劉婷婷

杰克·倫敦是20世紀(jì)美國自然主義和現(xiàn)實主義流派的作家。杰克·倫敦的作品描寫了20世紀(jì)初美國社會中下層人物的生存斗爭，尤其擅長在危機(jī)的情形中塑造人物來強(qiáng)調(diào)生存意義?！痘囊暗暮魡尽泛汀堆┗ⅰ愤@兩部小說并不是單純意義上的動物小說，也對人類社會意識、生命意識和生存意識有深刻的啟發(fā)。生活中，這兩部小說更是折射出人類社會的生存法則——適者生存。當(dāng)今社會競爭愈演愈烈，“適者生存”的觀點揭示了社會的競爭法則。

在自然界中，動物的生存意識就是適者生存，劣者淘汰。只有強(qiáng)者才能適應(yīng)自然界，在突變中能夠應(yīng)付自如，贏得生存的權(quán)利。在斗爭中，只有適應(yīng)生存環(huán)境的個體才能夠有所作為。人類發(fā)展的歷史，既是生存發(fā)展的歷史，又是進(jìn)行斗爭的歷史。

杰克·倫敦當(dāng)過水手、鏟煤工、乞丐、淘金人，這些經(jīng)歷使他的思想產(chǎn)生了革命性的改變，他通過《荒野的呼喚》和《雪虎》描寫的“物競天擇，適者生存”的競爭意識正是人類生存艱辛的象征。董衡巽先生說：“在這兩部小說中，動物既有動物的特性，又通人性。……作者通過動物之間的沖突，表現(xiàn)了‘適者生存’的社會達(dá)爾文思想，其實質(zhì)是資本主義社會人與人之間的爾虞我詐的斗爭?！盵1]

一、作家生存意識在作品中的體現(xiàn)及其哲學(xué)基礎(chǔ)

杰克·倫敦的動物小說中，生存意識和生存法則體現(xiàn)得十分明顯，下面筆者以《荒野的呼喚》和《雪虎》這兩部作品的主人公為例，說明其中的生存意識是如何體現(xiàn)的。

(一)“布克”和“雪虎”命運

布克是《荒野的呼喚》的主人公，布克從衣食無憂的寵物狗到最后成為一只充滿野性的“狼”，這個蛻變是由生存意識造成的。認(rèn)識到棍子和虎牙的規(guī)律后，布克學(xué)會了狡猾，偷吃同伴的食物，隱忍妥協(xié)，等待時機(jī)來爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在惡劣的環(huán)境中不斷變強(qiáng)。生存成了它命運的主宰，在現(xiàn)實環(huán)境和生存環(huán)境的壓力下，它內(nèi)心接受了荒野的呼喚，走向自然，成為一只“狼”。這是本能在自然的選擇作用下產(chǎn)生變異的結(jié)果[2]?？梢?，布克從“狗”到“狼”的變化過程是注定的命運，是自然和本能選擇下的結(jié)果。

雪虎的命運卻是由“狼”被馴化成“狗”，最后進(jìn)入了南方文明世界。生存意識是一種自然的本能，在饑荒中，雪虎為了填飽肚子，殺死同類，甚至偷取主人的誘餌，這都是由生存現(xiàn)狀決定的?；氐饺祟惿鐣?，雪虎由自由的狼變成聽話的狗，無時無刻不是為了生存。進(jìn)入人類社會，雪虎就受到了同類的排斥。雪虎在孤立中學(xué)會了自衛(wèi)和反擊同類，在拉雪橇的時候，雪虎熟知這條規(guī)律——壓迫弱者服從強(qiáng)者。守法則和規(guī)律，保護(hù)主人——雪虎被馴服了，生存的本能使他適應(yīng)人類世界進(jìn)而得以生存[3]。

布克從“狗”到“狼”返祖的命運以及雪虎從“狼”到“狗”馴化的命運體現(xiàn)了作家的生存意識。布克和雪虎不只是單純的動物形象，作家賦予其靈魂和思想。是“狼”還是“狗”，主要是由環(huán)境決定的。布克背棄文明和雪虎接受文明都是生存意識的體現(xiàn)。如果環(huán)境充滿仁愛和關(guān)懷，斯各特的愛使雪虎把自己的孤獨、狡猾隱藏起來，由狼變成狗，以便更好地適應(yīng)城市文明社會；如果環(huán)境兇險惡劣的時候，動物本性中的生存意識就會激發(fā)出來，如布克返祖為狼，重新認(rèn)識環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境。

(二)生存意識及生存法則

適者生存的生存意識可以通過三條生存法則進(jìn)行闡釋。在《荒野的呼喚》和《雪虎》兩部小說中，正是這三條生存法則影響著布克和雪虎的命運。

1.大棒和虎牙法則

在小說中，棍棒和虎牙法則貫穿整部小說，這一法則不只是針對布克和雪虎，對于其他的犬類動物都是一樣的。在整個自然界，棍棒和虎牙都威脅著生存，所有的動物都必須去遵守這個法則。棍棒使布克和雪虎感到危險，為了生存，布克和雪虎暫時依附自己的主人，但是他們的內(nèi)心并未屈服。狼和狗都懼怕人類手中的棍子，“一個拿著棍子的人是立法者，是應(yīng)當(dāng)服從的主人”；而虎牙是同類爭奪食物和權(quán)利的武器。史皮茲和列列運用虎牙使同類屈服，科利甚至成為虎牙規(guī)律的犧牲者，最終布克和雪虎利用自己的虎牙戰(zhàn)勝敵手，成為勝者[4]。

2.弱肉強(qiáng)食的生存法則

動物界的競爭往往取決于外在的體格與生理性的本能。動物們要想生存就必須正視自然界的競爭規(guī)律，正視力量的對抗和血淋淋的無道德規(guī)范約束的屠殺。如布克是雪橇狗中的幸存者，因而它學(xué)會了狡猾，靠偷竊維持生存，再如布克殺死史皮茲，這都是弱肉強(qiáng)食的體現(xiàn)。雪虎從小就具有生存意識，在它還是小狼崽的時候，就知道通過擊打同胞、爭奪食物的方式生存下來[5]。成年后，雪虎殺死列列，又和拜西克爭奪食物，這些行為也證明雪虎是生活的強(qiáng)者。

3.吃與被吃的生存法則

食物鏈的循環(huán)就是吃與被吃的循環(huán)過程，沒有誰會成為自然的主宰者，每個生物都是自然的一環(huán)，無法擺脫自然的規(guī)律。吃與被吃的斗爭，歸根到底是強(qiáng)者和弱者的斗爭。在饑荒中列列被雪虎殺掉，雪虎的同類也被雪虎吃掉[6]。在北方的荒野中，為了擺脫饑餓，吃與被吃這條生存法則在布克和雪虎身上得到了充分體現(xiàn)。

這三條生存法則使布克和雪虎不得不面對現(xiàn)實，以最快的速度適應(yīng)眼前的現(xiàn)實生活。這三條生存法則正是適者生存的體現(xiàn)，適者生存的意識決定了他們生命是否能夠延續(xù)，改變不能適應(yīng)的，適應(yīng)不能改變的，使自己變得更強(qiáng)，不斷地適應(yīng)環(huán)境，布克和雪虎用學(xué)習(xí)、忍耐、斗爭改變了自己受欺凌的地位，適應(yīng)是他們能夠生存下來的唯一選擇。

(三)生存意識的哲學(xué)基礎(chǔ)

歐文斯通在《杰克·倫敦傳》中提出：杰克的四位知識祖師分別是達(dá)爾文、斯賓塞、馬克思、尼采。而對杰克·倫敦影響最大的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，進(jìn)化論使他他認(rèn)清了生存競爭的自然法則。《荒野的呼喚》和《雪虎》這兩部作品以進(jìn)化論的生存斗爭、適者生存的思想為指導(dǎo)思想。作者把人物放在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中去活動，以突顯在與自然和對手的搏斗中唯有強(qiáng)者才能取勝的道理?！痘囊暗暮魡尽泛汀堆┗ⅰ钒巡伎撕脱┗⒎诺綒埧岬淖匀画h(huán)境中展現(xiàn)人物的性格。在生存斗爭中有自己獨特的生命意識。雖然他們有不同的命運，但都是生存意識的體現(xiàn)，用來詮釋進(jìn)化論中的返祖和進(jìn)化的可能。

二、生存意識對文學(xué)創(chuàng)作的影響

在中國傳統(tǒng)文化中，幾乎沒有以“動物為主體”的邏輯發(fā)展線索；而西方社會文化的源頭就是人類中心主義，在不斷演進(jìn)的過程中，把動物作為存在反復(fù)書寫，這是人們重視生命的存在及生存的意識的體現(xiàn)。把生命放在一個平視的角度來寫，喚起讀者對生命意識的共鳴，珍惜生命，適應(yīng)社會，適應(yīng)不斷變化的世界。

杰克·倫敦把這兩部小說的主人公放在極其惡劣的生存環(huán)境或者是生死攸關(guān)的境地，因為只有在死亡的威脅下，生存意識才能體現(xiàn)得淋漓盡致。生存意識是一種自然的本能，在正常情況下可能意識不到，只有在外界環(huán)境的強(qiáng)烈刺激下才能展現(xiàn)出來。這種生存意識體現(xiàn)為以非凡的生存意志為生存而斗爭，克服困難，努力達(dá)到既定的目標(biāo)，維持著強(qiáng)者的自尊[7]。杰克·倫敦把現(xiàn)實主義和自然主義相結(jié)合，如在《荒野的呼喚》和《雪虎》分別使布克和雪虎以第三人稱進(jìn)行敘述，以廣闊的視角描寫自然和現(xiàn)實生活，讓讀者能深刻感受到身在北方那種殘酷的環(huán)境中面臨的生存挑戰(zhàn)。布克和雪虎不止是原來的狗和狼，更成為讀者心中的英雄，讀者也是同布克和雪虎一樣成為挑戰(zhàn)者，砥礪前行。

三、結(jié)語

在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，布克和雪虎的生存哲學(xué)可以運用到人類社會。它們告訴我們：“在一個殘酷的世界，也是一個強(qiáng)者的世界，適者生存，強(qiáng)者生存，只有適應(yīng)者才會在此生活下去。個體本身需要變得更強(qiáng)，只有這樣，個體才能更好地存活于社會?！?/p>