周方璞

中華民族的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶，是我國社會(huì)主流形態(tài)經(jīng)過歷史激蕩之后的沉淀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國當(dāng)前社會(huì)的主要思想形態(tài)，也是對(duì)我國社會(huì)主義文化的高度概括，中華民族的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義價(jià)值觀之間具有天然的聯(lián)系。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，不僅可以有效抵制西方的普世價(jià)值，還可以加強(qiáng)國家的軟實(shí)力建設(shè)，有助于匯集社會(huì)各方面的力量，共同構(gòu)建社會(huì)主義的宏圖偉業(yè)。

一、相關(guān)概念介紹

(一)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化主要是指中華民族的傳統(tǒng)文化，它是在中華大地上產(chǎn)生并在中華大地上流傳的傳統(tǒng)思想及智慧結(jié)晶，是各種價(jià)值觀和思想的總和，是中華民族具有民族特色的優(yōu)秀文化。中華民族的傳統(tǒng)文化在中華民族大地上生生不息，其以文化形態(tài)傳承千年，彰顯了中華民族特有民族性格和精神面貌。中華傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，博大精深，它不僅包含了中國傳統(tǒng)價(jià)值理念，還囊括科學(xué)技術(shù)、建筑、餐飲等物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了馬列主義思想，是馬列主義思想與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的重要產(chǎn)物，它是我國當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)的高度濃縮，決定了我國社會(huì)的一些性質(zhì)，體現(xiàn)為中國特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的要求和目標(biāo)。自黨的十八大以來，富強(qiáng)、民主、文明、和諧等一系列價(jià)值理念都成為社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容。

二、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

(一)中華優(yōu)秀文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要的思想源泉

1.中華民族的優(yōu)秀文化是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源

第一，中華民族的傳統(tǒng)文化具有非常豐富的內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源。我國當(dāng)前正處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，正在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。社會(huì)主義事業(yè)不僅可以提高我國政治地位，還可以使整個(gè)社會(huì)大踏步前進(jìn)，使得社會(huì)主義文化不斷繁榮，社會(huì)氛圍更加團(tuán)結(jié)，人與人、人與自然相處更加和諧。在這樣一個(gè)大環(huán)境中，和平、友愛、果敢的傳統(tǒng)文化必然會(huì)喚起我國人民的民族意識(shí)，可以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于我國民族文化之中。中華民族文化是中華民族思想的結(jié)晶，它與我國的生活方式、生產(chǎn)方式、地理環(huán)境息息相關(guān)，具有中華民族的烙印，從而具備了中國風(fēng)格。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其吸取了我國優(yōu)秀文化才能夠具備中國特色，才能夠適應(yīng)我國國情，才能夠推動(dòng)社會(huì)主義文化向前發(fā)展，才能夠肩負(fù)起民族復(fù)興的核心思想重任。

第三，傳統(tǒng)文化可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展提供強(qiáng)大的凝聚力。中華民族的傳統(tǒng)文化是中華民族的民族意識(shí)，民族心理和共同的民族價(jià)值取向。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，愛國主義、自強(qiáng)不息的精神都已經(jīng)被深深烙進(jìn)了中華民族血液之中，通過個(gè)體社會(huì)化過程得以傳承中華傳統(tǒng)文化。通過勤勞奮斗、自強(qiáng)不息、恪盡職守克服了一切困難險(xiǎn)阻，這也是傳統(tǒng)文化進(jìn)一步凝聚中華民族向心力的重要因素，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供足夠的民族凝聚力。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的升華

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，我們提倡富強(qiáng)文明的價(jià)值理念，這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化和而不同、以民為本思想的進(jìn)一步升華。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，人民群眾是國家的根基，只有使人民群眾富足安康，整個(gè)國家才會(huì)穩(wěn)定。在中華民族的核心價(jià)值理念中，也體現(xiàn)了一切以人民的利益為主的思想。關(guān)注民生，這樣才能夠使得廣大人民群眾安居樂業(yè)，最終使中國走向富強(qiáng)。與此同時(shí)，我國傳統(tǒng)文化儒家思想非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧，也非常重視整個(gè)社會(huì)的公正。在儒家文化中，不患寡而患不均的思想就體現(xiàn)了人們對(duì)于平等的追求，而我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所追求的平等是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的繼承和升華。除此之外，愛國是我國的傳統(tǒng)文化，也是廣大中華兒女信仰的理念。而在我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，愛國就體現(xiàn)了這一思想，愛國也是對(duì)我國傳統(tǒng)價(jià)值理念的濃縮和升華。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

1.超越傳統(tǒng)文化

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中的愛國思想。在我國傳統(tǒng)社會(huì)，愛國思想一直被人們所推崇。到了社會(huì)主義新時(shí)期，愛國思想得到了進(jìn)一步發(fā)展，愛國表現(xiàn)為愛同胞、愛民族。在現(xiàn)階段，愛國主義不僅表現(xiàn)為捍衛(wèi)國家和民族統(tǒng)一，更擴(kuò)大到世界范圍，如維護(hù)世界和平。愛國更需要愛我國的大好河山，愛我國的人文風(fēng)情，愛各族人民同胞，愛我國的建設(shè)大業(yè)，不斷增強(qiáng)對(duì)于社會(huì)主義的歸屬感、自豪感和認(rèn)同感，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國傳統(tǒng)平等和公平思想的弘揚(yáng)和發(fā)展。在我國的傳統(tǒng)價(jià)值文化中，公平和平等的思想就非常盛行。在社會(huì)主義核心價(jià)值理念中，自由平等是實(shí)現(xiàn)人人平等和社會(huì)公平的重要追求，表現(xiàn)在人們之間身份平等，在法律面前人人平等，人們共同享有社會(huì)發(fā)展的成果，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國傳統(tǒng)平等和公平思想的升華和超越[2]。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國傳統(tǒng)道德的超越。我國當(dāng)前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史時(shí)期，正處于中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中。新時(shí)代呼吁新的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)突破了我國傳統(tǒng)意義上的道德規(guī)范，已經(jīng)上升成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。因此，社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)我國傳統(tǒng)道德的一次全面升華。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸納了其他文化成果

社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，除了傳承我國傳統(tǒng)文化，還吸收了我國社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。例如：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論來源。這些理論成果不斷升華我國優(yōu)秀文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀向前發(fā)展。

三、發(fā)展核心價(jià)值觀的方法

第一，加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育。全民教育體系包含有學(xué)校教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育是我國教育的主要陣地，它包含有從小學(xué)到高等的教育，又包含職業(yè)教育和成人教育，涵蓋了所有的受教育者。因此，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，我們可以通過讀經(jīng)典、讀國學(xué)活動(dòng)將優(yōu)秀思想文化納入教學(xué)計(jì)劃，使受教育者可以更好地接受我國傳統(tǒng)文化的熏陶，更加認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，家庭教育在我國傳統(tǒng)文化傳播方面也具有非常強(qiáng)的影響力。父母是孩子的第一任教師，父母的言行在潛移默化中會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。例如，孔融讓梨就是父母言傳身教的結(jié)果。

第二，要調(diào)動(dòng)各方面力量共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是適應(yīng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)而產(chǎn)生的價(jià)值理念，它滲透到我國的各行各業(yè)之中。為了更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們不能離開各行各業(yè)的共同參與，只有調(diào)動(dòng)最為廣泛的社會(huì)力量才能更好地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，我們必須營造相對(duì)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，這有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。其次，我們需要不斷完善國家的法律法規(guī)，這樣才能更好地為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供法制保障[3]。

第三，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要依靠實(shí)踐來實(shí)施。從個(gè)體角度出發(fā)，榜樣的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語言的作用。對(duì)于黨員而言，需要牢記自身歷史使命，需要做到率先垂范，以實(shí)際行動(dòng)來彰顯共產(chǎn)黨人的本質(zhì)。只有讓老百姓可以得到實(shí)實(shí)在在的好處，讓老百姓過上安穩(wěn)的生活，才能讓他們內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值理念。與此同時(shí)，我們還需要加大對(duì)先進(jìn)人物的宣傳力度，做好道德模范的事跡演講。道德模范的優(yōu)秀事跡可以給社會(huì)帶來一股清流，通過優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣來培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)中。

四、結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是我國的歷史瑰寶，是我國精神文化的財(cái)富，它不僅展現(xiàn)了我國歷史文化的發(fā)展成果，也為人們的價(jià)值理念提供了指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是適應(yīng)我國當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的價(jià)值理念，為社會(huì)廣大公眾所認(rèn)可。充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源，不斷推動(dòng)我國核心價(jià)值觀快速發(fā)展，使核心價(jià)值觀可以真正深入人民群眾的心中，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢服務(wù)。