◎余美芳 吳佳偉

（常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 常州 213164）

隨著社會文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的深入，家風(fēng)家訓(xùn)家教對個人發(fā)展所起的作用也越來越受到人們重視?，F(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)家教資源究竟如何應(yīng)用？這是研究的重點，也是研究的難點。

一、傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)及家教的應(yīng)用原則

（一）必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)蘊含著中國人幾千年來的文化傳承，包含著中國人的道德文化特質(zhì)，形成了特殊的中華文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)代社會中傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)家教的應(yīng)用，必須要正確認識傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的關(guān)系，提倡重視傳統(tǒng)文化傳承，吸收傳統(tǒng)文化的精華。當代民眾只有充分了解核心價值觀的內(nèi)容與作用，才能對傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)家教進行價值剖析及道德選擇[1]。

（二）必須服從于現(xiàn)代倫理建設(shè)

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)家教中的有些內(nèi)容已經(jīng)不適合于現(xiàn)代倫理關(guān)系準則。所以，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的應(yīng)用有一個過程，要把握其中一些觀念的差別，科學(xué)推動整個應(yīng)用過程。要營建有利的社會環(huán)境和氛圍，促使每個公民用現(xiàn)代倫理關(guān)系準則約束自己的言行，樹立對傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)進行傳承與創(chuàng)新的使命感[2]。

（三）強化法制，擴大宣傳

政府要出臺保障家風(fēng)家訓(xùn)傳承與弘揚的制度和法規(guī)，讓傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承有法可依、有法必依。新媒體時代，對家風(fēng)家訓(xùn)的弘揚要富有時代氣息，把門戶網(wǎng)站打造成宣傳的主陣地，同時在交互性強的社會軟件和移動設(shè)備上大力推廣。這種媒體推廣應(yīng)該是延續(xù)性的、內(nèi)涵性的，不能停留在家風(fēng)家訓(xùn)推廣的表面，不能淪為“面子工程”。

二、傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)及家教的應(yīng)用機制

在現(xiàn)代社會文明建設(shè)中發(fā)揮傳統(tǒng)家風(fēng)、家訓(xùn)及家教的獨特作用，絕非一朝一夕的事情，需要構(gòu)建長效、實用的應(yīng)用機制，使其發(fā)揮最大效能。

（一）形成研究與決策機制

國家和政府層面，應(yīng)出臺系統(tǒng)性的指導(dǎo)文件、條例等，形成相應(yīng)的理論支撐，做好頂層設(shè)計，形成決策機制。各級宣傳和教育部門是研究、宣傳和實施的主體。在行使職能時，要結(jié)合實際制訂、優(yōu)選和實施方案；做好信息反饋工作，并對實施方案做出相應(yīng)的調(diào)整。

（二）構(gòu)建價值認同機制

實現(xiàn)價值認同要經(jīng)歷從思想到行為、從感性到理性的過程。價值觀認同的過程大致分為情感認同、理性認同和行為認同三個階段，它是一個認知——內(nèi)化——外化的相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)發(fā)展的過程。建立“三層次、循環(huán)式”家風(fēng)家訓(xùn)家教認同機制，需要進行積極引導(dǎo)和外部灌輸，需要結(jié)合家庭、學(xué)校、社會三個層面進行理論指導(dǎo)和實踐轉(zhuǎn)化，將優(yōu)良傳統(tǒng)落實落細[3]。

（三）建立分層分段式培養(yǎng)機制

一個人從幼兒期、學(xué)前期、義務(wù)教育階段到成人階段，都處在家庭、學(xué)校、社會教育環(huán)境之中。將家庭、學(xué)校、社會三者有機結(jié)合，進行分層、分段、系統(tǒng)的教育培養(yǎng)，讓傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)家教優(yōu)良傳統(tǒng)，逐漸入腦入心入行。

（四）建立多元評價與激勵機制

應(yīng)從學(xué)校層面、社會層面建立評價標準與考核機制。父母通過自身的言傳身教，將家庭的家風(fēng)、家訓(xùn)，通過家庭教育的形式，傳遞給下一代。依據(jù)老師的反饋來規(guī)范家庭教育方式。村委、居委會要積極推薦有著優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)家教的家庭（成員），經(jīng)網(wǎng)絡(luò)宣傳和媒體報道形成正面評價，用道德模范的力量助推優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)家教的形成，最終建立一個良性的循環(huán)機制[4]。

三、傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)及家教的應(yīng)用路徑

（一）堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)

在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上，習(xí)近平總書記詳細闡述了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華傳統(tǒng)文化。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，體現(xiàn)了古圣先賢的思想。傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)屬于中華傳統(tǒng)文化的一部分，我們肩負著傳承的重任；同時，傳承傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，也需要核心價值觀引領(lǐng)。

（二）開辟多種教育形式

要在思想教育中推動優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)資源傳播。對于未成年來說，家長可以帶他們一起尋家訓(xùn)、立家訓(xùn)、傳家訓(xùn)。學(xué)校可以在校園文化建設(shè)、道德建設(shè)、德育建設(shè)中加入家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容，促進他們接受家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶。對于大學(xué)生來說，接受思想政治教育的主陣地在課堂，大學(xué)教師可以在課程思政教學(xué)中增加優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)故事，將家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生的理想信念教育。對于廣大人民群眾來說，接受思想政治教育的主陣地在日常生活，日常生活中的媒體新聞以及口口相傳，對于他們的影響力是很大的，媒體新聞需要積極傳播家風(fēng)家訓(xùn)正能量。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要將理論與實踐相結(jié)合，特別要與黨風(fēng)廉政教育結(jié)合在一起。

（三）推動優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳播

現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的應(yīng)用，需要有積極健康的輿論環(huán)境和文化氛圍。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)需要新聞媒體的大力宣傳，需要社會樹立先進典型。例如劉偉、余美芳家庭事跡，起源于單位的一次文明家庭申報，單位的職工代表走進他們家，看到他們對老人的細致照顧，都深受感動。劉偉、余美芳的事跡經(jīng)新聞媒體宣傳，被越來越多的人所知，促使更多人傳播優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。