◎李 揚

蒙古族是祖國大家庭中一個歷史悠久、勤勞勇敢的少數(shù)民族。由于草原的特殊環(huán)境和蒙古族人民獨特的生活方式，形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特征。蒙古族舞蹈風(fēng)格具有濃郁的草原氣息。蒙古族人的生活環(huán)境、生存方式影響著蒙古族舞蹈的形成與發(fā)展，挺胸立腰拔背的體態(tài)，對馬、鷹、雁等草原動物的模仿運動，大氣的舞蹈動作，無不體現(xiàn)著奔放、粗獷的蒙古族舞蹈風(fēng)格。

中國民族民間舞教學(xué)上最顯著、最突出的特點之一，就是最大限度地解放上肢的活動空間。蒙古族舞蹈訓(xùn)練，要使上肢最大限度地占有空間，手臂隨著上肢韻律的變化，被賦予各種不同節(jié)奏、不同情感的舞蹈語言。因此強化民間舞課堂上情感與動作的統(tǒng)一，以完成民族民間舞風(fēng)格性訓(xùn)練的教學(xué)目的[1]。

如果說西方芭蕾是訓(xùn)練腳下動作即下肢的規(guī)范性、靈活性和協(xié)調(diào)性，那么民間舞則是增強上肢表現(xiàn)力最好的訓(xùn)練方式。通過蒙古族手臂動作的訓(xùn)練來強化民間舞的風(fēng)格性是一個再好不過的教學(xué)典范，能夠讓學(xué)生感受到蒙古族草原環(huán)境及生活氣息，使民間舞教學(xué)的訓(xùn)練價值得到體現(xiàn)和提升[2]。老一輩的藝術(shù)家們通過觀察、體驗生活，整理并提煉出了最具蒙古族舞蹈風(fēng)格特點的元素動作，形成了我們今天在課堂上的蒙古族舞蹈。如馬躍老師經(jīng)典之作《奔騰》就展示了大量的手臂動作。

一、蒙古族舞蹈手臂動作

蒙古族舞蹈的風(fēng)格特征因區(qū)域不同而有所變化。例如東部地區(qū)大多以森林為主，以鳥類動物居多，故此他們的肢體動作多以模仿鳥獸為主；西部地區(qū)舞蹈大多以沙漠生態(tài)環(huán)境相襯。各地區(qū)因不同環(huán)境而形成了各具特色的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格[3]。

蒙古族舞蹈中具有豐富的手臂運動，上身運動的變化要多于下身運動的變化，我在此摸索性地探求其原因：可能是因為游牧民族日常生活中所形成的“動力定性”。蒙古族的主要生活方式是游牧，驅(qū)趕羊群、牛群等動物，需要兩臂張開，以更好地驅(qū)趕動物。由于常年騎馬，下肢只能夾著馬坐在馬背上，而上身在馬背上隨著馬的奔跑松弛的擺動，手臂或緊握韁繩或甩鞭或揮舞，以便調(diào)整前進的方向和速度。因此平時生活中，蒙古族人的上身運動的變化更為豐富[4]。

（一）蒙古族舞蹈手臂動作的起源

生存環(huán)境及宗教信仰使蒙古族人熱愛大自然的里的一切，形成“上身略后仰，頸部稍后枕”的基本體態(tài)。舞蹈中自然體現(xiàn)著蒙古族人對草原動物的喜愛，游牧民族喜愛雄鷹和駿馬，比如：那達慕大會上的摔跤、賽馬。摔跤和搏克手都有著對手臂動作的啟發(fā)。另外，常年馬背上的生活，給蒙古族人特有的身體狀態(tài)，重心隨沉穩(wěn)有力的步伐左右移動，自由松弛的上身重心左右搖擺。手臂是肢體的延伸，那上身隨步伐左右搖擺的動律也會對手臂上的動作有影響。一般認為，手臂動作起源于祭祀活動、宗教信仰、生活習(xí)慣[5]。

（二）蒙古族舞蹈手臂動作的形態(tài)

舞蹈《草原漢子》《奔騰》《東歸英雄》，大量的手臂動作支撐著整個舞蹈，每一個關(guān)節(jié)的運動都有著對手臂動作形態(tài)的把握，形意結(jié)合。大量的手臂動作使得舞蹈的風(fēng)格更為突出，如《奔騰》中的一段“好來寶”，手臂帶動整個上肢、指、掌、腕、肘、小臂、大臂、肩，每一個細小的關(guān)節(jié)都發(fā)揮得淋漓盡致，才能表現(xiàn)“好來寶”的那份柔情與灑脫?！恫菰瓭h子》的那段柔臂動作則是以大臂帶動小臂的運動，從大臂延伸到指尖的質(zhì)感，更是體現(xiàn)蒙古族男人的氣概。而《東歸英雄》是以臂、腕、肘、肩的連帶運動，展示出了戰(zhàn)場上蒙古族勇士的錚錚鐵骨。

蒙古族舞蹈中，手臂上的動作很少是夾著做的。課堂上，老師一般會要求腋下張開，肩膀壓下去，往遠延伸，這樣的動作會比手臂夾著做運動顯得要大氣，更能體現(xiàn)蒙古族人們的性格特征。手腕運動最多帶動小臂運動，大部分時候都是腋下張開，大臂與身體保持距離，在不同手位上，將動作做到最大幅度。這樣造型動作都體現(xiàn)著一種氣場，具有蒙古族大草原的氣質(zhì)[6]。

二、蒙古族舞蹈手臂訓(xùn)練的重要性

手、腕、臂的運用是蒙古族舞蹈的重要元素，這些重要的手臂動作元素與肩部動作相結(jié)合，形成了蒙古族舞蹈的特有風(fēng)格。在蒙古族舞蹈中，手臂的訓(xùn)練至關(guān)重要，有的是由后背發(fā)力帶動手臂運動，有的是手臂獨立運動，有時是柔軟的，有時是干脆的。這些都是常見的蒙古族舞蹈動作，是不容忽視的蒙古族舞蹈的特征。在蒙古族舞蹈和儀式舞蹈中，手臂被大量的運用，人們將這些動作融入舞蹈中，不僅是動作的模仿，更是民族情感的投入。

（一）舞蹈空間：灑脫與柔情

從空間角度來看，手是上身肢體最外端的部位，手臂是肢體活動范圍面積最廣的部位，對于手部的充分運用能使舞蹈更舒展、更遼闊，所以不能忽視手臂的運動。茫茫草原，草天一線，在如此寬廣的環(huán)境里舞蹈，手臂的活動范圍不受外部空間的限制，將手臂撐滿整個草原，體現(xiàn)一種廣闊的感覺。在蒙古族舞蹈里，手臂的動作更是情感的體現(xiàn)。蒙古族人對自然、對生活極其熱愛，認為人是自然生物中的一環(huán)，必須要遵循自然之道。蒙古族人獨自擁抱草原、擁抱藍天，向草原訴說他的心情、感受。草原是他們的朋友，是他們的知己，他們擁抱自然，抒發(fā)自我。

如劉福洋的獨舞《祭禮長生天》流暢的舞姿中注入渾然天成的豪情，肢體動作與情感的轉(zhuǎn)化發(fā)揮到極致，他完美地將肢體與情感相融，體現(xiàn)了蒙古族男兒的那份柔情與灑脫。

（二）舞蹈風(fēng)格：“圓”與延伸

從舞蹈風(fēng)格來看，舞蹈風(fēng)格的體現(xiàn)是不同部位特征形態(tài)變化的總和，從軀體到四肢，從發(fā)力點到律動，無不體現(xiàn)著舞蹈的風(fēng)格特點，民間舞蹈更是如此。手臂的動作線條體現(xiàn)出曲線型“圓”的美感，從軀體到指尖的彎曲，延伸為整體弧線。有些動作是從腰背發(fā)力，圓弧形的延伸到指尖，有些動作是手腕發(fā)力。蒙古族舞蹈風(fēng)格有著溪流般的細膩，也有天鵝和鴻雁的矯健，還有雄鷹的瀟灑剛健。手臂運動也是肢體的一部分，也是體現(xiàn)蒙古族舞蹈風(fēng)格的部分。

如蒙古族女子群舞《天鵝之歌》以大量的手臂動作來展現(xiàn)天鵝的形象，時而自由的飛翔，時而曲頸戲水，時而又像一個妙齡少女在翩翩起舞。在手臂的訓(xùn)練上，腕關(guān)節(jié)的運動規(guī)律是需要圓潤的、流動的，“劃圓”滲透了蒙古族人的神態(tài)氣度，表達蒙古族人善良、純真又堅韌的內(nèi)心世界，通過手臂動作體現(xiàn)在茫茫草原上天人合一的博大情懷，感受蒙古族人民的豪邁之情。

三、蒙古族舞蹈手臂訓(xùn)練的價值

民族民間舞蹈的訓(xùn)練價值不是單一的運動部位能力的提高，而是在此基礎(chǔ)之上記憶動作的運動規(guī)律。這種運動規(guī)律不僅是民族風(fēng)格的體現(xiàn)，更是民族文化特征的體現(xiàn)。

（一）剛與柔的鮮明對比

“硬腕”是蒙古族舞蹈中最基本的組合之一，也是蒙古族舞蹈的常見動作。硬腕組合中由腕部主動帶動手掌，不是由手帶動腕。在不同手位的提壓不同，有時兩只手交替提壓，有時候同時提壓，突出腕部的頓挫感，干脆利落，剛中帶柔。硬腕的訓(xùn)練價值不只單一地訓(xùn)練手腕的靈活力，或者讓學(xué)生掌握手腕的運動方式，而是在手腕清脆的提壓下，了解蒙古族人的心情以及提壓腕的意義。手腕的提壓過程也是對草原上飛禽的一種單純的模仿，仿佛一種飛翔的狀態(tài)，這種對草原質(zhì)樸的愛戀，體現(xiàn)了蒙古族人民愉悅的心情，也表達出了蒙古族舞蹈中以手腕動作的靈活變化來傳情達意的特征[7]。

“柔肩”與“硬腕”風(fēng)格不同，是柔美、大氣、舒展。由大臂帶動肘、小臂、腕、手關(guān)節(jié)的節(jié)節(jié)運動。在做柔臂組合時，要將上下、擰轉(zhuǎn)、繞圓、橫擺扭等不同的動律變化有機地融合起來，要求掌握胳膊上各關(guān)節(jié)的運動，手作為肢體的最外端部位，在柔肩中不容忽視。大臂帶動拉伸，需要延伸到手。胸背組合中常常伴有柔臂以及拉背的動作，表演時，要強調(diào)圓弧感，具有舒緩、流暢的質(zhì)感。

蒙古族舞蹈，它展現(xiàn)了一種力量美、堅韌美，剛?cè)岵?，既展現(xiàn)了少數(shù)民族的熱情奔放，又體現(xiàn)了民族舞的婀娜柔美。以柔抒情，以剛傳神。

（二）從手臂訓(xùn)練牽引其他部位的連帶作用

手臂訓(xùn)練，在蒙古族舞蹈中可以視為萬里長征的第一步，它的目的就是要使舞蹈生具備蒙古族舞蹈的基本素質(zhì)，總而言之，也就是經(jīng)過手臂的訓(xùn)練來掌握蒙古族舞蹈的動態(tài)特征以及從手指—手掌—手腕—小臂—肘—大臂—肩膀每一個關(guān)節(jié)的運動連帶的訓(xùn)練。在蒙古族舞蹈中，手臂訓(xùn)練組合主要有硬腕、繞腕、軟手、抖手、甩手、柔臂、曲臂、繞肩等等。每一個動作都有一定的訓(xùn)練價值，有時候會成為一種訓(xùn)練組合，有時候會把幾種手臂元素動作綜合在一起成為一個組合。從節(jié)奏上可分為舒緩的和輕快的，一般舒緩的和輕快的會分開訓(xùn)練。這不僅是對手臂的運動能力、關(guān)節(jié)的靈活的訓(xùn)練，更是對舞姿線條的流暢性、協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練。

（三）民族文化的直觀體現(xiàn)

通過手臂訓(xùn)練，我們對蒙古族舞蹈有了更進一步的掌握。手臂訓(xùn)練到整個上肢的聯(lián)動體現(xiàn)出手臂運動的重要性，單一性的訓(xùn)練組合加上舞蹈組合的練習(xí)以及舞蹈的表演，能夠充分表達蒙古族人民發(fā)自內(nèi)心的對大自然的無限熱愛，熱愛一切與之共存的生命。蒙古族舞蹈的特征，正是在其游牧生活環(huán)境背景下形成的粗獷、豪放、沉穩(wěn)、大方、剛勁而又不失溫柔的特點，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了以游牧生活為主的蒙古族人民的喜、怒、哀、樂的情感，豪邁的精神氣質(zhì)和鮮明的民族特性。

蒙古族舞蹈的精髓，是一個民族生命律動的形象化，又是舞者性格、氣質(zhì)、風(fēng)貌的顯現(xiàn)。手臂訓(xùn)練的價值更能表達出蒙古族文化的涵義，草原兒女對藍天的向往，對大草原自由的神往，以及天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的豪邁情懷。

四、結(jié)語

把握蒙古族舞蹈的風(fēng)格，力爭做到形神兼?zhèn)?。同時，手臂的訓(xùn)練對蒙古族舞蹈有著重要的價值。盡情地去解放上肢，釋放蒙古族人民對草原向往的豪邁情懷。對蒙古舞蹈手臂訓(xùn)練進行簡單的探索，是希望由舞蹈動作切入，探求蒙古族舞蹈中所蘊含的深層意義，提升蒙古族舞蹈在當(dāng)代的訓(xùn)練價值。蒙古族人民能歌善舞，舞蹈風(fēng)格鮮明，充分表現(xiàn)牧人生活和草原人的內(nèi)心情感，歌曲悠長動人，配合舞蹈，體現(xiàn)蒙古族對草原、生命、愛情的崇拜。

蒙古族舞蹈有給人以美感的體態(tài)表現(xiàn)，是蒙古族民族傳承發(fā)展文化風(fēng)俗過程中的集中體現(xiàn)，更是舞蹈發(fā)展和藝術(shù)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。未來我們要繼續(xù)發(fā)揚民族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，增強蒙古族舞蹈的表現(xiàn)力，力爭通過努力使舞蹈在新時代發(fā)揮藝術(shù)功效，讓更多人了解蒙古族舞蹈格，喜愛蒙古族舞蹈。