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        基于生態(tài)美學視角下的云南省特色小鎮(zhèn)建設研究

        2019-12-26 10:46:24
        文化學刊 2019年4期
        關鍵詞:云南省小鎮(zhèn)美學

        龍 逸

        一、特色小鎮(zhèn)的生態(tài)美學內涵概述

        (一)特色小鎮(zhèn)的內涵

        特色小鎮(zhèn)是一條創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。用特色產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展、人文精神育鄉(xiāng)鎮(zhèn),同時提供完備的服務設施體系,堅持“五位一體”,抓生態(tài)之重,營造出優(yōu)美的環(huán)境,從而滿足我國人民對美好生活的渴望。這就做到了從各主體相統(tǒng)一的角度出發(fā),將主觀與客觀相統(tǒng)一,讓產(chǎn)業(yè)鏈融合特色產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè),使創(chuàng)新之果真正影響鄉(xiāng)村的每一個特色城鎮(zhèn)。

        (二)生態(tài)美學

        生態(tài)美學是將二者共同探討的主體人與自然社會達到動態(tài)平衡、和諧一致地處于生態(tài)審美狀態(tài)的嶄新的存在觀[1],強調生態(tài)學與美學的共鳴點與結合點,更是自然科學與哲學的契合點。人類與自然、人類與社會關聯(lián)的變化使生態(tài)美學研究關注我國主要矛盾的轉變,現(xiàn)代化進程中的自然邏輯延伸至現(xiàn)代社會,返璞歸真于自然更是人類生存更高一級的追求。人類在與自然事物的共生間,“山水林田湖草”的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)與審美主體的人類相融合,便是到達了“寄情于景,托物言志”的文化境界。生態(tài)美學主張人、自然、社會三者協(xié)調統(tǒng)一,這與新時代判斷下的生態(tài)轉變理念不謀而合,尋找載體,順應生態(tài)興則文明興的歷史觀,使之達到人類的生態(tài)審美標準。

        (三)特色小鎮(zhèn)中的生態(tài)美學

        在生態(tài)美學視域下,哲學的世界觀強調人與自然和諧發(fā)展的方法論,它要求把人的身心發(fā)展和自然循環(huán)規(guī)律結合起來,實現(xiàn)人與自然完美融合。而從美學的角度出發(fā),讓這種和諧發(fā)展模式兼具美學理論形態(tài),進而上升為一種美學概念。在生態(tài)美學現(xiàn)實意義下,特色小鎮(zhèn)正是具有中國文化元素與中國文化之根的美學形態(tài)。它貫徹的一個思想是把人和生態(tài)放在一個統(tǒng)一的系統(tǒng)里,不再遵循“人定勝天”的傳統(tǒng)思想,在充分尊重自然的前提下科學、合理地規(guī)劃建設特色小鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)的外在形態(tài),在建筑上體現(xiàn)藝術與審美,在產(chǎn)業(yè)上傳承美與文化,在生態(tài)景觀上傳遞綠色發(fā)展理念,從而去實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者的有機融合。特色小鎮(zhèn)的建設既不用改變人們安土重遷的觀念問題,又解決了人與自然雙重矛盾的問題,同時強化了生活功能配套與自然環(huán)境整合,符合生態(tài)美學的要求,更符合現(xiàn)代都市人的生產(chǎn)生活追求[2]。這種改變,符合現(xiàn)代人的生態(tài)美學價值,彌補了實踐與審美間的裂隙,在優(yōu)美環(huán)境中追求詩意生活,而這也是生態(tài)美學所強調的一種生存狀態(tài)。

        二、生態(tài)美學與云南特色小鎮(zhèn)的結合點

        (一)生態(tài)美學視角下云南省特色小鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀

        生態(tài)美學的研究強調切合實際,使建設主體充分體現(xiàn)天人合一的生態(tài)審美價值,我們從云南省特色小鎮(zhèn)的動態(tài)建設過程中去把握生態(tài)美學與特色小鎮(zhèn)的結合點。云南省的特色小鎮(zhèn)建設,實際上根據(jù)云南省所特有的地方美學色彩:可以利用地方人文色彩強烈的傳統(tǒng)建筑,在凝固的美學藝術中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的地域差異,如香格里拉縣建塘鎮(zhèn)獨克宗古城,在獨特的自然條件下與文化完美融合;也可以深入挖掘自然文化資源,突顯文化與美的特色,以保山市騰沖市和順鎮(zhèn)為例;還可以根據(jù)文化的多樣性,在云南這個少數(shù)民族最多的省份發(fā)現(xiàn)異于他省乃至他國的民族風,在特色小鎮(zhèn)中展現(xiàn)云南省的民族特色、民族風格、民族氣派,如師宗縣五龍鄉(xiāng)?;谌绱素S富又各具特色的自然與人文資源,云南省的建設吸引了更多的關注,它不同于華東的繁榮帶建設,因獨特地理位置,加之云貴高原復雜的地形,綠色生態(tài)的自然環(huán)境,都給本省帶來了良好的發(fā)展前景。云南省已提出具體標準,創(chuàng)新地選擇更適合云南省發(fā)展的管理方法,制定出《特色小鎮(zhèn)發(fā)展的考核辦法》,通過層層考核去確定特色小鎮(zhèn)的細節(jié)工作。在云南生態(tài)文明建設排頭兵的要求下,云南省把握了各地山水資源、歷史人文、可持續(xù)經(jīng)濟等獨特優(yōu)勢,關注人文氣息濃厚、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、兼具旅游與社區(qū)功能的特色小鎮(zhèn),更好地推進城鎮(zhèn)朝著健康、持續(xù)的生態(tài)方向發(fā)展[3],這才符合經(jīng)濟新常態(tài)下綠色發(fā)展的理念。

        (二)云南省特色小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題

        云南省特色小鎮(zhèn)的建設過程喜憂參半,通過實地調研,發(fā)現(xiàn)存在以下幾點問題。

        第一,在特色小鎮(zhèn)建設過程中,類同性強,美學的審美價值缺乏。很多縣鎮(zhèn)看到各項補貼政策,紛紛一哄而上,各別出現(xiàn)了只看數(shù)量、定位相似的情況。云南的旅游資源豐富,但眾多小鎮(zhèn)若缺乏理性規(guī)劃和引導,可能會出現(xiàn)重復和過剩,沒有增加有效供給,反而造成自然資源浪費,甚至會破壞生態(tài)環(huán)境。

        第二,部分地區(qū)對“特色小鎮(zhèn)”概念與定位認識不夠,觸及生態(tài)紅線去建設小鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)的建設更重在“特色”,簡單的開發(fā)區(qū)等產(chǎn)業(yè)集聚,片面強調城市化載體建設,單一性的嫁接政策等一系列情況,缺少亮點,缺失美學,這就導致吸引力下降。例如一些城市就是將特色小鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念混淆,從而導致長效規(guī)劃方案不清晰,內部產(chǎn)業(yè)選擇的思路不明確,在小鎮(zhèn)建設這個長周期的過程中,生態(tài)美學所強調的主體與客體即人與自然間的自然生機便難以得到延續(xù)。

        第三,建設中割裂了與人之間的互動,缺乏體驗。與傳統(tǒng)工業(yè)園區(qū)相比,特色小鎮(zhèn)是一個融產(chǎn)業(yè)和生活為一體的綜合區(qū)[4],不能走傳統(tǒng)景區(qū)開發(fā)模式。例如:某國家AAAA級風景名勝區(qū),在禪修中強調人的修身養(yǎng)性之道,但前期小鎮(zhèn)建設就破壞了生態(tài)環(huán)境,后期的發(fā)展更難實現(xiàn)人與生態(tài)的和諧統(tǒng)一,這就違背了綠色生態(tài)、美麗宜居的美學要求。

        三、生態(tài)美學在云南特色小鎮(zhèn)建設中的運用

        (一)云南特色小鎮(zhèn)的環(huán)境建設與生態(tài)美學相融合

        特色小鎮(zhèn)建設包含環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、空間、文化、社區(qū)五大體系和組織管理模式。而作為云南特色小鎮(zhèn),首要的關注點就是需要營造一個良好的生態(tài)環(huán)境,云南省憑借自然生態(tài)基礎好的條件將為特色小鎮(zhèn)建設打下良好的基礎;然后,利用優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)吸引人才,在此基礎上提高居民的數(shù)量,靠特色小鎮(zhèn)的管理與運營模式去增加游客,發(fā)展產(chǎn)業(yè),反過來再將資本投入生態(tài)建設,形成一條良性且動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。而不是因為人類活動的增加,讓更多的垃圾、污水、噪聲等形成一種視覺污染,違背生態(tài)美學的訴求,所以,在特色小鎮(zhèn)的建設中,更需要一個好的生態(tài)管理體系來保持生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)良性發(fā)展。

        (二)云南特色小鎮(zhèn)的空間建設與生態(tài)美學相融合

        云南省特色小鎮(zhèn)建設應關注空間這一條件建設,在景點布局方面,利用植物造景,體現(xiàn)科學功能,將科學和藝術、自然與人文景觀完美融合。云南省可以根據(jù)自身特點選擇特色產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、社區(qū)的整體性把握,強調獨特的小鎮(zhèn)風貌,把握自然的生態(tài)環(huán)境。這樣的行動路徑更需要配合相應的機制,以及以政策為引導、以政府為主導,以企業(yè)為主體的市場化開發(fā)運營機制。所以,在建設過程中應把握兩個原則:一是原來環(huán)境需要進行治理,使其變得宜居;二是在未來有了更多的產(chǎn)業(yè)和居民后,環(huán)境運營管理是基礎。這是生態(tài)美學研究應該關注的,使人類歷史的發(fā)展與自然循環(huán)規(guī)律相結合。從這一點上看,中國目前的生態(tài)美學理論更應去指導特色小鎮(zhèn)的建設。

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