□ 陳光福 李金蘭 張兆龍（廣西民族師范學(xué)院 廣西 崇左 532200）

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是通過幾千年的積淀，逐漸從各族人民的生活、生產(chǎn)中逐步演變形成的，它蘊(yùn)含了各個(gè)民族特有的文化、宗教信仰、生產(chǎn)方式等等民族發(fā)展的精華在其中，所以說民族傳統(tǒng)體育也是民族文化的隗寶。在大力宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的今天，雖然我們做了很多努力，也取得了很大的成果，不同民族與類型的民族傳統(tǒng)文化被挖掘出來，通過各種方式和途徑大力宣傳，在社會(huì)上也慢慢被人們所接受，但是在民族傳統(tǒng)體育文化方面開發(fā)與傳承方面前景不容樂觀，很多民族體育項(xiàng)目不被重視或參與人數(shù)較少，導(dǎo)致已經(jīng)失傳或?qū)⒚媾R失傳的的危機(jī)。當(dāng)下，對(duì)現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育文化上的保護(hù)和傳承、傳播上做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在競(jìng)技體育主導(dǎo)思維的影響下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到嚴(yán)重的制約。

1、民族傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式

民族傳統(tǒng)體育既是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的一部分，同時(shí)也是我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要分支?，F(xiàn)如今，在大力發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的背景下，反而民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展動(dòng)力不是很充足，民族傳統(tǒng)體育的傳播主要表現(xiàn)在競(jìng)技性民族傳統(tǒng)體育比賽和民族節(jié)慶幾個(gè)方面，民族體育發(fā)展和展現(xiàn)的空間非常小，特別是在學(xué)校和社會(huì)大眾體育方面差距更大。

1.1、競(jìng)技性民族傳統(tǒng)體育方面

競(jìng)技性民族傳統(tǒng)體育的表現(xiàn)形式主要是比賽?？v觀近幾年的全國(guó)各級(jí)各類關(guān)于民族傳統(tǒng)體育比賽的賽事，真正屬性是競(jìng)技賽事的比賽只有三種賽事，第一種是全國(guó)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年一次，是民族傳統(tǒng)體育的最高賽事；第二種是省級(jí)的民資傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是四年一次；第三種是單項(xiàng)的全國(guó)邀請(qǐng)賽，比賽時(shí)間不固定，周期一般都在1-2年以上。從以上賽事組織表明，我國(guó)現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技比賽賽事太少，正規(guī)的民族傳統(tǒng)體育比賽賽事的多寡，是影響我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要制約因素。

1.2、民俗節(jié)慶表演比賽方面

民族傳統(tǒng)體育是各少數(shù)民族特有的民族性體育項(xiàng)目，有較強(qiáng)的民俗性和地域特色。在古代，少數(shù)民族都有各種類型的祭祀活動(dòng)，流傳到現(xiàn)代，受現(xiàn)代文化與思想意識(shí)的影響，各種祭祀活動(dòng)演變?yōu)榫哂械湫兔褡逄厣漓搿蕵?、表演、比賽、健身與一體的特色民族性民俗節(jié)慶活動(dòng)。在各少數(shù)民族集聚地，主要的民俗節(jié)慶就是本區(qū)域特色的經(jīng)典文化，如廣西的三月三、內(nèi)蒙古的那達(dá)慕節(jié)、傣族的潑水節(jié)等等。以廣西為例，每年固定的民俗節(jié)慶體育比賽主要有三月三的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目比賽，端午節(jié)的龍舟比賽，基本就這兩個(gè)節(jié)日慶典會(huì)舉行民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的比賽和表演。

1.3、高校民族傳統(tǒng)體育方面

高校是競(jìng)技體育與民族傳統(tǒng)體育共同存在并大力發(fā)展的一個(gè)平臺(tái)，也是民族傳統(tǒng)體育最優(yōu)最理想的發(fā)展平臺(tái)，以廣西為例，上文提到的競(jìng)技性民族傳統(tǒng)體育比賽和民族節(jié)慶表演比賽，大多數(shù)都是高校學(xué)生，特別是競(jìng)技性的民族傳統(tǒng)體育比賽。雖然說學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展最好的平臺(tái)，但受學(xué)校體育和競(jìng)技體育的影響，高校課堂體育教學(xué)還是以傳統(tǒng)的競(jìng)技體育為主。

1.4、健身娛樂方面

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾曌约荷眢w的健康，很多人的目光慢慢轉(zhuǎn)向健身，有在健身俱樂部健身的，有跑步的，等等健身方式，但是，選擇民族傳統(tǒng)體育作為健身內(nèi)容的人少之又少，只有個(gè)別民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展較好，如廣西的“氣排球”。

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育賽事在較長(zhǎng)的周期中比賽賽事較少，賽事間隔時(shí)間較長(zhǎng)，每年所舉辦的賽事比賽有限，純競(jìng)技性質(zhì)的比賽較少，以民俗節(jié)慶為主題的表演比賽也數(shù)量有限，表現(xiàn)在兩到三個(gè)民俗節(jié)慶中，從整體研究，比賽太少。高校是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展最理想的平臺(tái)，幾乎大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性比賽和節(jié)慶表演等都是以高校學(xué)生為主，但受學(xué)校體育和競(jìng)技體育的影響，高校課堂體育教學(xué)還是以傳統(tǒng)的競(jìng)技體育為主。以平時(shí)業(yè)余時(shí)間的健身娛樂方面來研究，只有個(gè)別項(xiàng)目被大眾所喜愛，大部分民眾的選擇還是趨向于傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目為健身娛樂項(xiàng)目。

2、民族傳統(tǒng)體育思維透析

2.1、大眾群體競(jìng)技性思維映射

在經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的同時(shí)，帶給大家的是信息接收的及時(shí)性和廣闊性，加之我國(guó)從社區(qū)到學(xué)校，到社會(huì)，都一直在提倡競(jìng)技體育，我國(guó)更是以舉國(guó)體制來發(fā)展競(jìng)技體育。因受以前接受的信息和知識(shí)中競(jìng)技體育理念的影響，現(xiàn)在很多人一提到體育，自然的首先會(huì)想到跑跳投、籃球等競(jìng)技體育內(nèi)容，加之我國(guó)學(xué)校體育都是以競(jìng)技體育項(xiàng)目或簡(jiǎn)化了的競(jìng)技體育為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，從學(xué)生開始上學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，甚至工作后都接觸的是競(jìng)技體育項(xiàng)目，就像條件反射一般，在我們的心理已經(jīng)存在了這一概念，在思維映射的影響下，自然而然的就會(huì)以以競(jìng)技體育為主導(dǎo)。這一思維映射的影響不利于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

2.2、大眾群體民族傳統(tǒng)體育思維映射

作為我們的民族傳統(tǒng)體育，雖然一直存在，也在一直發(fā)展，但在以前不被重視，沒有被整理挖掘出。它的存在只限于各民族內(nèi)部。近幾年，隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，我國(guó)國(guó)際地位的提高，使中國(guó)文化不斷地壯大起來，特別是中國(guó)古典文化，這其中中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也得到了發(fā)展。借此在發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化的契機(jī)，結(jié)合國(guó)家的方針政策，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展契機(jī)也隨之到來。更多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被挖掘出來，并開始在少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校特別是高校發(fā)展起來，并取得了一定成效。雖然民族傳統(tǒng)體育近年來有所發(fā)展，但從大眾思維意識(shí)中還沒有被真真重視起來。

3、制約民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素分析

3.1、民族體育健身意識(shí)淡薄

群眾的健身意識(shí)不強(qiáng)。調(diào)查顯示：在所訪談和調(diào)查的各階層的150人中,有10%的人因?yàn)椴幌矚g民族體育活動(dòng)而不愿參與民族體育活動(dòng)；有8%的人從不參加與；有20%的人對(duì)民族體育活動(dòng)持無所謂或沒有必要的態(tài)度，62%的人表示愿意參加民族體育運(yùn)動(dòng)健身，但是參與機(jī)會(huì)太少，只在節(jié)慶時(shí)間有機(jī)會(huì)參與。從數(shù)據(jù)可以看出,廣西地區(qū)群眾對(duì)參與民族體育活動(dòng),促進(jìn)身心健康意識(shí)不足。

以上調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，45歲以上的女性大都選擇廣場(chǎng)舞活動(dòng)，35-45歲的人員則選擇氣排球運(yùn)動(dòng)的較多，35歲以下的調(diào)查人員則選擇跑步、羽毛球、健身器械、健身俱樂部等運(yùn)動(dòng)方式。其次,群眾的民族體育文化保護(hù)意識(shí)淡薄。調(diào)查中,村民對(duì)地方民族傳統(tǒng)體育知道的不夠具體，知道一些民族體育活動(dòng)在流失,但是無所作為;知道部分體育活動(dòng)項(xiàng)目參與人數(shù)越來越少,但是卻不積極去參與、去學(xué)習(xí),致使一些民族體育活動(dòng)項(xiàng)目在不斷減少。

民族體育經(jīng)濟(jì)效益意識(shí)不足，認(rèn)識(shí)不明確?，F(xiàn)階段我國(guó)在大力提倡發(fā)展民族文化，重新發(fā)輝我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和影響力。民族傳統(tǒng)體育文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它的挖掘與傳承將是帶動(dòng)區(qū)域文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要突破點(diǎn)。現(xiàn)階段全國(guó)各地都在發(fā)展民族傳統(tǒng)文化旅游，很多地方都取得了顯著成效。通過民族體育文化的開發(fā)，結(jié)合當(dāng)前體育旅游新興健身消費(fèi)項(xiàng)目的蓬勃發(fā)展，轉(zhuǎn)變思維，轉(zhuǎn)變看法，契合時(shí)代的發(fā)展，發(fā)展民族文化，發(fā)覺民族體育醒目，轉(zhuǎn)變思維，傳承文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

3.2、政府投入不夠

體育公共設(shè)施是進(jìn)行體育鍛煉的基礎(chǔ)，也是體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的標(biāo)志。邊境地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，大部分都是在節(jié)慶期間由民間組織舉辦的，政府部門只是負(fù)責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型體育活動(dòng)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展扶持力度不夠，且資金投入較少。

邊境地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)場(chǎng)地不足。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展都沒有正規(guī)場(chǎng)地，甚至連固定的活動(dòng)場(chǎng)地都沒有，大部分活動(dòng)都是在籃球場(chǎng)地上進(jìn)行。這就大大影響到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目練習(xí)和比賽的開展。由于場(chǎng)地設(shè)施不健全，使民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展沒有安全保障。由于邊境民族體育活動(dòng)的場(chǎng)地、設(shè)施不完善，使一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在練習(xí)和活動(dòng)過程中容易發(fā)生事故。

政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的宣傳力度不夠。由于地處邊境地區(qū),生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)水平不高，再加上政府對(duì)地方民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不夠重視，使他們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)的宣傳上缺乏資金。因此，使地方的民族體育文化向外傳播受阻，最終影響民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

3.3、缺乏專業(yè)指導(dǎo)人員

民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)基本上沒有專業(yè)人員進(jìn)行指導(dǎo)，只是村寨經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)者對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，這樣就使民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展受到一定制約。邊境地區(qū)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，由于大多在村寨中開展，所以與高校以及專業(yè)民族體育隊(duì)沒有聯(lián)系，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)基本上都是采取長(zhǎng)輩傳給晚輩的傳習(xí)式教學(xué)和長(zhǎng)者對(duì)晚輩進(jìn)行指導(dǎo)的方式。部分村寨的活動(dòng)只是看著別人做動(dòng)作來學(xué)習(xí)，然后由經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)者對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。

3.4、民族體育項(xiàng)目發(fā)展與產(chǎn)業(yè)化脫軌

民族體育活動(dòng)項(xiàng)目是中華民族文化的瑰寶，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目更是我國(guó)少數(shù)民族體育文化的基礎(chǔ)表現(xiàn)。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，民族體育活動(dòng)項(xiàng)目，多數(shù)是在村寨中進(jìn)行，且參與者均是村里的成員，活動(dòng)的組織形式均是以民間組織形式來開展，目的是增加節(jié)日氣氛，未能開拓思路，將地方民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目引入體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌道，促進(jìn)民族體育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.5、傳播、開展形式單一

通過調(diào)查和查閱相關(guān)資料了解到，我國(guó)現(xiàn)階段民族體育的發(fā)展與傳播方式僅限于通過民族體育競(jìng)賽和少數(shù)民族地區(qū)的節(jié)慶表演方面，比如四年一次的全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、省級(jí)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、區(qū)域邀請(qǐng)賽、少數(shù)民族節(jié)慶，除了這些，很少通過別的途徑傳播和發(fā)展少數(shù)民族體育。

4、結(jié)論

現(xiàn)階段，民族體育健身、娛樂、經(jīng)濟(jì)效益等方面的發(fā)展意識(shí)不足，認(rèn)識(shí)不明確，政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的宣傳力度不夠，大眾沒有認(rèn)識(shí)到民族體育的價(jià)值，社區(qū)缺少專業(yè)人員組織與指導(dǎo)等等原因，使民族體育的發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。民族傳統(tǒng)文化旅游作為現(xiàn)階段旅游業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，在全國(guó)范圍為內(nèi)正在火熱的發(fā)展中。民族體育項(xiàng)目的開發(fā)，為民族傳統(tǒng)文化旅游開辟新的路徑。在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，既傳承傳播中華傳統(tǒng)文化，健身娛樂的同時(shí)又可以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，刺激地方特色消費(fèi)，打造以旅游為主線，傳統(tǒng)文化和自然風(fēng)光為依托，健身娛樂和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)為目的的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，形成立體化發(fā)展。