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        裝置藝術(shù)的表現(xiàn)形式及發(fā)展前景

        2019-12-27 07:21:45曾凡杜聰
        文化產(chǎn)業(yè) 2019年10期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)發(fā)展

        ◎曾凡杜聰

        (湖南美術(shù)出版社 湖北 宜昌 410004)

        裝置藝術(shù)發(fā)源于二十世紀(jì)六十年代,短短幾十年就已經(jīng)發(fā)展成為常見(jiàn)的藝術(shù)類型。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快,文化發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì),裝置藝術(shù)在我國(guó)也開(kāi)始由最初單純的模仿進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展階段。從裝置藝術(shù)的發(fā)展前景這個(gè)角度出發(fā),對(duì)裝置藝術(shù)的特征及內(nèi)涵進(jìn)行分析和研究,對(duì)于開(kāi)展相關(guān)創(chuàng)作工作很有意義。

        一、裝置藝術(shù)的概念

        裝置藝術(shù)最先起源于二十世紀(jì)六十年代的西方,當(dāng)時(shí)許多年輕的設(shè)計(jì)師通過(guò)認(rèn)真鉆研繪畫(huà)、雕塑、建筑等多種藝術(shù)形式,采用一切能夠使用的材料開(kāi)始自由創(chuàng)作,用以展現(xiàn)社會(huì)歷史、表達(dá)創(chuàng)作者的個(gè)人訴求[1]。威廉·塞茨在1961年的裝置藝術(shù)展上將自己創(chuàng)作的裝置藝術(shù)品向外界進(jìn)行了展示,他的作品中包含了立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義等多種藝術(shù)流派,讓人們開(kāi)始了解裝置藝術(shù)。當(dāng)時(shí),威廉·塞茨就什么是裝置藝術(shù)作了如下說(shuō)明:1.裝置藝術(shù)不同于繪畫(huà)和雕塑,它是借助外物經(jīng)過(guò)特殊的造型而形成的;2.裝置藝術(shù)所使用材料大部分都是現(xiàn)成的人工或天然材料,不是藝術(shù)性質(zhì)的材料。由于受到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和思想的限制,威廉·塞茨對(duì)于裝置藝術(shù)的定義難免會(huì)存在一定的局限性,后人們陸續(xù)對(duì)其定義進(jìn)行了豐富和完善[2]。隨著后現(xiàn)代思潮的興起,裝置藝術(shù)成為與架上繪畫(huà)、媒體藝術(shù)并列的一大主流藝術(shù)表現(xiàn)形式,是可以反映人們生存經(jīng)驗(yàn)及態(tài)度的視覺(jué)語(yǔ)言,它的普及也使人類的生活模式與思考方式發(fā)生了改變?,F(xiàn)在人們所說(shuō)的“裝置藝術(shù)”創(chuàng)作就是指設(shè)計(jì)師在固定的空間里將現(xiàn)成物品進(jìn)行加工以達(dá)到重新建構(gòu)的目的,并將自身的思想感情與藝術(shù)創(chuàng)造手法充分融入作品之中向外界傳遞。

        二、裝置藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程

        (一)語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換

        設(shè)計(jì)師或者藝術(shù)家在創(chuàng)作裝置藝術(shù)作品時(shí)通常會(huì)選用我們?nèi)粘I钪谐R?jiàn)的物品當(dāng)作素材,充分發(fā)揮自己的想象力來(lái)改變它們?cè)谌藗兩钪械墓逃行蜗螅匦聵?gòu)建習(xí)慣視角,將那些容易被忽略的物品進(jìn)行重新闡釋,創(chuàng)造出嶄新的視覺(jué)藝術(shù)。這樣一來(lái),裝置藝術(shù)品通過(guò)對(duì)物品常見(jiàn)語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換,將創(chuàng)作者自身的社會(huì)感悟、生活心得與反思等都充分表達(dá)出來(lái)。另外,裝置藝術(shù)品在進(jìn)行展示的過(guò)程中,創(chuàng)作者還會(huì)與觀眾進(jìn)行交流溝通,通過(guò)互動(dòng)將藝術(shù)品所蘊(yùn)含的更深層次的寓意進(jìn)行傳達(dá),這樣觀眾們也可以更加了解裝置藝術(shù)品本身的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵,有利于裝置藝術(shù)的廣泛傳播。

        (二)材料的運(yùn)用

        作為裝置藝術(shù)的載體,裝置藝術(shù)品所使用的材料不同于傳統(tǒng)加工藝術(shù),它主要是利用現(xiàn)成的物品,包括日用品、工廠廢棄物、醫(yī)學(xué)用品等。物品本身會(huì)給予設(shè)計(jì)師無(wú)限的想象力,擴(kuò)大了他們自由發(fā)揮的空間,還可以體現(xiàn)裝置藝術(shù)品多元化的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)裝置藝術(shù)作品的過(guò)程中,清明透亮的玻璃、樸質(zhì)溫和的木方、冷漠尖銳的金屬、親切柔軟的棉麻都可以作為裝置藝術(shù)的素材,只要我們認(rèn)真留意生活中的角落,任何一類物品都可以作為裝置藝術(shù)的載體。

        (三)科技的介入

        科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,裝置藝術(shù)開(kāi)始運(yùn)用大量的科技成果來(lái)滿足觀眾多感官的新奇感受,這種方式使裝置藝術(shù)的創(chuàng)作范圍越來(lái)越開(kāi)闊、越來(lái)越先進(jìn)。筆者通過(guò)查閱相關(guān)資料得知,裝置藝術(shù)品在二十世紀(jì)七十年代就將當(dāng)時(shí)的攝影技術(shù)融入自身的發(fā)展當(dāng)中,然后又陸續(xù)出現(xiàn)了以錄像、廣播、電視以及電腦等設(shè)備為載體的展示形式。我們有理由相信,在裝置藝術(shù)日后的發(fā)展過(guò)程中,設(shè)計(jì)師會(huì)越來(lái)越多地使用先進(jìn)的科技成果,以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求[3]。

        三、裝置藝術(shù)在的發(fā)展前景

        雖然西方的裝置藝術(shù)起源于二十世紀(jì)六十年代,但是其真正出現(xiàn)在中國(guó)的時(shí)間要晚二十年。當(dāng)前裝置藝術(shù)在中國(guó)仍然處于初步發(fā)展時(shí)期,屬于一種新興的藝術(shù)類別,其主要?jiǎng)?chuàng)作者大多數(shù)是架上畫(huà)家轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的,缺乏專業(yè)的學(xué)習(xí)和系統(tǒng)的培訓(xùn),因此中國(guó)裝置藝術(shù)發(fā)展速度比較緩慢。作為新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式,中國(guó)的裝置藝術(shù)發(fā)展面還沒(méi)有被人們廣泛地了解、接受,此外還有設(shè)計(jì)師不專業(yè)、材料單一化等問(wèn)題。但是,我們有理由相信,隨著時(shí)間的推移,裝置藝術(shù)將會(huì)影響廣大群眾的審美觀念。

        當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人民群眾的物質(zhì)條件和生活條件得到了極大的改善,加上各國(guó)之間的文化交流、經(jīng)濟(jì)交往越來(lái)越密切等多種因素的影響,裝置藝術(shù)開(kāi)始變得活躍起來(lái),一改以往傳統(tǒng)的發(fā)展模式,進(jìn)入了創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型期。設(shè)計(jì)師開(kāi)始根據(jù)中國(guó)的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作,賦予作品嶄新的文化內(nèi)涵[4]。

        學(xué)者指出,裝置藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步主要受兩方面因素的影響:一是國(guó)際藝術(shù)整體發(fā)展態(tài)勢(shì)的推動(dòng),世界文化相互碰撞、融合,我們應(yīng)該遵從文化多元化趨向,抓住機(jī)遇,相互借鑒、相互成全;二是工業(yè)化成果的出現(xiàn)對(duì)于人們思想觀念的改變,裝置藝術(shù)所涉及的材料大部分是從工業(yè)制品中選擇的,所以工業(yè)化進(jìn)程的加快對(duì)于裝置藝術(shù)發(fā)展具有積極的作用[5]。把握好裝置藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展方向,對(duì)中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展十分重要。

        科學(xué)的裝置藝術(shù)發(fā)展策略在制定過(guò)程中需要綜合考慮觀念派生、文化遷徙以及固有經(jīng)驗(yàn)等。設(shè)計(jì)師應(yīng)嘗試采用多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,將中國(guó)特有的文化精神、民族精神融入其中,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與各種精神文化的高度融合與升華。設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)在創(chuàng)造物質(zhì)、追求物質(zhì)的過(guò)程中享用物質(zhì),不能固守成規(guī)地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,要邊創(chuàng)新、邊思考,結(jié)合當(dāng)代人民群眾的精神文化需要探索新的路徑。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)式裝置藝術(shù)的發(fā)展要源于生活、源于實(shí)踐,避免“嘩眾取寵式”的一時(shí)之興,這樣才能使該藝術(shù)具有良好的發(fā)展前景。

        總的來(lái)說(shuō),中國(guó)裝置藝術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間較晚,但發(fā)展速度快,裝置藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展前景廣闊。

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