古欣

圖米納斯版《浮士德》劇照。攝影/柴林

一片黑暗里，一個身影在地上翻滾、哈氣、搓手，像蠕蟲。蠕蟲慢慢站起來，變成人，又變成獅子狗。

站在舞臺上的是廖凡，在這部立陶宛導(dǎo)演圖米納斯執(zhí)導(dǎo)的《浮士德》里，他是梅菲斯特，一個有點(diǎn)戲精氣質(zhì)的魔鬼，蹦蹦跳跳個不?！，F(xiàn)在的樣子，用廖凡自己的話，是“全程無障礙摸爬滾打練了兩個月的結(jié)果?！?/p>

去年，圖米納斯制作的《葉甫蓋尼·奧涅金》在中國巡演，圈里一致好評。國家話劇院的編劇雷婷也去了，開場音樂響起，濃烈的俄羅斯風(fēng)，飽含熱烈的憂郁，雷婷一下子就不行了，“這誰寫的，真好！”接下來兩小時，她沉浸在這部充滿詩意和幽默的作品里。

雷婷變成了圖米納斯迷，又追看了他導(dǎo)演的《三姊妹》和《假面舞會》。她一直覺得這幾年的話劇市場過多地追捧原創(chuàng)、喜劇，而經(jīng)典被冷落。在圖米納斯的作品中，她尋回那種被經(jīng)典打動的感覺。能不能請人家來給咱排個戲？念頭起了，雷婷托人跟導(dǎo)演聯(lián)系。別人告訴她，他可是要求如果邀請就得導(dǎo)演、作曲、舞美一起來。雷婷說，不光三個，我要他們團(tuán)隊所有。

立陶宛有深厚的戲劇傳統(tǒng)，也深受俄羅斯戲劇文化的影響。在這種傳統(tǒng)熏陶下的圖米納斯，展現(xiàn)了對契訶夫、莎士比亞等經(jīng)典劇作家優(yōu)秀而穩(wěn)定的闡釋能力。

雷婷想，人請來了，還要有配得上的演員，于是她找來了柏林影帝廖凡，以及前段時間《長安十二時辰》因為反派角色大放異彩的老戲骨尹鑄勝。圖米納斯、浮士德、中國戲骨的組合就這么定了下來。

不一樣的浮士德

西安場有觀眾做了功課，提前看了歌劇版，散場后他感慨，這版浮士德跟我以前看得不太一樣。

真要說起來，《浮士德》其實挺暗黑的，原著里除了惡魔梅菲斯特，還充滿了巫婆、精靈、魔法、咒語，書里著名的“瓦爾普吉斯之夜”實際是場群魔大會。但圖米納斯這版浮士德并不陰森森，舞臺極簡，一個巨大的立方體斜放在中央，時而前移后退轉(zhuǎn)動，有時會露出有書架的一面，就算是布景了。

魔鬼也跟人想的不一樣，沒有慘白的面容也沒有黑色的斗篷。廖凡穿著西裝馬甲和西裝褲，外面套著黑面紅里子的大氅，露出一截紅襪子，頭上扎著兩個小揪揪，活脫一個小惡魔。

梅菲斯特自稱是“否定”的精靈，他跟上帝打賭，能引誘上帝的仆從、博士浮士德背離正道。原作中，歌德借上帝之口“在一切否定的精靈里，促狹鬼最不使我感到煩累”來評價梅菲斯特，給魔鬼經(jīng)典的“引誘者”形象增添了一縷喜劇色彩。

圖米納斯抓住了這個虛無厭世又游戲人間的形象。一場戲最能體現(xiàn)梅菲斯特否定一切的傾向，有學(xué)生前來求教，他扮作浮士德，掏出一只紅氣球，吹滿氣扎上口，和學(xué)生你來我往地拍著氣球。

“邏輯學(xué)是一二三，哲學(xué)是既然、則、如果、那么;神學(xué)是在用語言填補(bǔ)意義的空洞，而醫(yī)學(xué)首先要學(xué)會操縱女人的身體。”梅菲斯特一邊玩著氣球，一邊給學(xué)生洗腦。

廖凡版的梅菲斯特，有很多滑稽的動作。著急時，他會兩手外翻，摸頭上兩個角打轉(zhuǎn)兒，一邊叫著“讓人發(fā)瘋”！作怪時，他踏著雀躍的小碎步，等到把人戲弄了，又甩著兩臂一左一右，交叉著腿蹦蹦跳跳地退場。面對浮士德，他又時時屈膝含身，裝出一副仆從樣。

制作人雷婷告訴《中國新聞周刊》，導(dǎo)演希望這個版本的浮士德是相對明朗的。“形式是喜的，仔細(xì)想是悲的。”尹鑄勝這么概括。

圖米納斯版《浮士德》劇照。攝影/柴林

排第一場戲，是浮士德在書齋里，一個老學(xué)究天天不見陽光，鉆研各種魔法，很抑郁的狀態(tài)。尹鑄勝讀到劇本“該被詛咒的房間好像監(jiān)獄”，哭了。他用低沉的調(diào)子說臺詞，“我研究了那么多學(xué)問，哲學(xué)、法學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)……”每個詞都拖得悠長，演得很難又很過癮，但導(dǎo)演說不要。

導(dǎo)演告訴尹鑄勝，我們國家有很多老學(xué)究很古板，能不能演成那樣?！八Ｍ氖呛芎猛?，很滑稽的感覺?！迸帕艘淮斡忠淮?，尹鑄勝一次又一地找感覺，怎么愉快？最后，他找到了：“瘋癲”。這段臺詞被處理成完全不同的方式，“哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)……”還沒說完，尹鑄勝突然哈哈哈哈哈爆發(fā)了一陣歇斯底里的笑聲，然后接著說“哦，還有神學(xué)?！庇质且魂嚥豢梢种频拇笮涌人裕@一次導(dǎo)演說，對了。

玩兒

舞臺上的廖凡常有些出其不意又十分自然的動作，比如在椅子上坐著坐著就翹起二郎腿，慢條斯理地整理自己的褲管;比如甩著一條黑色的鞭子。有一整場，廖凡邊出壞主意，邊吃了一只蘋果，所有人都走了，他站在觀眾面前，一心一意地啃那只蘋果。

這些小動作很多不是刻意的設(shè)計，而是演員自發(fā)的創(chuàng)作。這樣的表演狀態(tài)源于導(dǎo)演圖米納斯的理念和執(zhí)導(dǎo)方法。尹鑄勝將之歸納為“沉浸式的表演”。導(dǎo)演只是給你幾個點(diǎn)，并不規(guī)定動作，中間的空白讓你自己完成。

圖米納斯并不告訴演員該怎么演，或者浮士德該是什么樣的，他只是給演員講自己讀《浮士德》的感受。一次他告訴雷婷，浮士德就像一個劇院里的藝術(shù)總監(jiān)，把斯坦尼斯拉夫斯基、契訶夫、布萊希特所有的理論書都看遍了，想排一個有關(guān)人類命運(yùn)的戲，結(jié)果口碑也不好，票房也不好，非常痛苦。這時候從地獄里來了一個商業(yè)導(dǎo)演說我的票賣得很好，說你為什么不加點(diǎn)色情場面，加個多媒體加個聲光電你就很賣錢，要不要試試？他說我想試試，就跟著去了，后來發(fā)現(xiàn)不行。圖米納斯本人是俄羅斯瓦赫坦戈夫劇院的藝術(shù)總監(jiān)。

圖米納斯跟尹鑄勝說，表演不要考慮觀眾，只要你心里有，努力去做，就有可能達(dá)到。訣竅是“真”，努力去感受人物。尹鑄勝演到浮士德被梅菲斯特驅(qū)使去勾引少女瑪格麗特，感覺難辦。浮士德是好人，可好人去泡妞，用他的真誠去泡妞，演出來像個壞人。他想象馬路上走過一個十分漂亮的小女孩，本來只是默默欣賞，這時候有個人在你耳邊說，去去去。那一瞬間，你的感動，還有猶豫，像是很多花你不愿意摘，覺得太漂亮了太好了，可你永遠(yuǎn)想著。

這樣他就能理解浮士德的行為，他不再用劇中一開始那種蒼老的聲音說臺詞，而是變了一種聲音，上影廠配音的《悲慘世界》里冉阿讓那種聲音，很假，說著“姑娘，請你相信我”，等到瑪格麗特同意跟他在一起后，又換回原來的聲音。這樣，觀眾聽到這個泡妞的聲音，覺得似乎是真的，也似乎是假的，還帶有嘲諷，實際上是尹鑄勝自身對角色的批判。

不過這種一遍遍摸索，到最后也不說死的排練方式，一度讓尹鑄勝很崩潰，他失眠，甚至輕微抑郁。直到排練后半程，他投入以后，才發(fā)現(xiàn)這種表演方式太好玩兒，仿佛回到了學(xué)校最初學(xué)習(xí)的階段，“那時候我們都學(xué)俄羅斯，斯坦尼斯拉夫斯基?！?h3>簽約和尋找

《浮士德》是歌德的一部詩劇。寫作跨度六十年，作為人生最后的作品，寄寓了歌德回顧自己一生求索的歷程。

歌德的人生歷程復(fù)雜，他在感情中的起起伏伏，早年和貴族少女戀愛失敗后寫下著名的《少年維特之煩惱》;他在哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)多領(lǐng)域經(jīng)歷了各種成功和失敗的探索，他研究過美術(shù)，后來卻坦承自己缺乏造型才能;熱衷科學(xué)尤其是色譜學(xué)，卻錯誤地花了很多時間想要推翻牛頓正確理念;他想要參與政治來改變社會，但在魏瑪宮廷里不如意的政治生活最終導(dǎo)致出走，隱居。

歌德為浮士德設(shè)計了廣闊的人生圖景，歷經(jīng)求知、愛欲、美、權(quán)力的追逐中都得不到滿足，最后認(rèn)識到人生的意義在于永恒的運(yùn)動，不停歇的上升的動力。原著穿插了許多大量歌德對宗教和形而上學(xué)的省思，很多神話歷史場景、自然抒情內(nèi)容。

為了讓故事線索更加明朗，這一版浮士德抓住了跟魔鬼簽約的主題，重點(diǎn)截取了浮士德在愛欲中尋求受挫的故事。魔鬼認(rèn)為人類是容易被引誘的，甘于墮落的，而浮士德卻相信自己不會輕易地耽于任何的逸樂。

制作人雷婷明白，從精神層面來講，中國人跟這部三百多年的作品可能不那么近，但是跟魔鬼簽約這件事中國人懂。中國發(fā)展很快，大家在一個巨大商業(yè)氛圍的裹挾下，有各種各樣的痛苦和迷惘。200年前甚至500年前就有人寫。所以這也是她為什么想排浮士德的另外一個原因，我們的苦痛在經(jīng)典作品里都有?！罢l能告訴我是否該告別理想？誰能指引我何處才是方向？” 雷婷說著，熟練地引用了兩句臺詞。

劇本演到最后，梅菲斯特失敗了，浮士德并沒有滿足他設(shè)計的任何一種追求，而選擇投身精衛(wèi)填海般的事業(yè)，不成功就不停歇，直到精疲力竭，死在臺上，站成了一塊碑，身后的書本紛紛落下，掉到他腳邊。

戲散后，一個觀眾用“尋找”概括了這個戲要講的故事。