◎姚窮妹

（安徽省蕪湖市無為縣蜀山鎮(zhèn)羊山小學 安徽 蕪湖 238300）

一、引言

母親是孩子出生后的第一個知覺對象、第一個模仿原型、第一個情感的傳遞者、第一任老師,母親的形象對孩子意義深遠。為充分發(fā)揮語文課本中母親形象的教育價值，下文將對現(xiàn)行部編版小語教本中塑造母親形象的課文進行分析。因?qū)W段的特點和我的從教經(jīng)歷關(guān)系，本文僅從低年段小語教科書（1～4冊）作分析[1]。

二、關(guān)于教材中母親形象分析

多視角母親形象的選文透視多視角分析選文，以下將從三個角度進行分析。

（一）文體人物品質(zhì)

其一，愚不可及型母親形象選文是《小蝸牛》。文本里的蝸牛母親對小蝸牛行動緩慢的特點不清楚，一味地讓孩子獨自遠行尋覓當季的東西。孩子因為爬行速度異常緩慢，每次還沒爬到目的地到季節(jié)就更換了，顯然想找的東西也隨著季節(jié)變更而變化了，所以小蝸牛屢次都找不到想要的東西。可蝸牛母親并沒有及時的正確引導自己孩子，最后導致小蝸牛一無所獲[2]。

其二為和藹可親型，文本有《沙灘上的童話》。文中的媽媽守候在一旁密切關(guān)注著自己的孩子，微笑且溫和地望著他們，正在孩子焦急找人演公主角色時，媽媽及時出現(xiàn)。陪伴孩子快樂游戲，也就是陪伴孩子成長，從而讓孩子們真正體會到母愛。

其三為默默無聞型，選文是《媽媽睡了》。課文中的母親為了家庭付出很多，做完活還哄孩子睡覺，媽媽又累又乏，哄著哄著自己先睡著了。通過孩子觀察時的想象反映出媽媽愛自己的孩子，雖然累得睡著了，媽媽臉上卻洋溢著幸福的微笑。

（二）性格特征

在教學版本中，描寫母親不同性格的文章還是挺多的：有溫婉可人的，有慈母育人的，有頂天立地的，有美麗大方的，處處表達著對母親的憧憬和愛，母愛影響孩子一生，其精神可謂偉大。

（三）教養(yǎng)方式

媽媽們的教育方式對孩子的三觀形成影響深遠。小學語文一、二年級教材中的媽媽的教育方法形式各樣，有煞費苦心型、扶助勉勵型、守護陪伴型和霸道總裁型。母親形象煞費苦心型的代表有《文具的家》《小馬過河》等，文本中的母親寬仁且聰慧，在孩子犯錯誤時以仁愛之心包容他們，并正確引導孩子認識錯誤、改正錯誤；媽媽寸步不離地陪伴子女左右，晚間哄孩子、說故事，當孩子害怕打雷時安撫孩子；至于霸道總裁型母親形象課文有《小蝸?！罚瑱?quán)威型的家庭教養(yǎng)模式代表，習慣于將自己的意識強加給孩子，認為這是為孩子著想，而忽視了孩子的獨立自主意識。這種教育方式卻壓抑孩子的個性發(fā)展，不能做到因材施教[3]。

（四）社會角色模糊

選文中母親形象多表現(xiàn)性格特征和內(nèi)在品質(zhì)特點外，還對比了母親形象的社會角色上如國家、民族、工作、時代以及外形。

教材有關(guān)母親形象的選文只有一篇《我多想去看看》提及天安門廣場升旗儀式。其母可確認國籍為中國外，其余篇目都未明確國家信息，以上選文中對媽媽們的民族屬性也未曾提。從時間間上來看，7篇童話體的課文時代未提及外，其余形象的文本大部分都是以現(xiàn)當代為時代背景，與時俱進，可是沒有兼顧歷史與現(xiàn)代。

對于母親的工作職務，《一封信》文本中透露母親職業(yè)為工人外，其余文章并沒有表明媽媽們的職業(yè)，多以“相夫教子”的形象展現(xiàn)，忽略了媽媽們的社會職業(yè)；少數(shù)呈現(xiàn)為蒙昧淺薄、勤儉持家傳統(tǒng)形象，并沒有更新新時期獨立自主的女性特質(zhì)的觀念。

至于母親的外貌特征上，寥寥幾篇輕描淡寫的描寫了下，一篇是《小蝌蚪找媽媽》，其對母親外貌的描述為：“四條腿、大眼睛、寬嘴巴、綠衣裳、白肚皮”；另一篇是《媽媽睡了》，母親的外貌為：“美麗、彎眉毛、臉蛋紅潤、烏黑的頭發(fā)滲透著汗珠”。結(jié)合以上分析，本版一、二年級小語選文的母親社會角色模糊和跨文化意識在后期還有望加強，與新課標2011版“教材應體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注人類，理解和尊重多樣文化”相去甚遠[4]。

三、結(jié)語與建議

綜上所得，新版本小語教材大體上還是十分注重塑造母親的良好形象，其文本數(shù)量龐大、文體種繁多。而在人物形象的內(nèi)在品性、教育方式上刻畫的差異共存堪稱完美。但在人物外在形象刻畫上也有值得商榷的方面，如：首先，塑造母親的文本中社會角色狹窄、部分還是傳統(tǒng)“相夫教子”式；其次，母親們多半是勤儉持家、默默無聞、文化學歷偏低。所以，在教科書的修訂和使用中需要注意豐滿人物形象，最大限度地體現(xiàn)價值。

（一）現(xiàn)在的母親的多元化特色

教科書可多點關(guān)于描寫母親的外在形象、文質(zhì)兼美的文本。例如添加豐滿人物外在形象筆墨，突顯人物的非凡性，也要兼顧職業(yè)與時代的區(qū)別與聯(lián)系，編著時應打破傳統(tǒng)觀念，尊重新時代女性。

（二）教育要有跨文化的視野

國際互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，我們的地球成為地球村，聯(lián)系日益緊密，多元文化融合。應注重學生的跨文化視角，立足傳統(tǒng)文化為兼收并蓄，新版本教材可適量添加別國或其他民族的文本，使得母親形象立體和文化包容性增強，讓學生有對異域各國各民族包容的理解態(tài)度。

（三）構(gòu)建“師者型”母親形象

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。都說母親是孩子的第一任老師。我們要樹立良好的“師者型”母親形象，應拋開傳統(tǒng)觀念的束縛，塑造積極向上、貼合學生內(nèi)心期待的母親形象。

（四）教師應注重教學與其他資源的結(jié)合

作為一名教育工作者我們應當最高價值地發(fā)揮教材的作用，積極使用各方優(yōu)秀資源對文本作適當?shù)难a充。孩子對文本媽媽形象理解，讓良好的偉大母親形象潛移默化的熏陶感染孩子們，幫助學生樹立正確的三觀。老師們可推薦課外讀物來充實人物形象，彌補教材的不足之處。