān)這部小說(shuō)的敘事策略的研究表明：《人性的污穢》既體現(xiàn)了某些后現(xiàn)代主義小說(shuō)創(chuàng)作的敘事特征，又具有一定的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的傾向，是一部在敘事策略或創(chuàng)作手法上兼容并包的新類(lèi)小說(shuō)，是作者羅斯靈活地運(yùn)用不同的創(chuàng)作手法處理當(dāng)代美國(guó)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的典范之作。

從語(yǔ)言學(xué)或話語(yǔ)分析的角度對(duì)《人性的污穢》進(jìn)行研究也是國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這本小說(shuō)的文體特征進(jìn)行探究的一個(gè)重要面向。論文《科爾曼·希爾克悲劇形成的語(yǔ)境因素——菲利普·羅斯〈人性的污穢〉語(yǔ)言學(xué)解讀》[15]從語(yǔ)言學(xué)的角度切入，指出主人公的悲劇命運(yùn)與“spook”一詞的使用有著極大的關(guān)聯(lián)，即包括說(shuō)話者、參與者、社會(huì)環(huán)境和“政治正確”等在內(nèi)的多種語(yǔ)境因素的共同作用使極其普通的言語(yǔ)事件轉(zhuǎn)化成個(gè)人悲劇的起因；論文指出，“羅斯用一個(gè)偶然的語(yǔ)言事件反映了整個(gè)悲劇故事的必然性”，引發(fā)人們對(duì)這一悲劇的深層根源的思考和挖掘，并“發(fā)出對(duì)人與人之間的平等、寬容和公平公正的呼喚”。論文《〈人性的污穢〉中匿名信的話語(yǔ)分析》[16]從話語(yǔ)分析的角度考察了小說(shuō)中的匿名信這一影射了美國(guó)社會(huì)性別、種族、政治之間的特殊關(guān)系的語(yǔ)篇，認(rèn)為它體現(xiàn)了權(quán)力話語(yǔ)的特征，反映了兩性的對(duì)抗性關(guān)系以及因?qū)苟a(chǎn)生的阻隔現(xiàn)象；它是一個(gè)矛盾的集合體：它既體現(xiàn)了權(quán)力規(guī)訓(xùn)的特點(diǎn)，也反映了權(quán)力壓制下的發(fā)聲企圖和抗?fàn)幱?。可以說(shuō)，從語(yǔ)言學(xué)或話語(yǔ)分析的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行研究，拓寬了《人性的污穢》的研究維度，為我們審視這本小說(shuō)提供了新的參考視角。

此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者還從不可靠敘述、視角轉(zhuǎn)換和新現(xiàn)實(shí)主義敘事手法等角度切入，研究小說(shuō)的敘事特征，以分析和揭示小說(shuō)中的深刻主題。較為重要的論文有《種族身份危機(jī)和女性生存悲劇——從視角轉(zhuǎn)換的角度解讀菲利普·羅斯〈人性的污穢〉》[17]和《〈人的污點(diǎn)〉中美國(guó)民族認(rèn)同主題解析》[18]。前文認(rèn)為，羅斯通過(guò)視角轉(zhuǎn)換即在第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)、在全知敘述視角和人物有限視角之間進(jìn)行的巧妙轉(zhuǎn)換以及重復(fù)敘述的策略，展現(xiàn)了主人公科爾曼·西爾克所遭受的種族身份危機(jī)和福妮雅·法利所經(jīng)歷的女性生存悲劇，指出它們的靈活運(yùn)用突顯了小說(shuō)的思想內(nèi)涵和社會(huì)意義，反映了作者羅斯對(duì)當(dāng)代美國(guó)社會(huì)中的種族歧視和權(quán)力話語(yǔ)的敏銳觀察和深刻批判。后文強(qiáng)調(diào)指出，羅斯的這部小說(shuō)采用新現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法對(duì)科爾曼·西爾克少為人知的生活故事和生命歷程進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)，客觀地描述了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)中種族身份與國(guó)家認(rèn)同之間的矛盾沖突和話語(yǔ)張力。

總的來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)《人性的污穢》中的敘事特征或創(chuàng)作手法進(jìn)行單獨(dú)研究的論文并不多，主要探究了小說(shuō)中的后現(xiàn)代主義敘事特征和新現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，指出了小說(shuō)中敘事策略的復(fù)雜多變和突破創(chuàng)新。這些研究表明，《人性的污穢》是進(jìn)入新千年之后羅斯創(chuàng)作生涯中的既向現(xiàn)實(shí)主義回歸又力圖創(chuàng)新求變的一部杰作。

三、《人性的污穢》研究特點(diǎn)分析

《人性的污穢》出版于2000年，三年之后在國(guó)內(nèi)得到了翻譯出版。經(jīng)過(guò)十多年來(lái)許多專(zhuān)家學(xué)者們的參與和努力，國(guó)內(nèi)有關(guān)這部小說(shuō)的研究取得了一定的成就，進(jìn)入了進(jìn)一步的發(fā)展階段。其研究特點(diǎn)具體如下。

首先，《人性的污穢》的研究起點(diǎn)較高，國(guó)內(nèi)的外國(guó)文學(xué)類(lèi)核心期刊在推動(dòng)這本小說(shuō)的研究方面起到了引領(lǐng)性的作用。《外國(guó)文學(xué)研究》和《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》等期刊發(fā)表過(guò)多篇有關(guān)《人性的污穢》的研究論文。國(guó)內(nèi)研究這本小說(shuō)的第一篇核心論文《身份背后的生存悖論——讀菲利普·羅斯的〈人性的污穢〉》即是發(fā)表在《外國(guó)文學(xué)研究》上。這些外國(guó)文學(xué)類(lèi)核心期刊成了國(guó)內(nèi)菲利普·羅斯研究的重要陣地，對(duì)《人性的污穢》的研究起到了極其重要的推動(dòng)作用。

其次，《人性的污穢》的研究中，有關(guān)主題研究的成果，無(wú)論是數(shù)量上還是質(zhì)量上，都要?jiǎng)龠^(guò)其文體研究的成果。有關(guān)這部小說(shuō)的主題研究的論文共有70余篇，而其文體研究的論文則不到10篇。從研究質(zhì)量上來(lái)說(shuō)，發(fā)表在核心期刊上的相關(guān)論文也多是對(duì)小說(shuō)不同主題的探究和分析。這表明，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)《人性的污穢》的主題內(nèi)涵進(jìn)行了深入的研究和挖掘，取得了較多較好的研究成果。而有關(guān)這部小說(shuō)的敘事策略或創(chuàng)作手法的研究依然存在較大的發(fā)掘空間，有待我們繼續(xù)研究。

四、結(jié)語(yǔ)

不可否認(rèn)，國(guó)內(nèi)有關(guān)《人性的污穢》的研究也存在一些問(wèn)題。首先，研究的廣度和深度有待繼續(xù)挖掘和拓展。國(guó)內(nèi)學(xué)界雖然對(duì)這本小說(shuō)的眾多主題和一些敘事特征進(jìn)行了不同程度的研究，但仍然還有較大的探討空間。小說(shuō)的社會(huì)歷史內(nèi)涵、流放、異化、悲劇意識(shí)和女性書(shū)寫(xiě)等主題意蘊(yùn)以及有關(guān)內(nèi)心獨(dú)白、反諷和互文性等敘事特征或表現(xiàn)手法都沒(méi)有受到太多的關(guān)注。這些都是這部小說(shuō)中值得深入考察和繼續(xù)探究的領(lǐng)域。其次，部分研究者的學(xué)術(shù)功底薄弱，理論視野狹窄，以致論文的研究質(zhì)量不高。相關(guān)的78篇期刊論文中，篇幅為1頁(yè)的論文有8篇，篇幅為2頁(yè)的論文有31篇。篇幅多少雖然不是衡量論文質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但要在一兩頁(yè)的篇幅內(nèi)把相關(guān)的問(wèn)題研究透徹?zé)o疑是有難度的。除了篇幅較短之外，這些論文中還存在部分內(nèi)容雷同、對(duì)小說(shuō)內(nèi)容不熟悉、句子表達(dá)不通順以及出現(xiàn)一些錯(cuò)別字或錯(cuò)誤的人物名字等問(wèn)題。這顯然極大地影響了小說(shuō)研究的質(zhì)量。

盡管如此，我們依然相信，在國(guó)內(nèi)諸多專(zhuān)家學(xué)者的帶領(lǐng)下，在眾多年輕學(xué)人的參與下，國(guó)內(nèi)有關(guān)《人性的污穢》的研究將得到進(jìn)一步的發(fā)展，取得更多更好的研究成果。我們熱切期待既有研究深度又體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)魅力的研究成果的出現(xiàn)。