◎楊紅彬

（運(yùn)城博物館 山西 運(yùn)城 044000）

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動，博物館因其資源稟賦和獨(dú)特魅力，成為各類研學(xué)旅行的重要目的地之一。博物館不只是人們學(xué)習(xí)歷史知識的場所，更應(yīng)該是培養(yǎng)人們愛國主義思想、塑造優(yōu)秀人格、培養(yǎng)學(xué)習(xí)思考習(xí)慣和完善生活質(zhì)量的場所，是人人都需要的終身課堂，是一座沒有圍墻的學(xué)校，這也是目前世界博物館界都在努力的方向[1]。

一、博物館研學(xué)活動的現(xiàn)狀

近幾年，教育部、文化和旅游部幾次強(qiáng)調(diào)要重視中小學(xué)生的研學(xué)活動，使博物館更積極主動地參與到研學(xué)活動中去。提倡研學(xué)活動不僅可以延伸學(xué)生的課本知識，還可以讓學(xué)生從小樹立愛國主義情懷，不忘來路，才能走得更穩(wěn)、走得更好。例如廣東省博物館南粵古驛道研學(xué)活動，他們“驛路同游”綜合實(shí)踐課的設(shè)計概念是：打破圍墻，在自然和生活中去感受歷史。在資源并不富裕的情況下不斷創(chuàng)新形式，在研學(xué)過程中對歷史進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，在行進(jìn)中感受祖國大好河山的遼闊和富饒，達(dá)到愛國主義教育目的。

他們的研學(xué)課程框架有：

1.研學(xué)行前課，主要由專家及研學(xué)導(dǎo)師，針對研學(xué)相關(guān)內(nèi)容與核心概念進(jìn)行鋪墊學(xué)習(xí)，掌握背景知識、激發(fā)探索熱情，明確研學(xué)任務(wù)與探索問題；

2.研學(xué)行中課，在實(shí)地研學(xué)的過程中，通過多種探究方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；

3.研學(xué)行后課，通過實(shí)地探究，結(jié)合資料與頭腦風(fēng)暴，運(yùn)用多媒體、戲劇展示、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、方案策劃、探究報告等方式，分組制作與展示創(chuàng)意成果。研學(xué)優(yōu)秀者將獲得由廣東省博物館頒發(fā)的結(jié)營證書[2]。

研學(xué)課程是要讓孩子們用腳步丈量古道，用眼睛觀察自然，用心體會文脈傳承，用頭腦規(guī)劃未來。比如其中有一站就是讓學(xué)生們到郁南磨刀山古人類遺址，在現(xiàn)場近距離感受歷史，讓學(xué)生們了解古人使用的石器，并讓學(xué)生用石器去體驗(yàn)古人如何用它們砸堅果等；在古驛道上會碰到一些植物，老師就會針對這些植物為學(xué)生們講解。

廣東省博物館比較成熟的研學(xué)案例證明，博物館教育工作不只在館內(nèi)和展品上，要將博物館的優(yōu)質(zhì)資源充分發(fā)揮出來。研學(xué)活動是多學(xué)科團(tuán)隊(duì)工作，需要教育策劃，課程設(shè)計，館校結(jié)合。廣東省的研學(xué)活動是館內(nèi)多個部門聯(lián)合，邀請來自歷史、戲劇、自然、建筑、創(chuàng)新教育等多個領(lǐng)域的導(dǎo)師共同完成，每一堂課都是一次腦力激蕩。這是研學(xué)和旅游最大的區(qū)別，也是研學(xué)受到歡迎和熱捧的原因。

對于文物大省陜西省來說，其可利用資源更豐富，各個博物館全面啟動，研學(xué)活動的設(shè)計和普及狀況更具優(yōu)勢。不僅在館內(nèi)舉行各種研學(xué)活動，還與學(xué)校合作，讓博物館知識走進(jìn)了課堂。例如西安市曲江二小已經(jīng)開設(shè)了博物館課程，各班每周一節(jié)。此外，從2010年開始，在國家一級博物館運(yùn)行評估中，博物館教育所占權(quán)重越來越高，在定量評估指標(biāo)體系中教育與展覽占到45%，在定性評估指標(biāo)體系中陳列展覽與社會教育占到35%。這都充分說明了博物館社會教育的重要性，也是各個博物館重視研學(xué)活動的原因之一。

二、開展研學(xué)活動的對策

當(dāng)然，目前做研學(xué)仍然存在一些問題。近年來，由于缺乏監(jiān)管，博物館研學(xué)市場比較混亂。一些不規(guī)范的研學(xué)旅行存在收費(fèi)過高、學(xué)習(xí)效果差等問題，也未發(fā)揮出研學(xué)活動應(yīng)用的教育作用[3]。此外，博物館自身的教育項(xiàng)目也有很多問題，比如沒有自身特色，中小博物館教育項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重，很難激起學(xué)生參與或者體驗(yàn)的興趣。教育項(xiàng)目“低幼化”嚴(yán)重，體驗(yàn)性和探索性不強(qiáng)，研學(xué)安全問題也在很大程度上束縛了博物館的手腳，博物館無法向前邁步，無法大刀闊斧地開展相關(guān)教育活動。

針對上述問題，博物館一方面要加強(qiáng)自我管理，另一方面要確保服務(wù)質(zhì)量。政府部門應(yīng)加大資金方面的投入，不能完全依靠市場介入。博物館研學(xué)的課程設(shè)計，要體現(xiàn)自身特色，做強(qiáng)做實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富研學(xué)形式，讓學(xué)生愿意來參與。

博物館對外宣教，不能只注重對文物的表面解說，更要注重文物背后的文化背景；不能僅限于對博物館館藏文物的文化普及，更要發(fā)掘文物特有的故事和意義。博物館不僅僅只是保管歷史文物的單位，還需要挖掘更多有價值的內(nèi)容，真正發(fā)揮博物館的教育功能。例如南京博物院“回家過春節(jié)”特展，展覽品有糧票、瓷缸、老沙發(fā)、黑白電視機(jī)等，從20世紀(jì)60年代到新世紀(jì)，通過場景、實(shí)物、影像等反映家庭生活狀態(tài)的變遷，把過去的年味兒“搬到”今天，讓大家找到了“回家”的感覺。展覽的展品全部都是從民間收集來的，并不是很值錢，但是依然辦了一個很成功的展覽，很受市民的歡迎。這種可觸摸、可把玩、可落座的浸入式展覽，縮短了觀眾和展品的距離，讓每一個家庭都能在展覽中找到自己家的影子。

三、結(jié)語

作為文化傳播機(jī)構(gòu)，博物館是一個地區(qū)、一個民族、一個國家歷史文化和現(xiàn)代文明的形象代表。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，博物館逐漸從注重實(shí)物珍藏保管，發(fā)展成為以大眾教育為中心、承擔(dān)起對全民進(jìn)行愛國主義教育、提升公民素質(zhì)的責(zé)任，成為啟迪少年兒童求知欲的場所和成年人接受終身教育的大學(xué)校。直至今日，“教育”依然是博物館的最終職能之一，讓文物活起來，讓歷史不再遙遠(yuǎn)，讓大眾親近博物館。博物館研學(xué)是一種新的學(xué)習(xí)方式，要想做好研學(xué)，我們還需要很多努力。