◎郭秋霞
(石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院 新疆 石河子 832003)
古詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在傳承中華文明、樹立民族自豪感方面具有不可替代的作用。建設(shè)課堂生態(tài)系統(tǒng),可以通過課內(nèi)教學(xué)生態(tài)因子相互協(xié)調(diào)、教學(xué)信息充分流動(dòng),促使教育工作者靈活轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,積極營造課外教學(xué)氛圍,廣泛運(yùn)用教學(xué)傳播媒介,營造古詩詞學(xué)習(xí)氛圍,不斷提升教師的教學(xué)質(zhì)量。
新課標(biāo)十分注重對學(xué)生閱讀課文理解課文能力的培養(yǎng),核心理念是以學(xué)生為本。這就要求教師在古詩詞教學(xué)中真正做到以學(xué)生為本,把課堂還給學(xué)生[1]。
例如,教師教授賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí),除了采用常規(guī)的方法講授,“美讀法”外,還可采用“換位思考體驗(yàn)法”,讓學(xué)生體會(huì)作者心境。作者年少便離家,待到年事已高時(shí)才回到家鄉(xiāng),即使在外多年,鄉(xiāng)音依舊未改變,奈何兩鬢已斑白,歸途遇見不知是誰家的孩子跑上前來問是哪來的客人,作者內(nèi)心不免有很多感慨。讀到這里的時(shí)候,學(xué)生未必能深切感受作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的悲傷,教師可借用“角色扮演”的換位思考方式,讓學(xué)生在情景模擬、閱讀品味中體會(huì)作者離鄉(xiāng)多年,對家鄉(xiāng)的思念以及回鄉(xiāng)時(shí)物是人非的失落之感。
瑞士著名的教育家皮亞杰認(rèn)為:“興趣實(shí)際上就是需要的延伸?!睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,小學(xué)教師在古詩詞教學(xué)時(shí),常需要借助多種教學(xué)手段和教學(xué)方式,講故事等教學(xué)活動(dòng)能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生活潑好動(dòng)、思維活躍,對于新鮮、富有故事情節(jié)且有一定邏輯推理性的事物表現(xiàn)出極高的好奇心和探索欲望,在傾聽故事時(shí),學(xué)生會(huì)展開自己的想象力,將被描述的事物內(nèi)化為自己理解的語言文字及事物,在語言運(yùn)用及知識(shí)方面獲得提升。
例如講解詩人杜甫的作品《江畔獨(dú)步尋花·其六》“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。”教師可先向?qū)W生介紹杜甫當(dāng)時(shí)剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂,有了安身之所,終于盼到第二年春暖花開之時(shí),漫步于開滿鮮花的小路,心中滿是喜悅,欣欣然作詩一首。杜甫幾經(jīng)斟酌決定用一個(gè)“壓”字來描寫黃四娘家花朵盛開的狀態(tài),將枝頭花團(tuán)錦簇的樣子淋漓盡致地表現(xiàn)出來,讓讀者仿佛此刻就置身于黃四娘家的小路旁,如此美景讓人心曠神怡。然后教師可以問學(xué)生是否可以將“壓”字換成“開”字?充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯想象,引發(fā)其熱烈討論,使學(xué)生體會(huì)到杜甫用字的準(zhǔn)確與精妙。
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體[2]。語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲、充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”教學(xué)活動(dòng)中,教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,通過對詩詞內(nèi)容的表演進(jìn)而對古詩詞經(jīng)典獲得更加深入的理解[3]。
教師在講解賞析唐代詩人王維的《送元二使安西》時(shí),可通過學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué),運(yùn)用通俗易懂的語言將詩文中出現(xiàn)的及可能會(huì)出現(xiàn)的人物對話展現(xiàn)出來。
幕啟。好朋友元二馬上啟程去安西,王維在渭城為其設(shè)宴餞行。
學(xué)生A(旁白):渭城的清晨剛下過一場小雨,空氣格外的清新,干燥的泥土也因此得到了滋潤,旅社似乎也被這雨水清洗了一遍,在陽光下顯現(xiàn)出青翠的顏色。
學(xué)生B(王維):(長嘆一口氣)元兄,你馬上就要離開此地,去往那遙遠(yuǎn)的安西,我真是舍不得你走呀。
學(xué)生C(元二):(聲音低沉悲傷)王兄,我也很舍不得你們呀,奈何君命不可違,我這一走,不知下次見面是在什么時(shí)候了!
學(xué)生B(王維):是呀,不知道下次見面又是何時(shí)了!不過我們也不要這么憂傷,來來來,讓我們再飲一杯,要知道待你走出玉門關(guān)后,就再難碰到故知把酒言歡了。
通過角色體驗(yàn),學(xué)生對人物心境、情緒變化形成更深層次的理解,這也是尊重學(xué)生主體性原則的重要實(shí)踐,有利于培養(yǎng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
習(xí)近平總書記指出:“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典,把中華民族傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?!笔舜髨?bào)告當(dāng)中也明確提出了“建設(shè)優(yōu)秀文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。富有文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境將無聲地影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)以及生活,具體可行的教學(xué)目標(biāo)與相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境相協(xié)調(diào),將有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
所以,學(xué)校不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注校園環(huán)境建設(shè),還應(yīng)當(dāng)著力于校園文化氛圍的營造[4],例如,在班級、走廊、食堂、圖書館等人流密集場所張貼詩人詞人佳作,使學(xué)生在日常生活中耳濡目染,體會(huì)古詩詞的唯美與精妙;此外,學(xué)校還可充分利用學(xué)校傳播媒體設(shè)備定時(shí)播報(bào)古詩詞知識(shí),拓展與更新師生知識(shí)獲取途經(jīng),在潛移默化中提升文化素養(yǎng)。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,推進(jìn)教學(xué)的工具手段不斷發(fā)生著變化,教育理念與教學(xué)知識(shí)的傳播途徑日新月異,新型的互動(dòng)交流工具不斷滲透人們的生活[5]。由董卿主持的一檔全民參與類詩詞節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》,它是以“賞中華文化、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨,通過參與者對詩詞知識(shí)的比拼賞析,引發(fā)、帶動(dòng)全民參與。品味詩詞經(jīng)典,體會(huì)詩詞字里行間的精美,感受詩詞所帶給我們的美妙體驗(yàn),從古人的佳作中汲取營養(yǎng)與智慧,凈化涵養(yǎng)我們的心靈。在教學(xué)中,教師可要求學(xué)生在每周五晚上,同全家人一起觀賞這種高知識(shí)含量的綜藝節(jié)目,使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備。
在信息傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的今天,微信已經(jīng)成為人們生活學(xué)習(xí)中不可缺少的重要部分,許多優(yōu)秀的微信公眾號(hào)也隨之涌現(xiàn),學(xué)校及教師可以緊跟時(shí)代步伐,創(chuàng)建經(jīng)營一定數(shù)量優(yōu)質(zhì)的古詩詞經(jīng)典品鑒公眾號(hào),通過智力問答以及選擇的形式激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)的小學(xué)教育多為應(yīng)試教育,教師的教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的都是提高學(xué)生的考試成績、提升學(xué)校升學(xué)率,對于語文教學(xué)活動(dòng)及詩詞經(jīng)典的繼承發(fā)展則缺少關(guān)注。要使這一狀況得到改變,必須加大對教師的專業(yè)技能培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)定期對語文教師群體進(jìn)行專業(yè)知識(shí)技能培訓(xùn),組織教師前往重點(diǎn)院校觀摩學(xué)習(xí),汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從而不斷提升教師教學(xué)質(zhì)量。