楊 棲

（喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844000）

岑參，唐代荊州江陵（今湖北省江陵縣）人，曾經(jīng)家世顯赫，岑參的曾祖父是唐初宰相岑文本，其伯祖岑長倩因得罪諸武被殺，其堂伯父岑羲因涉及太平公主謀逆案被殺，岑氏家族已經(jīng)沒落。況且，岑參的父親岑植早逝，昔年的榮光不再，光大門楣的重任落在岑參的肩上，岑參希望騰達(dá)顯貴，提高現(xiàn)在的家族地位。出于這個(gè)目的，岑參兩度出使西域，以期建功立業(yè)，但是由此生發(fā)的思鄉(xiāng)之情則不可避免。岑參遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，面對(duì)未知的情形與嚴(yán)酷的環(huán)境，眼見著友人得以回歸內(nèi)地，必然會(huì)牽掛自己家里的情況，心思郁結(jié)，故而抒發(fā)戀家之情，想念家鄉(xiāng)而無法回歸家鄉(xiāng)，必然生成悲情。

一

（一）送別引發(fā)的思鄉(xiāng)情結(jié)

“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！盵1]209岑參在西域送別友人的時(shí)候，見到別人都可以回到內(nèi)地，自己卻留在這里不知何時(shí)才能回歸家鄉(xiāng)，故而引發(fā)思鄉(xiāng)之情。在《逢入京使》中，岑參寫到：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！盵2]103此時(shí)詩人已遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，向東望家鄉(xiāng)已經(jīng)很遠(yuǎn)了，“龍鐘”是沾濕的意思，雙袖已然沾濕而眼淚仍然流個(gè)不停，在馬上相逢沒有紙筆，只能借助回歸京城的使者給自己家里捎個(gè)口信，這首詩真實(shí)而樸素，沒有使用過多的技巧手法，真實(shí)地表達(dá)出自己的感受，從“雙袖龍鐘淚不干”可以想見詩人是多么的思念家鄉(xiāng)。在《送韋侍御先歸京》中，岑參寫到：“客淚題書落，鄉(xiāng)愁對(duì)酒寬。先憑報(bào)親友，后月到長安?！盵2]123詩人在寫家書時(shí)眼淚都能落下來，只有喝酒才能消解鄉(xiāng)愁，不過令詩人感到寬慰的是，不久就可以回歸內(nèi)地。在《臨洮泛舟，趙仙舟自北庭罷使還京》中，有“醉眠鄉(xiāng)夢(mèng)罷，東望羨歸程。”[2]171表明自己對(duì)友人能回歸的羨慕。“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄?！薄八妥榆娭酗?，家書醉里題?！保ā洞兾黝^送李判官入京》）[2]175路途艱辛，詩人想起故鄉(xiāng)，不免垂下淚來，岑參無法排遣思鄉(xiāng)之愁，軍中痛飲，在醉里寫好家書?！捌ヱR西從天外歸，揚(yáng)鞭只共鳥爭飛。送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。”（《送崔子還京》）[2]204詩人送崔子淚流滿面，實(shí)際上是對(duì)自己不能像崔子一樣得以回去的傷心。“相送淚沾衣，天涯獨(dú)未歸。將軍初得罪，門客復(fù)何依。夢(mèng)去湖山闊，書停隴雁稀。園林幸接近，一為到柴扉?！保ā端退逆?zhèn)薛侍御東歸》）[2]208詩人送別薛侍御時(shí)，說只有自己在遠(yuǎn)方?jīng)]有回去，與家里聯(lián)系不便，況且此時(shí)詩人沒有了依靠，兩家離得不遠(yuǎn)，詩人需要薛侍御幫忙帶回家書。

（二）由自然生發(fā)的思鄉(xiāng)情結(jié)

岑參獨(dú)處的時(shí)候，或是見到荒涼的景象，不免思念家鄉(xiāng)。天寶八載，岑參西行經(jīng)隴水?！督?jīng)隴頭分水》：“隴水何年有，潺潺逼路傍。東西流不歇，曾斷幾人腸！”[2]101開頭是對(duì)隴水形成年代的疑問，接下來說隴水在路旁潺潺流動(dòng)，隴水流動(dòng)不停息，曾經(jīng)讓多少人斷腸呢？詩人這樣的表達(dá)，實(shí)際上是說自己是斷腸的。詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，目睹隴水潺潺流動(dòng)，生發(fā)思鄉(xiāng)之情。在《西過渭州見渭水思秦川》中，“渭水東流去，何時(shí)到雍州？憑添兩行淚，寄向故園流?！盵2]101唐初設(shè)雍州，治所在長安。詩人見渭水東流，突發(fā)奇想，想讓渭水帶著自己的兩行熱淚，流到故鄉(xiāng)去，詩人的鄉(xiāng)愁如此深重?！白蛞顾奁钸B，今朝過酒泉。黃沙西際海，白草北連天。愁里難消日，歸期尚隔年。陽關(guān)萬里夢(mèng)，知處杜陵田?！保ā哆^酒泉憶杜陵別業(yè)》）[2]103詩人經(jīng)過酒泉，見到黃沙廣袤，白草無垠，歸期遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁難以消解，度日如年，詩人的心還是牽掛自己的居所?！叭男拈L怯，鄉(xiāng)遙夢(mèng)亦迷。那知故園月，也到鐵關(guān)西?！保ā端掼F關(guān)西館》）[2]109路途遙遠(yuǎn)，前途未知，夢(mèng)中回鄉(xiāng)也會(huì)迷路。令詩人感到欣慰的是故鄉(xiāng)的月亮能夠來到這么遠(yuǎn)的地方與自己相伴，從中可以看出詩人因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)路途的擔(dān)憂，以及內(nèi)心深處強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情?！洞冎凶鳌罚骸白唏R西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙?！盵2]110詩人描寫了離開家鄉(xiāng)兩個(gè)月后，深入極西的大漠，在夜里找不到住宿之地的境地。圓月是游子思鄉(xiāng)的常用意象，此詩蘊(yùn)含了詩人對(duì)現(xiàn)況的擔(dān)憂以及思念家鄉(xiāng)的思想情感?！栋参黟^中思長安》：“家在日出處，朝來喜東風(fēng)。風(fēng)從帝鄉(xiāng)來，不異家信通?！薄班l(xiāng)路眇天外，歸期如夢(mèng)中。遙憑長房術(shù)，為縮天山東。”[2]111岑參因?yàn)轱L(fēng)從家鄉(xiāng)的方向吹來而感到欣喜，認(rèn)為這等同于與家鄉(xiāng)得以傳信。反觀自己離家鄉(xiāng)如此遙遠(yuǎn)，回歸的日期尚不知曉，甚至想用費(fèi)長房縮地之術(shù)，縮短自己與家鄉(xiāng)之間的距離，從中可以看出岑參殷切的思鄉(xiāng)之情。《河西春暮憶秦中》：“渭北春已老，河西人未歸?！薄皠e后鄉(xiāng)夢(mèng)數(shù)，昨來家信稀?！盵2]117家鄉(xiāng)春天將盡，詩人仍在河西未歸。離開家鄉(xiāng)之后詩人有很多關(guān)于家鄉(xiāng)的夢(mèng)，近來與家鄉(xiāng)的書信聯(lián)系也日益稀少，可以看出岑參非常想念家鄉(xiāng)。

天寶十三載，岑參再次赴西域，到北庭任職。途中作《赴北庭度隴思家》：“西向輪臺(tái)萬里余，也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏。隴山鸚鵡能言語，為報(bào)家人數(shù)寄書。”[2]170詩人西行已經(jīng)到達(dá)隴山，據(jù)《元和郡縣志》記載，隴山多鸚鵡，詩人明知遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與家里通信不便，但是感性戰(zhàn)勝了理性，仍然希望能言的隴山鸚鵡飛回去告訴家人多寄書信?！败俎７檫叿炅⒋?，葫蘆河上淚沾巾。閨中只是空思想，不見沙場愁殺人。”（《題苜蓿烽寄家人》）[2]186邊地又是一個(gè)春天，家人對(duì)自己只是空想念，卻不知道這里的情形，詩人觸景生情，想念家鄉(xiāng)以至潸然淚下，表達(dá)出自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。在《登北庭北樓呈幕中諸公》中，有：“日暮上北樓，殺氣凝不開。大荒無飛鳥，但見白龍塠。舊國眇天末，歸心日悠哉?！盵2]191詩人于日暮之時(shí)登樓，但見肅殺之氣，沙漠荒灘中一無所有，故鄉(xiāng)遙不可及，歸心日益強(qiáng)烈，詩人見到西域此景而心生思鄉(xiāng)之情?！肮諢o事，吾徒只是閑。草根侵柱礎(chǔ)，苔色上門關(guān)。飲硯時(shí)見鳥，卷簾晴對(duì)山。新詩吟未足，昨夜夢(mèng)東還?！保ā毒闯昀钆泄偈乖杭词乱姵省罚2]194詩人描寫了平日閑居無事的情形，最后提到了自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念?！皷|去長安萬里余，故人何惜一行書。玉關(guān)西望堪腸斷，況復(fù)明朝是歲除?！保ā队耜P(guān)寄長安李主簿》）[2]201除了講述友情，還包含了濃濃的鄉(xiāng)愁。除夕，是一個(gè)家庭團(tuán)聚的日子，詩人仍身在萬里之外，怎能沒有鄉(xiāng)愁。

二

“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”[1]186岑參積極參加到保家衛(wèi)國的崇高事業(yè)當(dāng)中，不畏艱難險(xiǎn)阻與路途遙遠(yuǎn)，到邊疆建功立業(yè)，關(guān)注金戈鐵馬與沙場征戰(zhàn)之事，他的邊塞詩昂揚(yáng)奮發(fā)，充滿了積極向上的精神，具有壯的特點(diǎn)。同時(shí)，岑參為了追求功名，離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴西域，長期在外奔波，面對(duì)荒涼的景色，與家中通信不方便，掛念家里的情形，思鄉(xiāng)之愁難以排解，岑參的思鄉(xiāng)情結(jié)使其邊塞詩具有悲的特征。正如任文京先生在《論岑參邊塞詩中的矛盾心態(tài)》一文中所說：“豪是岑參精神世界中非常重要的方面。但在豪的背后，我們也看到了悲，看到了詩人性格的雙重性和內(nèi)心世界的復(fù)雜性?！盵3]岑參的邊塞詩既壯且悲，其基調(diào)是昂揚(yáng)向上的，同時(shí)岑參邊塞詩又有悲的一面，岑參邊塞詩的悲多指思鄉(xiāng)之悲。閻福玲先生在《漢唐邊塞詩研究》中談及漢唐邊塞詩鄉(xiāng)戀主題的特點(diǎn)及價(jià)值意義時(shí)說：“個(gè)體的價(jià)值追求和本能欲望受到壓抑，也都令人悲慨，而且本能是壓抑不住的，它會(huì)時(shí)時(shí)反彈理性精神，打破個(gè)體的心理平衡，掀起層層情感波瀾，體現(xiàn)為‘悲’。鄉(xiāng)戀就是個(gè)體思?xì)w欲求受壓抑激起的情感波瀾，它加重了邊塞詩的悲慨氣調(diào)，使之更加感人?！盵4]思念家鄉(xiāng)是人之常情，是無法抑制的，忽視它或者試圖壓抑它都會(huì)產(chǎn)生相反的作用。出門在外的時(shí)候，人都有思鄉(xiāng)之情，思鄉(xiāng)之情也容易得到他人的共鳴，更何況岑參遠(yuǎn)在邊塞，與家中聯(lián)系不便，個(gè)中滋味，當(dāng)是“斷腸人在天涯”，岑參邊塞詩因其思鄉(xiāng)的悲情而更能打動(dòng)人心。

在岑參的邊塞詩中，不難發(fā)現(xiàn)思鄉(xiāng)情結(jié)與功名意識(shí)的糾葛。一方面，岑參豪氣干云，意在建功立業(yè)，好像什么都可以拋卻。如“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀！”（《初過隴山途中呈宇文判官》）[2]99遠(yuǎn)行萬里只是為了效忠君主，自身再也沒有其他的追求，也知道邊塞的情況艱苦，不是為了妻子和孩子做打算，詩人說自己是一心為公不為私。“男兒感忠義，萬里忘越鄉(xiāng)?！保ā段渫蛣闻泄俑鞍参餍袪I便呈高開府》）[2]118男兒為了忠義，可以忘記遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。另一方面，在岑參的七十余篇邊塞詩中，有二十多篇思念家鄉(xiāng)的詩。岑參避免不了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，甚至對(duì)自己追求的功名產(chǎn)生了懷疑。如“沙上見日出，沙上見日沒。悔向萬里來，功名是何物！”（《日沒賀延磧作》）[2]174在這首詩中，岑參推翻了自己以往所追求的功名，認(rèn)為“功名是何物！”。岑參的邊塞詩中反映了思鄉(xiāng)情結(jié)與功名意識(shí)的糾葛，最典型的是《初過隴山途中呈宇文判官》[2]99與《發(fā)臨洮將赴北庭留別》[2]171。《初過隴山途中呈宇文判官》：“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀！”“別家賴歸夢(mèng)，山塞多離憂?！痹娙苏f為了王事別無所求，但還是出現(xiàn)了歸夢(mèng)、離憂之景，思鄉(xiāng)之情如影隨形。《發(fā)臨洮將赴北庭留別》：“勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。”對(duì)朝廷盡心盡力怎敢說路途遙遠(yuǎn)，自己只能在夢(mèng)中得以回家。這兩句詩主要表達(dá)了詩人勤于王事、追求功名的思想，同時(shí)也道出了詩人追求功名與思念家鄉(xiāng)之間的矛盾。

廖力先生在《岑參邊塞詩的風(fēng)格特色》中說到：“為原則而獻(xiàn)身，常形成巨大的力量沖突，是悲劇藝術(shù)的核心?！盵5]對(duì)于岑參而言，保家衛(wèi)國、建功立業(yè)是責(zé)任，為了盡責(zé)必須做出犧牲，離家萬里，遠(yuǎn)赴邊塞，忍受思念家鄉(xiāng)的愁苦。獻(xiàn)身國事和思鄉(xiāng)之情，一出于理性，一出于感性，理性與感性之間的矛盾有時(shí)是不可調(diào)和的，思鄉(xiāng)之情不會(huì)因?yàn)槿说墨I(xiàn)身精神強(qiáng)烈而消遁、減弱，它會(huì)伴隨著游子，給游子以精神上的苦痛與折磨。因此，從一開始，豪情萬丈的岑參就處在了精神上的矛盾之中，在追求功名之路上忍受著思鄉(xiāng)的煎熬，這種矛盾揭示出了岑參邊塞經(jīng)歷在一定程度上的悲劇性。岑參的邊塞詩不是單純的追求功名，而是功名意識(shí)與思鄉(xiāng)情結(jié)的混合，岑參說是要忘記家鄉(xiāng)，實(shí)際上是做不到的，這是人性使然，我們看到一個(gè)有血有肉的岑參，在功名理想與思鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的矛盾之中掙扎，思鄉(xiāng)情結(jié)與功名意識(shí)的糾葛使岑參的邊塞詩更富有立體感。

總之，岑參為了建功立業(yè)前往西域，距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，無法避免思鄉(xiāng)之愁的侵?jǐn)_。岑參的邊塞詩具有意氣風(fēng)發(fā)的豪壯特點(diǎn)，更有思念家鄉(xiāng)的悲情特征，思念家鄉(xiāng)卻不能回歸家鄉(xiāng)，欲望得不到滿足引發(fā)情感波動(dòng)，思鄉(xiāng)情結(jié)增強(qiáng)了岑參邊塞詩悲的風(fēng)格特征。豪情男兒亦有柔情，故鄉(xiāng)最使人牽掛，建功立業(yè)雖然是無上的人生目標(biāo)，但是思鄉(xiāng)之情是人類最起碼的感情，親情是割舍不掉的。岑參熱切地追求自己的人生理想和目標(biāo)，曾發(fā)出狂放的高歌，最終沒能擺脫鄉(xiāng)愁，陷入痛苦與迷茫的境地。岑參邊塞詩中的思鄉(xiāng)情結(jié)是其真情的自然流露，岑參邊塞詩中昂揚(yáng)進(jìn)取的樂觀精神讓人備受鼓舞，思念家鄉(xiāng)的悲情同樣打動(dòng)人心，這是岑參邊塞詩如此出名的一個(gè)原因。