文/張婷婷 張建寶

張建寶 北京物資學(xué)院

在新中國成立70周年之際，電視熒幕上涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義題材作品。從作品創(chuàng)作的角度來說，它們具有藝術(shù)觀賞性和文學(xué)思想性，并且與人民群眾的生活緊密聯(lián)系。中央電視臺(tái)播出的自主原創(chuàng)大型紅色文化類節(jié)目《故事里的中國》就是其中之一，該節(jié)目對新中國成立前夕以及成立后創(chuàng)作的一部分優(yōu)秀影視和文學(xué)作品進(jìn)行了梳理，從中選取了比較有代表性和時(shí)代意義的作品，綜合運(yùn)用影視、話劇、綜藝等藝術(shù)形式，通過“跨界突圍”的方式再現(xiàn)紅色文化經(jīng)典，深入挖掘這些經(jīng)典背后蕩氣回腸的歷史印記與時(shí)代精神。本文將重點(diǎn)分析《故事里的中國》在舞臺(tái)上下講好紅色故事、傳播紅色經(jīng)典的策略，以便為紅色經(jīng)典作品在新時(shí)代的傳播提供新的借鑒。

舞臺(tái)上講好故事：創(chuàng)新視覺呈現(xiàn)，讓紅色文化“活起來”

“影視+話劇+綜藝”，激活受眾新鮮感。話劇是人類用來敘述故事的一種古老的藝術(shù)形式。就其藝術(shù)性而言，話劇稱得上是一門大眾藝術(shù)。但從話劇目前在我國的受眾群體和普及程度來看，這一藝術(shù)形式又似乎還不夠“大眾”。如今，更多“80后”“90后”的觀眾對紅色文化不甚了解，如何讓新一代的觀眾喜歡上紅色文化就成為《故事里的中國》節(jié)目組需要解決的問題。節(jié)目組選取的故事都是經(jīng)典話劇或文學(xué)作品，這些作品不僅經(jīng)久不衰，更有著歷久彌新的底色。第一期就運(yùn)用了近年來在影視作品中比較受觀眾歡迎的諜戰(zhàn)片的類型，將故事形式與故事內(nèi)容結(jié)合起來，使紅色故事在舞臺(tái)這一相對封閉的空間內(nèi)得到了高度濃縮，并充分運(yùn)用了舞臺(tái)聲光電等技術(shù)展現(xiàn)故事內(nèi)容，這種形式突破了觀眾的年齡、性別和文化背景的限制，讓節(jié)目能夠更加深入人心。為了深入故事，節(jié)目組還邀請了與經(jīng)典作品相關(guān)的嘉賓來到節(jié)目中接受采訪，這種鮮活的人物故事加上對故事背景的深入挖掘，既滿足了觀眾們“看劇”的快感，也使節(jié)目不僅僅停留在故事表演層面，而是讓觀眾真正感受到節(jié)目背后的力量?！豆适吕锏闹袊愤€創(chuàng)新地把影視作品中的蒙太奇手法運(yùn)用到了話劇表演的舞臺(tái)上，立體地在同一時(shí)間展現(xiàn)出不同場景的故事片段。這樣的安排不僅給觀眾帶來強(qiáng)烈的沉浸式體驗(yàn)，也使舞臺(tái)的表現(xiàn)形式更加充盈。

多維舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)，還原故事年代感?！豆适吕锏闹袊饭苍O(shè)計(jì)了三個(gè)舞臺(tái)，分別是一號(hào)主舞臺(tái)、二號(hào)和三號(hào)影視化表演空間。這一空間安排也加深了表演的話劇性，演員們需要有適當(dāng)?shù)姆执鐏碚莆照麄€(gè)舞臺(tái)的進(jìn)度，表演方式和時(shí)機(jī)都要由演員自己把控。三個(gè)舞臺(tái)構(gòu)成了一個(gè)小型劇場，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)站在創(chuàng)作的高度，努力嘗試時(shí)代經(jīng)典反哺、致敬祖國、致敬時(shí)代和致敬英雄。例如，在第三期節(jié)目中，故事以《智取威虎山》為主題，節(jié)目組布景師別出心裁地在二號(hào)舞臺(tái)上搭建出了室內(nèi)、室外兩個(gè)場景。在室外場景方面，節(jié)目組還專門加上了積雪的裝飾，以還原節(jié)目場景。在第一期節(jié)目《永不消逝的電波》中，節(jié)目組為了表現(xiàn)主人公李俠由延安到上海的過程，特地將影視團(tuán)隊(duì)搬到了舞臺(tái)上，以類似live的記錄方式完成了整個(gè)長鏡頭的拍攝，其中還有兩套攝影團(tuán)隊(duì)從旁輔助，一套是話劇舞臺(tái)部分的燈光處理，另一套則以拍攝影視劇的方式來輔助演員的表演。幾個(gè)部門的人員協(xié)調(diào)完成一個(gè)畫面的拍攝，前后拍攝和制作耗時(shí)近兩天，由此可見，節(jié)目組對于經(jīng)典傳承的一份赤子之心。節(jié)目中既無冗長的說教，也沒有枯燥的理論，而是用揭秘幕后故事的方式和還原經(jīng)典片段的表現(xiàn)形式，多角度彰顯人物不平凡的人生，廣大觀眾為節(jié)目中的故事感到動(dòng)容，濃濃的家國情懷也油然而生。

多線并行敘事結(jié)構(gòu)，注重節(jié)目真實(shí)感?！豆适吕锏闹袊芬v故事，更要講好故事。因此，節(jié)目組選擇的故事也都是能歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，經(jīng)得起推敲的經(jīng)典故事。而為了要承載起這些好故事，節(jié)目在表現(xiàn)形式上做出了大膽的改進(jìn)，首創(chuàng)了“1+N”的多舞臺(tái)空間，嘗試多線性立體化敘事。例如，在第一期節(jié)目《永不消逝的電波》中，除了熒幕前的一個(gè)主舞臺(tái)外，節(jié)目組還根據(jù)情節(jié)需要發(fā)散出了共產(chǎn)黨指揮部、英雄李俠的秘密閣樓等6個(gè)并行舞臺(tái)。在現(xiàn)場，觀眾們同時(shí)可以看到在閣樓里發(fā)電報(bào)的胡歌以及“遠(yuǎn)隔千里”的西柏坡在接收電報(bào)，而與此同時(shí)，隔壁的監(jiān)聽室里還有人在一步步追捕他。多線并行的敘事讓故事情節(jié)更加扣人心弦，對于傳統(tǒng)的話劇舞臺(tái)來說，如此獨(dú)特的視聽呈現(xiàn)是頭一次，對于電視節(jié)目來說更是首創(chuàng)。處于“上帝視角”的現(xiàn)場觀眾則猶如置身VR體驗(yàn)，與舞臺(tái)上的人物同呼吸共命運(yùn)。這樣的舞臺(tái)場景設(shè)置打破了封閉空間的局限性，讓各個(gè)場景連貫起來，也使得故事的呈現(xiàn)更加自然?？梢哉f，疊加的舞臺(tái)、立體化的敘事使觀眾們仿佛成為事件的親歷者，因而也更容易獲得生動(dòng)的藝術(shù)感受。

舞臺(tái)下找好故事：取材真實(shí)可感，增強(qiáng)傳播“熱效應(yīng)”

以人為中心，凸顯電影語言的魅力。如果說影視作品需要演技，那么話劇的舞臺(tái)則更加考驗(yàn)演員的基本功，原因在于演員在舞臺(tái)上的舉手投足都會(huì)被觀眾盡收眼底。因此，《故事里的中國》在演員的選擇上頗費(fèi)一番心思。節(jié)目中邀請的演員大都是有話劇舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)的“老戲骨”或是多次參加電視劇及電影拍攝的實(shí)力派演員。例如，在《永不消逝的電波》中，胡歌飾演的英雄李俠剛毅果敢，就連胡歌本人都坦言對于這類角色他充滿了敬意。他表示，這些英雄人物就像是黑夜中的微光，一旦他們犧牲了，世界上可能根本就不會(huì)有人知道他們曾經(jīng)存在過。因此，演員們在舞臺(tái)上的每一次表演都懷揣著對于自己所演繹的人物深深的敬意，他們用自己的表演讓更多的觀眾認(rèn)識(shí)到我們今天的生活離不開那些為了革命犧牲的先輩們。正是這份赤誠之心，當(dāng)觀眾們在舞臺(tái)上看到一個(gè)個(gè)舍己為人，為了新中國成立而奉獻(xiàn)出寶貴生命的英雄時(shí)，都會(huì)流下感動(dòng)的淚水。

為了創(chuàng)作優(yōu)秀的作品，每期節(jié)目在錄制前，導(dǎo)演都會(huì)和演員們開圍讀會(huì)，由導(dǎo)演親自帶領(lǐng)演員們把劇本臺(tái)詞中的每一個(gè)字進(jìn)行認(rèn)真推敲?！豆适吕锏闹袊穼⒃拕〉哪缓鬁?zhǔn)備工作都呈現(xiàn)在大眾眼前，體現(xiàn)了各位導(dǎo)演和演員認(rèn)真敬業(yè)、尊重觀眾的態(tài)度，真正讓觀眾感受到藝術(shù)是一件嚴(yán)肅的事情。這啟示著藝術(shù)從業(yè)者和職業(yè)演員：只有以人物為中心，以人民群眾為中心，創(chuàng)作出的作品才會(huì)是具有真情實(shí)感的，才能獲得時(shí)代和觀眾的認(rèn)可。

用名家名作，深挖紅色文化的內(nèi)涵。除了讓已有的電視、電影作品煥發(fā)新生，《故事里的中國》還嘗試了一些名家名作。例如，第二期節(jié)目中，節(jié)目組將已故作家路遙的文學(xué)經(jīng)典著作——《平凡的世界》搬上了舞臺(tái)。20世紀(jì)80代，路遙曾“以命搏文”，查閱了小說創(chuàng)作相關(guān)的10年間的報(bào)紙，前后準(zhǔn)備了3年，最終歷時(shí)整整6年創(chuàng)作出了這部鴻篇巨著，書籍出版后更是影響了一大批讀者。節(jié)目將上百萬字的經(jīng)典巨著濃縮進(jìn)短短30分鐘的舞臺(tái)表演中，以小博大，以平凡的世界照進(jìn)尋常百姓的生活，讓每個(gè)人都從故事當(dāng)中看到了自己。小說動(dòng)人，原著作者路遙的故事也十分勵(lì)志，他在小說出版4年后便英年早逝，但卻創(chuàng)作出《平凡的世界》《人生》《早晨從中午開始》等作品，對于這樣能夠?qū)Ｗ⒂趧?chuàng)作的作家，觀眾在觀看節(jié)目的過程中，敬仰之情也油然而生。對比如今的“快餐式”瀏覽習(xí)慣，《故事里的中國》就是在幫助觀眾靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心的聲音。節(jié)目播出后，立刻在全網(wǎng)掀起了“致敬路遙，懷想路遙”的高潮。

從需求出發(fā)，突出訪談刻畫的細(xì)節(jié)。節(jié)目組選取的大多都是經(jīng)典作品，但是，經(jīng)典作品的改編有一定的難度：對于年齡稍長的觀眾來說，本身對歷史背景有所了解，故事也不需要做過多的鋪陳。但對于年齡小一些的觀眾而言，自身對于歷史的認(rèn)知偏少，如何契合觀眾的“口味”便是節(jié)目組遇到的難題。基于此，《故事里的中國》通過創(chuàng)新的手法將一段段鮮活的歷史搬上舞臺(tái)，重現(xiàn)經(jīng)典的同時(shí)，把歷史與當(dāng)下、作品與當(dāng)事人、見證者都緊緊聯(lián)系在了一起。節(jié)目中雖加入了當(dāng)事人、嘉賓訪談環(huán)節(jié)，但從演員演繹到嘉賓訪談的整個(gè)過程切換自如，絲毫沒有影響節(jié)目的整個(gè)基調(diào)，反而有所增益。

雖是展現(xiàn)歷史故事的節(jié)目，但無論是演員表演還是主持人訪談，對于觀眾來說都沒有疏離感和跳脫感。以第一期節(jié)目《永不消逝的電波》為例，節(jié)目組重塑的經(jīng)典角色是“李俠”，而這一角色在歷史上的原型人物叫李白。節(jié)目當(dāng)中，李白烈士的家屬、真實(shí)存在的話務(wù)員蘇采青女士以及1958版同名電影的主演袁霞等都來到了節(jié)目現(xiàn)場，主持人董卿以采訪對話的方式和他們共同回憶了那段歷史。在《故事里的中國》節(jié)目中，董卿展現(xiàn)出了溫情的一面，她對烈士家屬的采訪讓人們對真實(shí)的歷史有了進(jìn)一步的了解。而袁霞的到來，讓觀眾看到了那個(gè)時(shí)代的演員對拍戲的認(rèn)真態(tài)度，也明白了一名優(yōu)秀的演員所必須具備的條件以及特質(zhì)。

結(jié)語

回望歷史，無數(shù)英雄人物托舉起了新中國的希望?！豆适吕锏闹袊方o講好中國故事提供了一種新的思路：通過堅(jiān)守價(jià)值引領(lǐng)，在故事中國和當(dāng)代中國中尋找互動(dòng)平衡，這既是一種回應(yīng)，也是一種傳承；這既是中國的故事，也是人民的故事。節(jié)目將講述和訪談結(jié)合在一起，深入人心，娓娓道來，讓人們再次把目光投向了中國故事。作為主流媒體傳承中國精神，弘揚(yáng)理想信念的有益嘗試，節(jié)目交出了一份讓觀眾滿意的答卷。