亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        非存在與相異的關(guān)系探析
        ——柏拉圖《智者篇》中的非存在本質(zhì)研究

        2019-12-26 12:01:37鄭曉利
        文化學(xué)刊 2019年7期
        關(guān)鍵詞:對立面泰德智者

        鄭曉利

        作為形而上學(xué)的核心問題“存在本身”或“作為存在的存在”,一直受到古今中外哲學(xué)家的青睞,但也是人類哲學(xué)思維中最令人困惑的問題。然后,“非存在”雖然未及“存在”之關(guān)注熱度,但其困惑程度卻可能有過之而無不及。柏拉圖在《智者篇》中比較深入地闡述了作為相異于“存在”的“非存在”的存在可能性,為“非存在”的存在贏得了一席之地,但卻容易讓人產(chǎn)生“非存在”就是相異的誤解。那么,究竟“非存在”與相異是什么樣關(guān)系呢?

        一、何為“非存在”

        巴門尼德是西方提出“非存在”哲學(xué)概念的第一人。他曾經(jīng)堅(jiān)定地說:“決不能受這個所強(qiáng)迫:非存在存在;反之你在探索中要讓思想避免這條道路。”顯然,在這個問題上,巴門尼德的思想十分明確:存在就是存在,不可能不存在,非存在不存在,不可能存在。巴門尼德這種涇渭分明的界限是柏拉圖所不能接受的。在《理想國》中,柏拉圖將“非存在”視為絕對的“虛無”,與純粹的“存在”對立,同時柏拉圖認(rèn)為在絕對的“非存在”與純粹的“存在”之間存在著既存在又不存在的事物,即意見。然而,作為絕對“虛無”的非存在概念卻在隨后的討論過程中導(dǎo)致某種自相矛盾。比如:在語言表達(dá)上,作為絕對“虛無”的“非存在”不能夠用于任何存在的事物,也不能將存在的事物添加其中,因而“非存在”是不可思考、不可演說、不可發(fā)聲、不可表達(dá)的,這樣一來,關(guān)于“非存在”的所有一切都是不可以的,一旦張嘴對“非存在”來談?wù)?,無疑就陷入了矛盾之中。

        在《泰阿泰德》中,蘇格拉底說道:“一個人無論處于什么樣的心靈狀態(tài),他對不存在的事物的思考只能是對虛假的事物的思考。”[1]“他相信某事物,而他相信的事物又不是真實(shí),這個時候他就是在思考不存在的東西?!盵2]至此,柏拉圖一直是在“虛假”的意義上來解釋“非存在”??墒牵乩瓐D的解釋并不完全清楚明白,因?yàn)榫o接著柏拉圖又將“非存在”理解為了“虛無”,當(dāng)他意想“非存在”的時候,他在意想“無”[3]。很顯然,在《泰阿泰德》中,柏拉圖對“非存在”的認(rèn)識和理解在“虛無”與“虛假”之間混淆不清,直到《智者篇》中,柏拉圖才對“非存在”有了真正意義上的界定和澄清。

        《智者篇》是柏拉圖的后期著作,此時柏拉圖的思想比較成熟,對“非存在”的認(rèn)識和理解也更加深入。在《智者篇》中,柏拉圖通過對“存在”“非存在”二元區(qū)分的重新界定得到了新的三重區(qū)分:絕對非在者、非真正的在者、真正的在者。柏拉圖在《智者篇》中探討的是關(guān)于“非真正的在者”,也就是相對“非存在”。針對這個相對“非存在”,有一點(diǎn)需要注意:柏拉圖在《智者篇》中論證的“非存在”不是與“存在”相反的“非存在”,而是與“存在”相異的“非存在”,是作為“存在”的他者出現(xiàn)的。那作為“存在”他者的“非存在”究竟是什么呢?柏拉圖進(jìn)一步指出,是存在于陳述、意見和表象之中的虛假,是與真實(shí)相異的存在。至此,在論述“非存在”的時候,的確涉及“相異”這個概念。

        二、“非存在”不等于“相異”

        在《智者》篇中,柏拉圖分析了“相異”的性質(zhì),“相異的性質(zhì)具有存在,并且分布在所有存在的事物的相互關(guān)系上”,也就可以說相異存在。那么,存在是否具有相異的性質(zhì)呢?答案是肯定的?!跋喈愡@種性質(zhì)滲透所有的相,因?yàn)槊恳环N相都與其他相不同”,任何“存在”都與其自身相同,與他者相異,如此一來可以將其稱為“存在相異”。由此可見,“相異”與“存在”可以互相結(jié)合,可以互為屬性載體。較其“相異”,這種超強(qiáng)的結(jié)合力,“非存在”卻略顯遜色。作為異于“存在”的他者出現(xiàn)的“非存在”具有“存在”的屬性,而這一點(diǎn)也是柏拉圖在《智者篇》通種論中一直要解決并最終得以證明的問題,也就可以說“非存在”存在,但是,“存在”是否具有“非存在”的屬性?顯然是不可能的。“非存在”是異于“存在”的他者,存在本身必須是存在,而不能是“非存在”。如果此論斷成立,那么就演變成“存在”既是存在本身又是異于存在本身的他者,這顯然是不合適的,所以“存在”非存在是不能成立的。由此看來,“相異”與“非存在”是有差別的,不能簡單地將“非存在”等同于“相異”。

        三、“非存在”不能離開“相異”而獨(dú)立存在

        在柏拉圖看來,要想對“非存在”進(jìn)行界定,必須把“非存在”放回到“非存在”與“存在”的關(guān)系中進(jìn)行討論,而對二者關(guān)系的探討離不開“相異”的存在。就存在與非存在的差異來說,不能說二者是絕對對立的,而只能說它們是不同的。正像存在不是非存在的對立面一樣,非存在也不是存在的對立面,而是異于某個存在的他者。所以,“當(dāng)相異的性質(zhì)的某個部分和存在的性質(zhì)的某個部分被當(dāng)作相互對立,那么這種對立,如果可以這樣說的話,就像存在本身一樣是一種真實(shí)的存在;這樣說并不意味著它是‘存在’的對立面,而只是表示它與那個存在不是一回事”,“它顯然就是我們在尋找智者時說過的‘非存在’”[4]。由此可見,柏拉圖在此層面對“非存在”的解釋,無疑是借助“相異”來與“存在”發(fā)生某種關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)“非存在”自身的存在,而這也恰恰是柏拉圖所一直堅(jiān)信的。倘若離開“相異”來談“非存在”,無疑是斬?cái)嗔恕胺谴嬖凇蓖ㄏ颉按嬖凇钡牡缆?,結(jié)果只能是導(dǎo)致“非存在”走向徹底的虛無。

        四、結(jié)語

        柏拉圖雖然為“非存在”存在贏得了一席之地,但同時留下了“非存在”與“相異”關(guān)系的疑惑。筆者既不贊同“非存在”等同于“相異”的觀點(diǎn),也不茍同將“非存在”與“相異”完全割裂的觀點(diǎn)。只有將“非存在”與“相異”結(jié)合起來,才能對“非存在”乃至柏拉圖的思想有更深刻的認(rèn)識。

        猜你喜歡
        對立面泰德智者
        同方泰德國際科技(北京)有限公司
        智者說
        智者說
        破案“神速”
        泰德的拖拉機(jī)
        恐懼的對立面
        特別健康(2018年2期)2018-06-29 06:13:42
        “相愛想殺”和“粉轉(zhuǎn)黑”英文怎么說
        泰德叔叔的紙燈籠
        The Wise Man End the Rumer 遙言止于智者
        馬蒂斯隱藏在作品里的話語
        国产一区二区视频在线免费观看| 久久精品国产69国产精品亚洲| 国产在线一区观看| 丰满少妇呻吟高潮经历| 中文字幕久久久人妻人区| 日韩极品视频在线观看免费| 国内精品久久久久久无码不卡| 又紧又大又爽精品一区二区| 亚洲成a人一区二区三区久久| 日韩少妇无码一区二区免费视频| 激情欧美日韩一区二区| 亚洲国产精品无码专区在线观看| 亚洲中文字幕精品久久吃奶| 熟女少妇av免费观看| 久久亚洲黄色| 人人妻人人澡人人爽人人精品97| 日本亚洲国产精品久久| 日韩一区二区中文字幕视频 | 四虎影视久久久免费| 欧美 日韩 国产 成人 在线观看| 在线亚洲高清揄拍自拍一品区| 国产黄色一区二区在线看| 国产熟女自拍视频网站| 中文字幕第一页亚洲| a级毛片高清免费视频就| 丰满熟妇人妻av无码区| 亚洲一区二区三区在线视频| 毛片av中文字幕一区二区| 欧美三级免费网站| 中日韩精品视频在线观看| 无套中出丰满人妻无码| 国产精品日韩av一区二区三区| 亚洲中文字幕有综合久久| 91精品国产色综合久久不卡蜜 | 亚洲天堂av中文字幕在线观看| 99国语激情对白在线观看| 国产亚洲成年网址在线观看| 岛国成人在线| 乱码午夜-极国产极内射| 日本道精品一区二区三区| 精品一区二区三区免费视频|