余安安，田文雅

（1.廊坊師范學院文學院，河北廊坊 065000；2.獻縣職業(yè)技術教育中心，河北獻縣 062250）

對于時空的探討，古已有之?！吧舷滤姆綖橛睿沤駚頌橹??！保ā痘茨献印ぴ榔罚┕沤袷ベt、文人墨客從未停止對自然、天地、宇宙、時空等命題的追問。人事有代謝，往來成古今。作家多將自己獨特的時空意識滲透于文學創(chuàng)作當中，以反映自己的生命體悟與時空感悟。溫庭筠被后世稱為花間派的鼻祖，對文人詞的發(fā)展有著重要的貢獻，其纖秾深婉的藝術風格對其他文人有著深遠的影響。尤其值得注意的是，溫庭筠的詞作在時空結構安排上表現(xiàn)出獨特的時空美學意蘊，其中還隱蘊著深深淺淺的禪意佛韻。佛學對他產生了潛移默化的影響，他的感悟不源于青燈古佛旁的枯禪久坐，他的創(chuàng)作并未作枯燥的義理說教，雖然人生給了他痛苦，但他仍滿心地投入生活，認真地體驗生活以獲得切身感受，在日用是道、任運自然中發(fā)覺自性，從而進行表露心跡的藝術實踐。

一、色空相即飛卿詩詞

佛教在國事動蕩、世情蕭索的晚唐，依然蓬勃發(fā)展，并未衰微。天下紛亂，河山飄搖，苦海的波瀾起伏，人心的失意忐忑，使佛教精神更能深入人心，更可慰藉心靈。生活在那個朝代的溫庭筠，曾師從高僧，心思細膩的文人對佛意幽旨自然有獨到心悟。他在佛學中深悟了色空相即的微妙，所以即使寫男女私情，也自有一番空靈超然的感悟，書寫因緣萬象的幻化，實則并不違其本心的清凈。皆因色即是空，此心即佛，明明不昧，了了常知。因悟成文，可以說，一切的書寫、一切的妙用，都是文人智慧、敏感、細膩的性靈抒發(fā)。頗具慧根且曾習佛而豁然的溫庭筠，其文風空靈飄逸又極具深沉蘊藉之美，不難看出妙悟禪思在作者創(chuàng)作中潛移默化奠定的思維基礎與心理潛能。

溫庭筠的見性起悟具化為文學創(chuàng)作所追求的審美情趣，妙化為他的沉吟低唱。粗略統(tǒng)計，溫庭筠有四十余首詩滲透了禪意佛韻?！疤撻x披衣坐，寒階踏葉行。眾星中夜少，圓月上方明。靄盡無林色，暄余有澗聲。只應愁恨事，還逐曉光生。”時值明月夜，身處遠離塵囂的清凈之地，在無林色、有澗聲的亦真亦幻間，細膩善感的文人有所思、有所悟，而感動興發(fā)的篇章，在幽靜中透著蒼涼之美。因文人心中有愁懷幽緒，便自然地投向了安頓人心的佛教，以求身心的輕安。

溫庭筠的詩作不乏清寂寧靜的格調。“禪房無外物，清話此宵同。林彩水煙里，澗聲山月中。橡霜諸壑霽，杉火一爐空。擁褐寒更徹，心知覺路通?！辈粌H是禪房無外物，更是心無外物，世俗的雜念被清澈的山澗滌蕩，自識本心的心靈在一瞬間獲得了豁然通達的自由。而其中爐火空之喻，指了悟空性，才能從內心深處直抵般若三昧。

對于灑脫不羈的溫庭筠而言，無處不恬然。不僅是涉佛詩，即使是深情款款的艷詞，只要作家心明如鏡，面對塵世的緣聚緣散，亦有自性不迷的觀照與參透，進而在色空幻影中，勘破塵埃，了悟佛性。故此，作為紅塵過客，溫庭筠即使寫婉媚綿麗的風月情愛，亦能在香軟纖細間做到不離世間覺，在艷科之詞中仍能透露清雅之趣，也許正是不落言筌的另一種體現(xiàn)。

伴隨著人類文明的進步，時空觀念日趨多樣化和經典化。先賢孔子面對滔滔江水抒發(fā)“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，道出了時間洪流中萬物不斷變化發(fā)展的規(guī)律；中國古人崇尚“天人合一”“人與物化”“梵我如一”等，認為人與萬物萬象的親緣關聯(lián)是世界存在的方式；古典哲學中的陰陽、五行、宇宙之說等無不體現(xiàn)了博大精深的時空觀念；佛教的生死輪回、生住異滅等時空觀念，豐富了人們對時空的認識。這些源自不同哲學、流派各異的時空觀念，所強調的主客體與時空的復雜關系，如鹽入水般滲透于文藝創(chuàng)作與審美傾向中，使得生命與情感的存在得以精彩紛呈地彰顯。

溫庭筠的作品大都是題材豐富，辭藻華麗，風格多樣。但世事無常，溫庭筠一生經歷坎坷，雖有才名卻仕途不順，為人放蕩不羈，尤擅長音律、喜愛填詞。他的情感經歷也頗為不順，據說曾與才女魚玄機惺惺相惜，可時空流轉，聚散匆匆，情緣無果而終，深切體驗了佛教八苦中的“愛別離”之苦。他將悲情、哀思轉化為了他詞作中的真摯喟嘆。

溫庭筠的詞作濃麗而精致、委婉而靈動，作家對意象的選擇、意境的塑造、景物的描寫、人物的描摹與情感的抒發(fā)等，都或隱或顯地將時空線索貫穿其中。時空布局巧妙新穎，立體紛呈，投射出中國古典時空觀念，特別是佛教的時空觀念，并從復雜的人情敘事中反映了諸行無常。

溫庭筠作品中的微妙情感含而不露，多借意象意境表達，在溫詞中常用到的抒情敘事意象繁多，根據意象的性質與特點，大體可以分為兩類。其中一類是人文景觀，以女子閨閣為主，有對室內“香紅”“香閨”“繡簾”“珠簾”“玉鉤”“燭臺”“紅燭”“暖香”“銅鏡”“畫屏”等的具體刻畫，有對室外“池閣”“亭臺”“湖泊”“畫樓”“燈火”等的氛圍營造。另外一類是自然景觀，有動物類“燕”“子規(guī)”“鷓鴣”“蝴蝶”等象征表現(xiàn)，有植物類“杏花”“桃花”“海棠花”“楊柳”“春草”等情思符號，還有“春風”“春雨”“雷雨”“月”等自然現(xiàn)象渲染。此外還有對于人物的細致描摹，因為溫詞多寫女子閨情，所以其中塑造的形象以妙齡女子為主。作者主要是對主人公的形貌、神態(tài)、服飾等加以描繪，如對“鬢云”“蟬鬢”“蛾眉”“山額”“睡臉”“小山眉”“眉黛”“繡羅襦”等的形貌刻畫，對女子日常行為“畫眉”“遠望”“弄妝”“對鏡”“倚欄”“流淚”“卷簾”等的動態(tài)展示。溫詞雖然以寫女子閨情、艷情為主，題材相對狹窄，然而由于作者極重文辭及音律的錘煉，所以即使是常見意象也會以別致面貌出現(xiàn)在作品中，多以紛繁而有序、濃麗而精致的時空排列方式呈現(xiàn)出來。溫詞的抒情與敘事主要是通過繪景與寫人來體現(xiàn)的，“起句主要運用繪景和寫人這兩種方式，共計占總數(shù)的77%”[1]，而繪景自然離不開空間格局的安排，寫人則多借助流動時間而塑造立體形象。

溫詞中繪景常以遠近、高低、先后等空間交織組合，將自然景物與人文景觀巧妙地排列組合以傳達情思意趣，寫人則主要通過時空線索進行形神描寫、心理刻畫以塑造人物形象。因此，若以溫庭筠作品的時空元素比重作為品讀審美的依據，可以粗略地分為：虛實相間的空間側重型、光陰長短的時間側重型、幻變綿延的時空交織型。創(chuàng)作主體對時空的體認與證悟，折射了其深刻的哲思、情感、藝術觀、生命體驗等，正如馬正平先生所表述的：“在生命美學和藝術哲學上說，時間情緒、時間意識、時間感覺是人的生命是否活著的體認、感覺的證據?！盵2]此外，創(chuàng)作主體對空間變異遷化的別具匠心的透視與表達，是個性化、具體化、形象化的象征寓意在空間的投影。

二、夢中聚散參虛實

側重突顯空間元素的作品，其抒情敘事多以空間為主要線索?！霸娙擞袝r通過并置手法在詩歌中創(chuàng)造空間形式……‘并置’是指詩歌創(chuàng)作中各個意象不按邏輯關系組合。”[3]這是指在空間塑造上，作家可寫眼前所見實景，也可寫心中想象虛景，虛實縱橫交錯，情思意趣相靡相蕩。并置手法在溫庭筠作品中通常表現(xiàn)為對女子閨閣中景象的展露、送別場景的再現(xiàn)、今昔對比的感慨、悲春憐己的嘆息，以及夢中聚散的幻境等?？臻g側重型的詞作又可以分為兩類：一類以所描寫的地點場景的轉變?yōu)橐罁?，通過具有典型意義的地點或場景來表達其背后蘊含的深層次情感上的波瀾起伏；一類是選取某一個固定不變的地點場景，按照一定的空間順序如高低、遠近的變化，或者在相對固定的空間內，抒情主體以不同感知體驗為線索進行描寫。具體如下。

（一）玉樓閨閣型

玉樓閨閣型這類詞作以空間上的轉換為主要特色，借由空間上的轉換來表達情感上的起伏。空間上的變化可以是真實的地點上的變換，也可以是主觀意識上的空間感的遷移。“玉樓”“閨閣”“帷帳”是溫詞中常出現(xiàn)的特殊空間，尤其在以送別、思念等為主題的作品中最為典型。

愛別離苦是佛教認為的人生八苦之一。溫庭筠感嘆離別與思念的凄楚：“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢迷?！盵4]33作品以虛實兩種空間表達即色即空的意味。開篇“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力”，交代了“閨閣玉樓”的實寫之境，“玉樓”一詞點明了地點，一個“憶”字則透露了主人公的身份及情緒，“春無力”說明時間為暮春時節(jié)。作者塑造出了在明月下閨閣中苦苦思戀遠方的游子戀人、生活安逸卻形單影只無人陪伴的思婦形象。時間上，從芳草萋萋至“花落子規(guī)啼”，樓外垂柳寂寥地搖曳，說明已到暮春時節(jié)；空間上，從綠窗轉入玉樓內落寞的殘夢虛境，空間光影時而明麗時而陰暗，“長相憶”的情與“春無力”的景相互映襯，將此情此境襯托得格外悲涼。此外，虛實空間轉換的安排亦十分巧妙，即虛構空間為送別游子之景“門外草萋萋，送君聞馬嘶”的回憶，以“門外”二字點出空間的視角轉變，以聽覺、視覺感受渲染惜別難舍的送別場面。又通過視聽空間的塑造，將昔日送別情景在夢境中再現(xiàn)。后兩句“畫羅金翡翠，香燭銷成淚?；渥右?guī)啼，綠窗殘夢迷”，視角又從戶外轉回了閨閣，即從虛幻轉回了現(xiàn)實。香燭落淚、子規(guī)夜啼，只有夢醒后的思婦仍在回味著聚散匆匆的殘夢。

溫詞中涉及到地點場景轉換時，通常是將現(xiàn)實之景與虛幻之景互攝，因為溫庭筠的詞作中多抒發(fā)閨中情思，其中的抒情主人公多為女子，或者多以女性視角進行敘事描寫。在封建社會，女性受到時代觀念與生活環(huán)境的限制，極少外出遠游，也很少有機會親臨塞外邊關，那么游子在外的場景只能是想象，與游子別離時間一長，對于惺惺相惜的美好時光，或者是依依惜別的送別之景就只能是回憶。而實景與虛景之間，往往是借助似真似幻的“夢”將其巧妙地聯(lián)通，渾然天成地將空間場景的轉換與敘事抒情結合起來?！苞L語，花舞，春晝午。雨霏微。金帶枕，宮錦，鳳凰帷。柳弱燕交飛，依依。遼陽音信稀，夢中歸。”[4]66該詞描寫了思婦將對丈夫的思念寄托于縹緲夢中的情景。詞作一開篇寫實景，正午過后黃鶯在啼叫，花瓣在空中輕舞飛揚，天空中飄著無邊絲雨，這是室外之景。緊接著筆觸轉向了室內的女主人公，她孤獨地望著床上的金帶枕、宮錦被、鳳凰帳帷等女子閨閣中常見的擺設而悵然失神。下一句又轉回了室外之景的描寫，“依依”二字是主人公情感的首次流露，尾句地點則轉移到了邊關，其思念之情更綿遠深切。該詞作前兩句營造出了大的環(huán)境背景，交代了時節(jié)與時間；接著以典型的意象刻畫了女子香閨之景；之后視角又轉向了室外；在最后又停留在了虛幻的夢境之中，將難以言表的情感綿延在夢境內外。詞作通過室外、室內、實景與虛景的變換，展現(xiàn)了主人公神思的發(fā)散與飄遠，透露了人物情感的微妙變化與發(fā)展，空間轉換的運用十分自如。

（二）畫屏繪影型

畫屏繪影型詞作的特點，是詞作涉及到的地點場景皆處于同一方寸小天地之間，描寫之景象多連綿，如同畫屏上呈現(xiàn)的景致一般，其描寫與繪景都有特定的空間次序，并以這同一空間的場景來完成寫景、寫人、敘事、抒情。

溫庭筠常寫女子的孤寂日常。如：“南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。無言勻睡臉，枕上屏山掩。時節(jié)欲黃昏，無憀獨倚門?！盵4]61詞作所攝入空間僅止于女子生活的一方狹小天地。首句運用聲音的描繪和聽覺的體驗，引出了女子所處的環(huán)境——堆滿落絮的南院正在驟雨籠罩之中。次句描述杏花因為大雨的侵襲而凋落的景象。主人公見此情景默默無言，睡意消散，至此是主人公第一次出現(xiàn)在詞作描摹中。尾句對她的描繪是夢斷、獨倚、遠望，這幾個動作描寫加上夕陽西下的陪襯，使其幽情單緒溢于言表。作者繪景敘事所采用的意象“柳絮”“清明雨”“杏花”“夕陽”等是古典文學中常見的自然之景，但作家將其收入同一方天地中與閨閣之景同時出現(xiàn)，進一步渲染了主人公的情感，襯托出思婦無邊無際的愁緒。溫庭筠擅長以細膩的筆法描摹兒女情態(tài)。如：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！盵4]1該詞勾畫了女子早上起床后饒有情趣的梳洗細節(jié)：畫眉、梳頭、穿衣、照鏡，語言精煉，情感含蓄。詞人對處于特定空間的閨中女子的神態(tài)和舉止進行細致刻畫，使讀者的閱讀興趣集中在相對固定的空間，從而去體味小空間中人物內心世界的情感漣漪。

三、醉里光陰任短長

光陰丈量著生命的長短、情感的深淺，以時間演變?yōu)橹饕€索的作品最能反映生存狀態(tài)。佛教時空觀自有生住異滅的時間流變論，歲月匆匆留不住，時間的流逝具有客觀性與不可逆性，不以人的意志為轉移。但文學作品的敘事時間并不是單向性射線，因為從時間感受的主體來說，人們對時間的感悟是個體化、個性化的，時間會以不同的方向、不同的狀態(tài)留存在主觀世界中。因此作品內容可以某一特定時間為出發(fā)點，在此基礎上或向前追溯至過往，或向后延伸至未來，以此造成時間的穿插反復，從而使自己的神思情緒得以發(fā)散擴展，突顯作品的先驗、體驗、超驗性時空的抒情性與敘事性。在溫庭筠的創(chuàng)作中，時間或表現(xiàn)為對往昔幸福歡樂時光的追憶，或表現(xiàn)為以今昔對比感慨自身的坎坷遭遇，或表現(xiàn)為對青春愛情等一去不復返的懷念。溫庭筠往往是對特定的時間段進行形象化的描繪，以特殊而典型的事物表現(xiàn)時序或者時光流轉，常采用殘紅落葉、斗轉星移、三更雨等自然意象之變，或以時令名稱、計時工具等作為時間標志并將其巧妙融入作品，以此表現(xiàn)富有情感色彩的時間流變。

（一）舊歡如夢型

舊歡如夢這一類詞作著重表現(xiàn)為敘事、寫景在時間上的交錯，時間線索有向過去的追憶或者向未來的展望。通常以夢作為轉化的媒介，既遵從時間的客觀性又體現(xiàn)時間的主觀性。溫詞在很多情況下會借這種經驗性、體驗性的時間來繪景寫人，抒情敘事。

“星斗稀，鐘鼓歇，簾外曉鶯殘月。蘭露重，柳風斜，滿庭堆落花。虛閣上，倚欄望，還似去年惆悵。春欲暮，思無窮，舊歡如夢中?！盵4]95這首詞前三句從視覺與聽覺的角度描寫黎明將至，用“星斗”和“鐘鼓”兩個意象交代出特定時間：天初曉時，星斗若隱若現(xiàn)。接著描寫露重風斜、落花滿院，表明已至暮春時節(jié)。讀者能夠從字里行間推測主人公所處的時空變化。上片寫景中暗含著時間線索，情感在此刻是隱曲委婉的?？臻g上的聚焦點由室內轉向庭院，筆觸所及都是蕭索的暮春之景，主人公耳之所聞都是凄清之音。上片中作者抓住暮春與黎明這兩個特殊時間點的特點來選擇描寫意象，勾勒出暮春冷清的畫面，烘托出寂寥的氛圍。下片則明顯地表露了女主人公的心理變化，女主人公在高閣之上憑欄遠望，惆悵之情流連在斗轉星移的此去經年里，落入了舊歡如夢的無窮情思的綿延之中。此時的時間已經開始追憶到過去，開始表現(xiàn)主觀意識上的時間，不再是按客觀時間進行敘述描寫。又如：“夜來皓月才當午，重簾悄悄無人語。深處麝煙長，臥時留薄妝。當年還自惜，往事那堪憶?；对旅鳉?，錦衾知曉寒。”[4]66詞作中有“夜”“曉”等特定的時間點，表明是皓月當空的深夜，所涉及的也是女子閨閣和夜間庭院中的景物。但就在此刻，時間仿佛停滯不前，女主人公的思緒不斷地飄遠，開始回憶起當年的情景，但作者并沒有對回憶深入展開，而是點到為止，然后又回到了現(xiàn)實的時間中?！皶院倍贮c出了時間，也透露了清冷之意，這種逼人的寒氣，是內心凄苦之情在時間中的印證。特定空間即皓月下、簾影中依然是孤獨者的悵嘆，而畢竟光陰迢遞，往事不復，主人公似乎欲放下前塵舊事，“無人語”“麝煙長”頗有靜謐之美。人間迷情癡念，殘而不全，無法永恒，色即是空的意味在獨抒性靈中再次流露。

（二）春殘夢斷型

春殘夢斷型的詞作主要以時間順序展開，春殘夢斷透露出了良辰美景稍縱即逝、離蹤似海佳期如夢的遭遇。一方面體現(xiàn)出時間的客觀性，無常世界中萬象幻化由時間貫穿始終；另一方面表現(xiàn)了時間的主觀性，時間會因為個體的感受而引起節(jié)奏的變化，時間的快慢張弛變奏傳達了作者的心路歷程和情感脈絡。

春光易逝，好夢易醒，是溫詞吟唱的經典旋律?！澳档せㄖx鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠淚闌干，燕飛春又殘?！盵4]45詞人一開始便交代了地點時間，隨后，又從滿庭芳院轉向女子香閨，女主人公望著背窗處的燭臺燈火，幾番夢不成是因為被寂寞纏繞，思念被“人遠”引向時間遠方，又因“燕飛”截斷了思緒，再次回歸到春殘的現(xiàn)實當中。整首詞的主客觀時間是相互融合的，在詞末女主人公不禁感嘆又一個春天快結束，此時此刻的時間則傾注了悲春傷己的主觀色彩。緣起性空，世間萬物變化本是因緣和合的結果，人的主觀情感與客觀世界始終關聯(lián)、彼此影響。該詞“牡丹花謝鶯聲歇”“燕飛春又殘”，一方面是對正值暮春時節(jié)的客觀時間的交代，另一方面象征在韶光漸逝里紅顏漸老的內經驗時間變化。長夜漫漫度日如年，時間的腳步因人的主觀性情感而放慢了。

四、千帆過盡水悠悠

在現(xiàn)實世界中時間與空間是不可分割的，在文學作品中會有側重時間或空間的不同表現(xiàn)，更多的時候時空是以互攝交織方式呈現(xiàn)世間萬象、人生百態(tài)。在時空并重型的作品中，時間空間相互融為一體，難解難分。千帆過盡水悠悠，是指通過空間時序的遷變，在創(chuàng)作個體有限的人生體驗中，表達悠悠不盡的情思與綿綿不斷的美感。

（一）千帆過盡型

所謂千帆過盡型，是指作品中的意象同時帶有時間與空間的特質，通過不同意象穿插展示時空變化。此類作品中的時間流逝會以空間場景的變化為媒介表現(xiàn)出來，或者是借助空間場景的遷變體現(xiàn)時間流轉。這種關系就如同我們運用的成語滄海桑田一般，不僅有滄海到桑田的景物演變，還有著瞬息萬變的時光飛逝。千帆過盡，來了又往的何止是千帆，還有主人公專注等待著的時時刻刻、分分秒秒。

有情之人往往經歷過望穿秋水的漫長等待，在望眼欲穿的等待中，時間長度因內心的期待和焦灼而延長?！笆嵯戳T，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！盵4]235作品中貫穿了時間與空間兩條線索。從時間線索看，清晨女子梳洗打扮好之后來到江邊，她獨倚江樓等待著遠游的心上人，直到夕陽西下，一天的時光在此消耗殆盡。從空間的線索看，這一場景以女子獨倚的高樓為主，無際的江水為背景，過往的船舶為視角焦點，除去女子所處的高樓不變外，其他景物如江水、船舶、日光都在變化移動。而空間線索的演變是以時間線索的演變?yōu)榍疤岬?，時間線索的演變又要以空間景物為載體，這二者的演變相互交織。同時女子的感情是復雜的，有變化的，隨著時間的推移，情緒由最初的滿懷期待變?yōu)榻辜笔?，“皆不是”三個字將其情感表現(xiàn)得含蓄而深切，在時空的變遷當中，無處可安放的是綿長的思念。時空交攝的關系突出表現(xiàn)在第二句中，女子所處的望江樓這一方空間是固定的，但是江水上的來往船只，與天上的日光卻在隨著時間的推移發(fā)生變化，并沒有任何一葉扁舟乘載著故人歸來。大的空間方位沒有變化，但是空間場景有了細微變化，這種變化把敘事、抒情、繪景、寫人聯(lián)系起來，有了時間變化和人物感情變化的交融，也有了空間變化和江水流動、千帆駛過的交融，同時這幾種交融又是完美地蘊含在一起的。

（二）竹風簾影型

竹風簾影型詞作是借助轉瞬即逝的場景來體現(xiàn)或者反襯時間的流逝。竹風簾影透露著清風搖曳、清影縹緲的格調，“竹風”指代飄逸的意象，風過竹林如天籟的清響，傳播聽覺時空之美，而“簾影”則指代溫婉的意象，具有朦朧的視覺時空之美，風影的似真似幻，即色即空的禪味亦流連在或濃或淡的時空中。在抒情主人公的眼中，唯有獨特的神思和深刻的情感會被關注，風動與簾影的變化本是轉瞬即逝的事物，這種驟變的意象，經藝術加工后具有更持久的審美效果。這類創(chuàng)作既有聲色、明暗，又有光影，靈動或靜謐，別致且深美，融入了個體的生命體驗，細細涵泳，能讓讀者動容與沉思。

風吹影動這般情景遇到飛卿那般纖細的情思，便幻化出“竹風輕動庭除冷，珠簾月上玲瓏影。山枕隱秾妝，綠檀金鳳凰。兩蛾愁黛淺，故國吳宮遠。春恨正關情，畫樓殘點聲”[4]76的情懷。竹林吹來冷風，珠簾在月色下映出倒影，這是客觀景象。之后的幾句開始寫女子的妝容，更是涉及到她的思緒。作品至此，可以說是僅僅描寫了風動、簾影這兩種客觀景象，而這兩種景象的發(fā)生仿佛是一瞬間的事，但是最后一句點出原來已經過了一整夜。主人公因為愁思一夜未眠，那些外在的變化沒有引起她絲毫的注意，愁緒之深可見一斑?！扒f恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花，搖曳碧云斜。”[4]250零落在天涯的千萬恨，萬種千般逐水流，搖曳的時光如水風吹落的眼前花，已然飄逝，雖然愁情遺恨滿懷，然言說即休，歸于沉寂。喜怒哀樂是世人的真情切意，人非草木，孰能無情？然而能在言情體物的書寫中自成格調，則是作家深厚功力與超然底蘊的體現(xiàn)。

無論有情無情、真俗二諦皆有佛性，飛卿的一些典型作品中蘊含著獨特的時空美學特質，如時間上的今昔對比，空間上的虛實互攝，活參世俗之美以求真。同時，作品還滲透了真幻如一、形神相即的佛教意味，風吹影動本是縹緲不定的色相，又是即色為空的空相。

結 語

筆者從時空美學的角度分析探討了溫庭筠的詞作，從文本的時空意象出發(fā)，探尋其中言外之意，弦外之音，并且將其作品劃分為虛實相間的空間側重型、光陰長短的時間側重型、幻變綿延的時空交織型三大類，又根據不同類型在細節(jié)上的差異分為了六小類：玉樓閨閣型，這一類詞作在空間上呈現(xiàn)出變化跳脫的特色；畫屏繪影型，描寫特定的一方天地并且遵從立體的空間次序；舊歡如夢型，在特定的時間追憶過去；春殘夢斷型，遵從時間的順序卻又因主觀意識改變影響時間的流速；千帆過盡型與竹風簾影型，呈現(xiàn)出時間與空間交織的特色。溫庭筠作品的時空美學意蘊體現(xiàn)在不同層次類型的時空構架當中，由美感體悟營造的溫庭筠的文學世界靈動而不凌亂。

通過這種獨特的時空安排，完成了過去、現(xiàn)在與將來，及現(xiàn)實與虛幻之間的無形轉換。這種轉換是沒有明顯的斧鑿痕跡的，使得溫詞更顯細膩婉轉、情思深遠。濃艷的色彩、繁復的意象呈現(xiàn)出靈動、含蓄、深刻的藝術特質。