◎曾 瓊

世界上諸多國(guó)家的文學(xué)作品，除了是各個(gè)國(guó)家歷史文化的載體之外，也是其國(guó)家文化形象的重要外在體現(xiàn)。隨著目前全球化的縱深發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的文化交流也逐漸頻繁起來(lái)。

與西方國(guó)家進(jìn)行文化交流，最為有效的方式就是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯。我國(guó)與英美國(guó)家之間的地域文化差別較大，導(dǎo)致文學(xué)作品中的差異也十分巨大，這對(duì)翻譯人員的工作提出了更高的要求。

一、英美文學(xué)譯文賞析應(yīng)該遵循的原則

（一）對(duì)應(yīng)文化背景的明確

譯文賞析可以實(shí)現(xiàn)傳播英美文學(xué)中富有代表性的文化。翻譯人員在進(jìn)行文學(xué)翻譯工作的時(shí)候，會(huì)對(duì)所翻譯文學(xué)作品的實(shí)際意義予以重視，其實(shí)在譯文的賞析環(huán)節(jié)中也同樣是如此，要想從一個(gè)更為貼近的角度來(lái)理解英美文學(xué)譯文，還需要對(duì)原著的寫作背景予以考慮。

舉個(gè)例子，在賞析華盛頓·歐文《A History of New York》（中文譯名為《紐約的歷史》）的譯文時(shí)，需要充分考慮當(dāng)時(shí)作者所處的時(shí)代背景。這部作品是美國(guó)人撰寫的第一部帶有詼諧性質(zhì)的文學(xué)作品，具有劃時(shí)代的意義，一經(jīng)發(fā)表就引發(fā)了當(dāng)?shù)厝说母叨汝P(guān)注。

所以，在進(jìn)行譯文賞析的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、作者自身成長(zhǎng)經(jīng)歷等有一定程度的了解，站在作品當(dāng)時(shí)的時(shí)代角度上進(jìn)行賞析。只有這樣，才可以對(duì)原著的時(shí)代特征以及藝術(shù)色彩予以準(zhǔn)確把握[1]。

（二）對(duì)應(yīng)文化內(nèi)容的分離

各國(guó)家在地域、歷史發(fā)展等方面都有各自的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致各國(guó)文化背景帶有濃厚的歷史發(fā)展特征，在進(jìn)行譯文賞析的時(shí)候只有將這些方面和譯文相結(jié)合，全方面深層次的思考，才可以確保自己的思路不會(huì)跑偏。

在賞析英美文學(xué)譯文的時(shí)候，也需要結(jié)合英美文化的特點(diǎn)，挖掘其深層含義，還需要注意文化差異，要從不同角度進(jìn)行思考，才可以對(duì)其中最具有代表性的文化做到透徹的了解。

（三）語(yǔ)言邏輯差異性的謹(jǐn)慎思考

在進(jìn)行英美文學(xué)翻譯工作時(shí)，其中的許多詞匯以及語(yǔ)句是無(wú)法直接用其他語(yǔ)言翻譯的，需要對(duì)存在于英美文學(xué)中的俗語(yǔ)翻譯予以高度重視[2]。之前大部分的翻譯人員將文學(xué)作品中的俗語(yǔ)通過(guò)直譯的方式轉(zhuǎn)化成譯文，這樣一來(lái)會(huì)使譯文的語(yǔ)言含義出現(xiàn)很多問(wèn)題。舉個(gè)例子，有這樣一句英美俗語(yǔ)：“A fool knows more in his own house than a wise man in another”，絕大部分的翻譯人員就直接將之翻譯為“傻瓜在自己的房子里知道的比在另一個(gè)房子里的聰明人更多”，無(wú)法讓人們準(zhǔn)確理解原作者想要表達(dá)的具體含義。

對(duì)于漢語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言邏輯是表達(dá)文章情感的重要方式，一旦出現(xiàn)邏輯上的錯(cuò)誤，對(duì)文章的理解就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

二、英美文學(xué)譯文賞析的具體對(duì)策

（一）對(duì)文學(xué)作品中人物語(yǔ)言的分析

得以被翻譯的英美文學(xué)作品大都是非常優(yōu)秀的作品，這些文學(xué)作品中的人物形象大都生動(dòng)鮮明，而每一個(gè)特色鮮明的人物形象，都具有獨(dú)特的人物語(yǔ)言，因此在進(jìn)行譯文賞析的時(shí)候需要結(jié)合作品中對(duì)應(yīng)的人物語(yǔ)言，將其人物特征予以準(zhǔn)確的表述[3]。

舉個(gè)例子，海明威的著名作品之一《印第安營(yíng)地》是一篇短篇小說(shuō)，其中的句子大部分都是由動(dòng)詞和名詞組成的，同時(shí)原著自身的句子簡(jiǎn)潔，也使整篇文章看起來(lái)十分簡(jiǎn)單以及樸實(shí)。譯文對(duì)原著的簡(jiǎn)潔語(yǔ)句進(jìn)行翻譯，就將原著中的真實(shí)情感做到了充分的表達(dá)。其中主人公尼克的父親來(lái)到一個(gè)印第安部落中為一位難產(chǎn)的孕婦進(jìn)行接生，在缺乏手術(shù)器械以及麻醉藥物的前提下，依然將這個(gè)手術(shù)圓滿完成，但是孕婦的丈夫卻因?yàn)槭懿涣似拮油纯嗟姆置溥^(guò)程自殺而亡。其中的小男孩尼克就是主人公，他敏感且多慮。在譯文中有著這樣的幾句話：在“黑暗”與“濃霧”中，依偎在父親的胳膊里。這就體現(xiàn)出一個(gè)孩子在蒙昧階段對(duì)于父親的強(qiáng)烈依賴。而在經(jīng)歷過(guò)這次接生事件之后，尼克在與父親劃船離開的途中脫離了父親的懷抱，將手深入清晨的水中，“讓手與船在水里一起滑過(guò)去”，同時(shí)尼克也感覺(jué)到了清晨的冷冽以及水中的溫暖，這些語(yǔ)句無(wú)不體現(xiàn)著尼克自身的成長(zhǎng)。

在賞析這篇譯文的時(shí)候，需要深刻理解人物的語(yǔ)言以及動(dòng)作，并結(jié)合人物語(yǔ)言行為的變化以及作者的生平將作者想要的表達(dá)的內(nèi)容予以揭示。

（二）對(duì)文學(xué)作品中修辭手法的分析

語(yǔ)言從其本質(zhì)上來(lái)看，是人們表達(dá)思想的一種方式，同時(shí)語(yǔ)言也具備著濃厚的個(gè)人以及時(shí)代特色，也就是說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)會(huì)因人因景而異。

在諸多文學(xué)作品中，借助于不同的語(yǔ)句構(gòu)造方式就可實(shí)現(xiàn)不同氛圍的營(yíng)造，而這些語(yǔ)句構(gòu)造方式就是語(yǔ)句的修辭手法[4]。在文學(xué)作品中運(yùn)用修辭手法可以將作者自身的內(nèi)心情感完整表達(dá)出來(lái)，但需要注意的是，不同的修辭手法會(huì)對(duì)所表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生不同的影響。所以在賞析譯文的時(shí)候，需要注意譯文中所用到的修辭手法是否得當(dāng)，換言之就是檢查譯文中的修辭手法是否與原著中的語(yǔ)言風(fēng)格存在沖突。

舉個(gè)例子，《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀最具代表性的作品，其中的修辭手法相對(duì)較多，其題目就使用了押頭韻的手法，其譯文也成功地滿足了大眾對(duì)于文學(xué)作品的簡(jiǎn)單易讀以及趣味性的要求。

（三）站在讀者的角度上

每一部文學(xué)作品都是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的展示以及作者情感的表達(dá)，在進(jìn)行譯文賞析的時(shí)候也需要考慮讀者的接受程度。

依然以《印第安營(yíng)地》為例，海明威在這部作品中將口語(yǔ)化風(fēng)格發(fā)揮到極致，其中的人物形象也因語(yǔ)言的口語(yǔ)化而顯得越發(fā)飽滿，在小說(shuō)中無(wú)論是主人公，還是其父親，又或者是印第安孕婦的人物形象借助于景物以及表情的描寫，立體式地展現(xiàn)在讀者眼前。

在賞析譯文的時(shí)候，讀者就可以站在自身的立場(chǎng)上，通過(guò)人物形象以及文本內(nèi)容，再加上自身的情感等方面，合理地勾勒出文中的人物形象。

三、結(jié)語(yǔ)

每一部文學(xué)作品都具備自身的特色，譯文賞析是通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，不單單受到藝術(shù)作品形象、內(nèi)容的影響，還會(huì)根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣等對(duì)作品中的形象加以補(bǔ)充和完善。譯文賞析主要是為了使原著中的主題、人物、情感得到最大程度上的還原，同時(shí)傳播其中的優(yōu)秀文化。