李文靜,李文浩
(1.徐州幼兒師范高等專科學(xué)校,江蘇徐州 221000;2.中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院,江蘇徐州 221000)
大學(xué)語文課程是高校普遍開設(shè)的一門公共人文課程,在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)上具有重要作用。在當(dāng)前傳承中華傳統(tǒng)文化背景下,應(yīng)堅守大學(xué)語文這一中華傳統(tǒng)文化教育陣地,強化中華傳統(tǒng)文化教育,讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力,充分發(fā)揮大學(xué)語文在傳承傳統(tǒng)文化中的重要作用。
隨著全球化浪潮的到來,世界多元文化對本國文化的沖擊越來越激烈,只有在獨具民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,吸收精華,去其糟粕,我國文化才能彰顯獨特魅力,蓬勃發(fā)展。我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,特別是黨的十八大會議以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義,賦予其新的時代內(nèi)涵。黨的十九大報告指出:“中國特色社會主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。”要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?!?/p>
大學(xué)語文與傳統(tǒng)文化有著深層關(guān)聯(lián)。大學(xué)語文教材中選取了大量優(yōu)秀的詩、詞、散文、戲曲、小說等中國古代文學(xué)作品,這些作品富含古代文學(xué)常識,承載著厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,反映了中國文化方方面面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)大學(xué)語文,有助于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,理解感悟傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神和民族氣質(zhì),幫助學(xué)生樹立文化自信、產(chǎn)生更高的道德追求,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。
大部分院校將大學(xué)語文課程設(shè)置為公共必修課,但因存在著重專業(yè)輕人文教育的思想,在具體實施時,存在著縮減學(xué)時,大班授課的情況,教學(xué)效果大打折扣。而部分院校將大學(xué)語文課程設(shè)置為選修課,其教學(xué)效果可想而知。另外,由于對傳統(tǒng)文化教育重要性認(rèn)識不夠,在進(jìn)行課程規(guī)劃時并沒有突出傳統(tǒng)文化教育,開展適當(dāng)活動,學(xué)生也無法在大學(xué)語文學(xué)習(xí)時感受傳統(tǒng)文化魅力,獲得更多的學(xué)習(xí)感悟。
由于對大學(xué)語文課程定位不準(zhǔn)確,課程性質(zhì)、教學(xué)目的認(rèn)識不清,部分高校教師在講授大學(xué)語文時采用的是高中語文的教學(xué)方法,教學(xué)模式單一,拘泥在作家背景介紹、字詞解釋、思想內(nèi)容與藝術(shù)特色分析上,這必然會導(dǎo)致課堂教學(xué)效果的下降,影響大學(xué)生對大學(xué)語文課程的興趣。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族對人類的偉大貢獻(xiàn),是從先輩傳承來的豐厚遺產(chǎn),曾長期處于世界領(lǐng)先的地位。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶,有著活的生命,它所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則,無時無刻不在影響著我們。傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族文化的重要載體,是古代圣賢們的思想結(jié)晶。閱讀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典,理解古代先賢們傳承下來的思想觀念、人生態(tài)度、政治理想與道德理念,無疑是提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的有效途徑。
首先,大學(xué)語文教材中收錄大量的優(yōu)秀古代文學(xué)作品,在教學(xué)時可以根據(jù)教學(xué)計劃有針對性選擇教學(xué)篇目,形成專題,強化中華傳統(tǒng)文化教育。如選取《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《荀子》部分篇章,在學(xué)生理解文意、感悟基本精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論與拓展,闡釋儒家思想的起源與發(fā)展變化,讓學(xué)生感受到中華文化的不斷發(fā)展與創(chuàng)新。再如選取《詩經(jīng)》《楚辭》《漢樂府》《春江花月夜》等詩歌,學(xué)生通過對古代詩句的反復(fù)吟誦,感受詩歌的韻律,體會詩歌背后詩人的情思,領(lǐng)會詩歌的意象美、意境美,從而獲得美得熏陶。教師可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸,闡釋古代詩歌的發(fā)展、古代民俗文化的變化,并與現(xiàn)今文化的潮流與趨勢進(jìn)行對照,在大學(xué)語文學(xué)習(xí)中將傳統(tǒng)文化傳承下去。
其次,圍繞教學(xué)目的,可以靈活地將傳統(tǒng)經(jīng)典添加入大學(xué)語文課程教學(xué)中。在對某種道理、觀念進(jìn)行闡釋時,不必固執(zhí)的要求學(xué)生必須讀完整個文本,可以擇取部分章句進(jìn)行教學(xué)。如闡釋中華文化基本精神——剛健有為時,可以選取《論語·子路》:“剛毅木訥近仁”,《論語·子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”,《易傳》:“天行健,君子以自強不息”等句子,說明孔子已經(jīng)提出剛健有為的思想,而《易傳》作了概括表述。在我們民族危難之際,剛健有為思想總是成為激勵人們進(jìn)行反侵略反壓迫斗爭的強大精神力量,可擇取“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”(杜甫《蜀相》),“遺民忍死望恢復(fù),幾處今宵垂淚痕”(陸游《關(guān)山月》),“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”(文天祥《過零丁洋》)等進(jìn)行證明。另外,在大學(xué)語文教學(xué)中可以將漢字學(xué)習(xí)作為補充,通過分析漢字的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生受到倫理情感的教化和精神上的感染,以強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。如學(xué)習(xí)儒家仁愛思想時,可以引用許慎《說文解字》對“仁”的解釋,“仁,親也,從人二”。由此可以引申出“仁”的品格必須在二人一起時才能表現(xiàn)出來,在人際交往時要表現(xiàn)出對他人的敬重,以禮儀之道與他人交往。
很多大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文積極性不高,在于課程內(nèi)容的枯燥和教學(xué)方法的陳舊。為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,必須將課堂轉(zhuǎn)換為以學(xué)生為主體的主動學(xué)習(xí)模式,創(chuàng)新教學(xué)方式,讓大學(xué)語文課堂充滿趣味性。
在教學(xué)過程中,教師可以使用任務(wù)驅(qū)動法,促使學(xué)生主動學(xué),主動練。如在學(xué)習(xí)《馮諼客孟嘗君》時,可以安排學(xué)生排演情景劇。學(xué)生為了還原歷史事件,會去查閱資料,了解環(huán)境背景知識、禮儀要求,在學(xué)習(xí)過程中處于主動地位,深刻體會文章內(nèi)容。教學(xué)過程中,還可以借鑒《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等優(yōu)秀電視節(jié)目形式,將緊張刺激的競賽方式引入教學(xué)當(dāng)中,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞、漢字等的興趣,提高學(xué)習(xí)的積極性。
大學(xué)語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,將課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生關(guān)注的熱點問題、日常中的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起,拓寬學(xué)生的視野。如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時,可以將“項王、項伯東向坐,亞父南向坐,……沛公北向坐,良西向侍” 一段講到的宴飲座次禮儀與現(xiàn)今座次禮儀相對照,既理解了項羽主東向坐,安排客北向、西向坐的不禮貌,對劉邦的輕視,也讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀,懂得文明待客。在遇到熱點問題時,課堂教學(xué)探討必不可少,使學(xué)生在討論中修正思想認(rèn)識,獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗。
大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)引入在線教學(xué)技術(shù)手段,開展慕課建設(shè),開發(fā)在線教學(xué)平臺。在線教學(xué)平臺具有很多優(yōu)勢,比如教師可以在課前投放資料、布置任務(wù),并檢驗學(xué)生參與完成情況;可以及時有效地對學(xué)生任務(wù)進(jìn)行過程性及結(jié)果性評價;積累更多的教學(xué)資源,使課程的拓展更加深入等。大學(xué)語文教學(xué)中,可以將在線教學(xué)平臺作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有效補充,通過線上線下的混合課堂模式,增加大學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)相融合的深度,推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化教育。
傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)只是在課堂中,還應(yīng)拓展到課堂外,通過豐富的實踐活動讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的熏陶,親身體會到傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以組織學(xué)生成立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)團(tuán)體,讓學(xué)生根據(jù)興趣進(jìn)行自主學(xué)習(xí);可以組織民俗活動,深入挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵;可以組織學(xué)生在假期進(jìn)行有計劃、有目的的游學(xué)活動,通過行萬里路來驗證書本中的經(jīng)典篇目與文化元素;還可以將學(xué)校所在地的歷史文化融入教學(xué)活動中,邀請當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)專家開設(shè)傳統(tǒng)文化論壇與專題講座。總之,將中華傳統(tǒng)文化教育落實到學(xué)生生活的方方面面,融入學(xué)生的生活細(xì)節(jié)之中,更好地推動傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文課程中的傳承與發(fā)揚。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。大學(xué)語文教師要充分認(rèn)識傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性,以大學(xué)語文課程為陣地,靈活運用各種教學(xué)手段和教學(xué)方式,讓學(xué)生在課堂上、在實踐中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,實現(xiàn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神的內(nèi)化,肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。