沈 娟 張 芹 林 綱

稱謂語(yǔ)是語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)交際功能的重要手段?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣定義稱謂：“人們由于親屬和其他方面的相互關(guān)系，以及身份、職業(yè)等而得來的名稱，如父親、師傅、廠長(zhǎng)等。”[1]作為詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，稱謂語(yǔ)明顯體現(xiàn)出與社會(huì)的共變關(guān)系。近年來，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中出現(xiàn)了如“小仙女、男神、迷妹”等新興稱謂語(yǔ)。學(xué)界對(duì)此類稱謂語(yǔ)也進(jìn)行了多角度的研究，楊紅、劉云[2]針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行稱謂語(yǔ)與傳統(tǒng)文化間的關(guān)系進(jìn)行探討；趙靚[3]、李英姿[4]等從性別角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)予以關(guān)注；涂海強(qiáng)、楊文全[5]、王浩[6]等則利用順應(yīng)論、關(guān)聯(lián)論等語(yǔ)用學(xué)理論進(jìn)行解析。但就新興稱謂語(yǔ)基本風(fēng)貌以及其與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境文化之間的關(guān)系進(jìn)行研究的文章較少。本文嘗試對(duì)新興稱謂語(yǔ)進(jìn)行構(gòu)詞模式分析，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境文化，分析新興稱謂語(yǔ)群體所具有的特征。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下新興稱謂語(yǔ)構(gòu)詞模式

新興稱謂語(yǔ)構(gòu)詞手段多樣，不一而足。其中，主要的構(gòu)詞模式有諧音構(gòu)詞、縮略構(gòu)詞、詞語(yǔ)模構(gòu)詞、零手段構(gòu)詞。

(一)諧音構(gòu)詞

由諧音構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)指的是根據(jù)相同或近似的發(fā)音，通過擬構(gòu)不同書面形式，從而形成的新興稱謂語(yǔ)，如磚家(專家)、叫獸(教授)、程序猿(程序員)、歪果仁(外國(guó)人)等。此類打破正確的書寫形式而形成的稱謂語(yǔ)具有一定程度的意義消解與娛樂功能。部分諧音型新興稱謂語(yǔ)帶有一定的地域方言語(yǔ)音風(fēng)貌，如菇?jīng)?姑娘)體現(xiàn)了部分方言區(qū)n、l不分的特點(diǎn)，蜀黍(叔叔)帶有臺(tái)灣地區(qū)普通話的語(yǔ)音風(fēng)味，等等。

(二)縮略構(gòu)詞

縮略指一種詞或短語(yǔ)的縮減形式，由縮略手段構(gòu)成的常見網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)有白富美、高富帥、矮矬窮、傻白甜、戰(zhàn)五渣、網(wǎng)紅等。此類網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)能夠有效抓住被指稱對(duì)象的特點(diǎn)，符合語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則。

(三)詞語(yǔ)模構(gòu)詞

詞語(yǔ)模構(gòu)詞是一種批量產(chǎn)生新詞語(yǔ)的方式。詞語(yǔ)模，是指具有新造詞功能的各式各樣的框架，這種框架由“模標(biāo)”和“模槽”兩部分構(gòu)成?！澳?biāo)”指詞語(yǔ)模中不變的詞語(yǔ)，“模槽”指詞語(yǔ)模中的空位。由詞語(yǔ)模構(gòu)成的新興稱謂語(yǔ)靈活性、能產(chǎn)性、搭配自由度高[7]。網(wǎng)絡(luò)流行稱謂語(yǔ)中常用的模標(biāo)主要有性別類，如男、女，由此組成的稱謂語(yǔ)有媽寶男、鳳凰男、弱氣女、普相女等；親屬類，如哥、姐、爺?shù)龋纱藰?gòu)成的稱謂語(yǔ)有吧哥、的哥、犀利哥、柜姐、淡定姐，此類稱謂語(yǔ)已不具備“親屬”義項(xiàng)，呈現(xiàn)泛親屬特點(diǎn)；特征類，如帝、俠、精、婊、奴等，由此構(gòu)成的稱謂語(yǔ)有表情帝、接盤俠、戲精、綠茶婊、貓奴等；群聚類，如族、黨、團(tuán)等，由此構(gòu)成的稱謂語(yǔ)有榴蓮族、飛魚族、不婚黨、FFF團(tuán)等等。

(四)零手段構(gòu)詞

零手段是指在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，還有一些通行的稱謂語(yǔ)沿用了普通稱謂語(yǔ)的形式，沒有在構(gòu)形上作出改變，但卻呈現(xiàn)出不同的意義。例如：青蛙，原指一種水陸兩棲生物，現(xiàn)在可以用來指稱形象不佳的男士。此類新興稱謂語(yǔ)在不改變形式的前提下?lián)碛行铝x主要是通過隱喻手段。Lakoff指出隱喻不是一種語(yǔ)言表達(dá)，而是從一個(gè)概念域到另一個(gè)概念域的映射。然而，這種映射是以局部的方式完成的，它在突出某一特征的同時(shí)也淡化和掩蓋了其他特征[8]。以“小學(xué)生”為例，小學(xué)生的特點(diǎn)便是初入學(xué)堂，行為較為稚嫩。從此特征出發(fā)，人們?cè)谡J(rèn)知時(shí)的焦點(diǎn)一般為“經(jīng)驗(yàn)不足”，該特點(diǎn)又可使人聯(lián)想到游戲技能低下等概念，于是在特定的游戲領(lǐng)域中，便完成了指稱新手玩家的映射過程。此類新興稱謂語(yǔ)生成于種種與網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)領(lǐng)域的文化中，未涉及該領(lǐng)域者一般無法領(lǐng)會(huì)。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下新興稱謂語(yǔ)的特征

(一)淡化社交指示功能

稱謂語(yǔ)作為語(yǔ)言中與社會(huì)聯(lián)系最緊密的部分之一，一般來說具有社交指示、人際功能及話語(yǔ)建構(gòu)的作用。值得一提的是，不同于傳統(tǒng)稱謂語(yǔ)面稱、背稱等功能兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，相當(dāng)一部分網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)在交際中并非用于面稱，而僅僅是對(duì)于特定個(gè)體或群體的背稱。構(gòu)成此現(xiàn)象的原因可從內(nèi)外兩部分進(jìn)行分析：內(nèi)部原因，除了“犀利哥”“不屑哥”等是對(duì)社會(huì)事件主人公的專稱，一部分新興稱謂語(yǔ)，如“直男”“鍵盤俠”等，具有調(diào)侃、暗諷的附加意義，不適合用于面稱；外部原因，網(wǎng)絡(luò)聊天中“@”功能、表情包等的大量運(yùn)用，降低了對(duì)用于面稱的稱謂語(yǔ)的需求。這一定程度上體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境對(duì)于稱謂語(yǔ)功能要求側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)向，即網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境相對(duì)來說弱化了對(duì)新興稱謂語(yǔ)的社交指示與人際功能的強(qiáng)調(diào)。

(二)提供多種語(yǔ)用身份

除社交指示、人際功能外，稱謂語(yǔ)還具有話語(yǔ)建構(gòu)作用，體現(xiàn)了使用者對(duì)自我以及他者的身份認(rèn)同與身份想象。網(wǎng)絡(luò)文化下產(chǎn)生的大量新興稱謂語(yǔ)為人們提供了多種稱謂語(yǔ)的選擇資源，人們?cè)谶x擇并使用此類稱謂語(yǔ)的過程中完成了一次又一次語(yǔ)用身份的建構(gòu)。不同于一般意義上的身份，語(yǔ)用身份指語(yǔ)言使用者有意或無意選擇自我或?qū)Ψ降纳矸荩约罢f話人或作者在其話語(yǔ)中提及的社會(huì)個(gè)體或群體的他者身份。為了滿足特定的交際需求，交際者會(huì)進(jìn)行特定的語(yǔ)用身份選擇，進(jìn)而通過話語(yǔ)選擇來加以建構(gòu)，最終達(dá)到一定的交際效果[9]。例如：

(背景：甲、乙為好友，交談前甲為了減肥，三周里只吃蔬菜)

甲：仙女不需要吃飯，我們小仙女是只喝露水的。

乙：哎呀，老妹兒，整啥，身體要緊。

丙：小仙女說的有道理呀，姐妹我們一起努力減肥哦。

在此次會(huì)話中，甲自稱“(小)仙女”，為自己虛擬了一個(gè)仙女的身份，從而暗示自己通過吃蔬菜減肥可以達(dá)到仙女一樣苗條的身材。乙對(duì)于朋友通過節(jié)食減肥持不贊同態(tài)度，所以使用了東北方言詞“老妹兒”這個(gè)稱謂語(yǔ)，擬構(gòu)雙方均為稍帶“鄉(xiāng)土氣”的東北人身份，暗示好友需要“接地氣”一些，保重身體，同時(shí)保全了對(duì)方的面子。而丙卻是甲減肥之路上的志同道合者，于是她選擇了順應(yīng)甲“小仙女”的稱謂語(yǔ)，并且進(jìn)一步使用“姐妹”來表示與對(duì)方的親昵。

(三)深化所指圖示化程度

網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)在延續(xù)部分傳統(tǒng)價(jià)值觀的同時(shí)，一定程度上體現(xiàn)出與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境契合的創(chuàng)造性。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄認(rèn)為，語(yǔ)言在指示客觀世界以形成表征的基礎(chǔ)上，還按照事物的相似性與最大程度的同質(zhì)性被用以對(duì)所指之物進(jìn)行劃分。此類用于分類的語(yǔ)言，便由于其固有的價(jià)值預(yù)判進(jìn)而具有了施事性話語(yǔ)的特征，即使用者出于對(duì)分類話語(yǔ)的篤信，通過話語(yǔ)實(shí)踐，維護(hù)并強(qiáng)化了此類事物區(qū)別于彼類事物的邊界，被指稱者由于分類話語(yǔ)對(duì)他的規(guī)訓(xùn)以及由此而產(chǎn)生的微妙的自我認(rèn)同感，便可能努力使自己與群體的同質(zhì)部分更加典型化，從而達(dá)到了施事性的目的，此類話語(yǔ)由此變成了“自我應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言”(self-fulfilling prophecy)[10]。例如：在傳統(tǒng)的價(jià)值觀中，男性到了一定的年紀(jì)便要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，承擔(dān)責(zé)任，對(duì)于達(dá)不到此項(xiàng)要求的男性，人們一般會(huì)予以否定。隨著社會(huì)的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“奶嘴男”“啃老族”等新興稱謂語(yǔ)的產(chǎn)生賦予了此類群體適當(dāng)?shù)拿Q，并且在人們利用種種媒體渠道進(jìn)行多次話語(yǔ)實(shí)踐的努力下，此類稱謂語(yǔ)圖示化程度漸深，成為一種社會(huì)現(xiàn)象的代名詞，并映射了社會(huì)對(duì)于年青一代的普遍憂慮。與此相仿的還有“90后”“00后”等單純表達(dá)所指者出生時(shí)代的稱謂語(yǔ)，在賦名后通過對(duì)這種稱謂語(yǔ)的多種話語(yǔ)闡釋，“90后”“00后”等形成了所謂的同質(zhì)性極高的“年齡文化”。當(dāng)一位20世紀(jì)90年代或21世紀(jì)00年代出生者承認(rèn)并宣稱自己是一名“90后”或“00后”時(shí)，其與群體共名的語(yǔ)用身份也因?yàn)樯鐣?huì)多重價(jià)值的附加而極具區(qū)別性，從而變得耐人尋味。人們通過自由地使用這些網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)，順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境自由、開放、并濟(jì)的文化氛圍，并在確證語(yǔ)用身份、響應(yīng)社群共性的同時(shí)，一定程度上參與了再構(gòu)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中多重亞文化景觀的過程，如草根文化、粉絲文化、動(dòng)漫文化，等等。這一過程體現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)性與交互性。

三、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下新興稱謂語(yǔ)構(gòu)詞方式與群體特點(diǎn)的分析，我們發(fā)現(xiàn)，由于植根特殊的語(yǔ)境文化，網(wǎng)絡(luò)新興稱謂語(yǔ)已經(jīng)產(chǎn)生自我較為獨(dú)特的形式與特點(diǎn)，并在意義功能方面出現(xiàn)一定程度上的偏轉(zhuǎn)，積極參與了語(yǔ)境文化的再構(gòu)。值得研究者對(duì)其予以關(guān)注。