□張曉文 張富勇

公元前551年，孔子誕生于山東曲阜尼山，在此后的2500多年里，其后代繁衍生息，綿延至今已80余代。號(hào)稱(chēng)“與國(guó)咸休，安富尊榮”的孔府，曾擁有數(shù)以百萬(wàn)畝的廣袤土地，分布在今山東、江蘇、河南、安徽、河北、北京、天津七個(gè)省市的37個(gè)縣內(nèi)。作為“世襲罔替”的封建貴族府第，孔府日常生活繁縟龐雜，封建王朝欽撥戶人以供役使，曾擁有廟戶、佃戶、人役達(dá)數(shù)萬(wàn)人，掌管著眾多戶人與仆役?？赘€直接從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，并依靠其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾維系著與朝廷及達(dá)官貴人間的關(guān)系往來(lái)。

一、運(yùn)河沿岸的孔府土地

孔府號(hào)稱(chēng)“天下第一家”，是中國(guó)封建歷史上特大地主莊園，歷代封建王朝為尊孔崇儒，優(yōu)渥圣裔，給予孔府的待遇也越來(lái)越高，漢元帝始封爵賜邑，宋改為賜田地，明、清相沿，代增隆重。

漢高祖十二年（公元前195年），劉邦路過(guò)曲阜，以太牢祭祀孔子，封孔子九代孫孔騰為“奉祀君”。漢元帝永光元年（公元前43年），賜孔子十三代孫孔霸爵為“關(guān)內(nèi)侯”，食邑八百戶，黃金二百斤，宅一區(qū)，并世襲封爵，后經(jīng)東漢至隋唐時(shí)期，對(duì)孔子后裔嫡長(zhǎng)子孫賜爵位，給予食邑，多時(shí)達(dá)二千戶，少時(shí)百戶，并且間有賜給金銀、絹帛、宅第等物。宋大中祥符元年（1008年），始賜祭田一百頃。明洪武元年（1368年），賜給祭田二千頃，供孔廟祭祀及其屬官俸祿，余者為衍圣公俸祿。到清代中期，祭田已達(dá)到2157頃55畝，再加上孔府本身購(gòu)置的田產(chǎn)，孔府擁有土地達(dá)百萬(wàn)畝以上?？赘畵碛械拇罅刻锂a(chǎn)，為其提供了數(shù)額巨大的收入。

孔府的田地，一向有“五屯、四廠、十八官莊”之說(shuō)。五屯：即鄆城屯、巨野屯、平陽(yáng)屯、東阿屯和獨(dú)山屯；四廠：除東阿屯外，其他四屯各附設(shè)一廠，即鄆城廠、巨野廠、平陽(yáng)廠和獨(dú)山廠；十八官莊：即分布在離孔府距離較近的曲阜、鄒縣、泗水境內(nèi)的張羊莊、城西大莊、春亭莊、紅廟莊等十八個(gè)村莊。孔府的田產(chǎn)主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是孔廟的祭田和贍養(yǎng)四氏學(xué)員的學(xué)田，另一類(lèi)是私田。祭田、學(xué)田主要來(lái)自帝王的欽賜，部分來(lái)自捐獻(xiàn)。私田主要是自置田以及夫人陪嫁田等。孔府的大部分田地是免稅田，稅收歸孔府所有。

孔府有“60多萬(wàn)畝土地分布在運(yùn)河兩岸”[1]，在京杭運(yùn)河沿岸，分布著孔府的大量湖田。“查至圣廟祭田欽奉山東通志載明：祭田大頃二千一百五十七頃五十畝……伏查祭田座落兗、曹、泰三府鄆城、魚(yú)臺(tái)等十六州縣境內(nèi)……今查魚(yú)臺(tái)縣獨(dú)山湖屯原額祭田大頃二百三十八頃”（《孔府檔案》：4045）；獨(dú)山屯在魚(yú)臺(tái)境內(nèi)，有獨(dú)山、昭陽(yáng)二湖，孔府獨(dú)山屯田多半歸入湖心；濟(jì)寧蜀湖“竊佃等向以蜀湖內(nèi)有公府祀田，碑記發(fā)現(xiàn)載明四百八十頃”（《孔府檔案》：7001）；“石家口水田共大畝一百六十二頃，歷年栽種滲草，取魚(yú)供祀?！保ā犊赘畽n案》：6741）；銅、沛境內(nèi)有孔府的土地，“……竊因微山湖西岸舊有爵府祀田等情，前已再三懇請(qǐng)獨(dú)山屯主轉(zhuǎn)詳在案……現(xiàn)新涸湖田復(fù)有一千余，乘此奉上批準(zhǔn)按畝清丈之機(jī)會(huì)，則祀田舊有在團(tuán)三千余頃之說(shuō)，不難恢復(fù)矣！”（《孔府檔案》：7005）；“湖：一千頃。銅：二百三十頃。碭：七十頃。蕭：四十頃。豐：六十三頃。沛：八百頃?！保ā犊赘畽n案》：8786）；雍正十三年記載：“安山湖地內(nèi)有鵝鴨廠、五全廠系公府府號(hào)租地……共地三百零九頃九十二畝零，共地戶千余戶……抵尼山書(shū)院祭祀之費(fèi)”（《孔府檔案》：4084）。《孔府檔案》里類(lèi)似的湖田記錄還有許多。

二、運(yùn)河沿線的孔府佃戶

孔府的管理機(jī)構(gòu)仿效六部制，設(shè)有百戶、管勾、典籍、知印、掌書(shū)、司樂(lè)六廳。其中，百戶廳管理林廟護(hù)衛(wèi)、各種服役、打雜的奴戶，有屠戶、羊戶、笤帚戶、掃祭戶、鴨蛋戶、菱角戶、嚎喪戶等。這些戶都是孔府的專(zhuān)業(yè)戶，世代為孔府從事單一的勞動(dòng)，其勞動(dòng)成果供孔府享用。在孔府的鼎盛時(shí)期，其所勞役的各種戶人達(dá)數(shù)萬(wàn)之多。

孔府的船戶。船戶是佃戶中的一種人戶，但他們領(lǐng)種的不是孔府可種植糧棉的土地，而是孔府的“湖田”?！埃í?dú)山屯）各屯戶制有船只，俱以栽草捕魚(yú)為業(yè)”（《孔府檔案》：4832之37）。制造船只，既是生產(chǎn)必需，也可作為運(yùn)輸工具，成為農(nóng)民副業(yè)收入的一種手段，以補(bǔ)貼衣食之不足。為了獲得更多的租稅收入，孔府“平時(shí)準(zhǔn)其裝載貨物”，但必須“抽納稅銀”（《孔府檔案》：4832之37）。因而，從事這種行業(yè)的屯戶，便被稱(chēng)為船戶而列入孔府的清冊(cè)。他們按照孔府的規(guī)定，將船漆成紅頭黑尾，烙印“圣公府”字樣，并稱(chēng)作辦祭船只，則各處要津無(wú)敢攔擋。嘉慶末年，獨(dú)山屯“南排船戶共一百一十號(hào)”“中排船戶共一百三十七號(hào)”（《孔府檔案》：1518之27）。單這兩排船戶就有將近二百五十戶之多，由此推算船戶的總數(shù)不是一個(gè)小數(shù)。

船戶要向孔府貢納，“爾即按時(shí)催繳祭魚(yú)，以供祀典”（《孔府檔案》：4834之18）。乾隆年間賬冊(cè)記載，獨(dú)山屯屯官“領(lǐng)養(yǎng)官鴨二百十七只，放鴨船兩只”（《孔府檔案》：3734之25）；“襲封衍圣公府為給票事：據(jù)營(yíng)里莊石家口總甲王庭稟稱(chēng)……督率各佃戶照舊栽檾，所獲魚(yú)利，照舊均分，以供祭典”（《孔府檔案》：4121之43）。孔府對(duì)湖田征收田租、草租、魚(yú)利、藕租等租金，用以支付每年祭祀或生活開(kāi)支。

孔府對(duì)于船戶的簽派差役，采取傳票拘集的方式。如明代萬(wàn)歷十八年（1590年）六月，衍圣公進(jìn)京慶賀，發(fā)出差票云：“為慶賀事，票仰總甲褚文通即拘常行水手劉通、褚得、潘富、潘相、劉現(xiàn)、劉恩等，或另揀選殷實(shí)水手，或南北河佃戶揀堪應(yīng)役者，開(kāi)具花名手本，拘齊，在于濟(jì)寧聽(tīng)候查點(diǎn)，不許誤事，如違一并重究”（《孔府檔案》：0060之37）。

除船戶外，生活在運(yùn)河沿岸的孔府戶人還有菱角戶、金魚(yú)戶、鴨蛋戶等?！犊赘畽n案》曾記載：道光年間，“為飛提事：照得該解鴨蛋，例于二月十五日前后解到。迄今遲延多日，該屯官應(yīng)將該甲首傳案究治。令其速行解交。毋再任延。速速。須票?！保ā犊赘畽n案》：6395）還有，批準(zhǔn)魚(yú)行經(jīng)紀(jì)，收繳膏魚(yú)以供祭祀：“具稟顏懷芬、劉英為懇恩批照事。切有魚(yú)臺(tái)縣獨(dú)山屯，例有魚(yú)行，進(jìn)膏魚(yú)以供祀典?，F(xiàn)在無(wú)人承充，身等情愿充應(yīng)，照例辦理，不敢違誤。為此，叩乞仁明公爺，恩準(zhǔn)批示，施行。嘉慶十年十月日。襲衍圣公府批：準(zhǔn)充膺?！保ā犊赘畽n案》：4891之16）

三、運(yùn)河上的南北交通

（一）引泉濟(jì)運(yùn)確保漕運(yùn)水源

運(yùn)河的開(kāi)鑿主要是為了漕糧運(yùn)輸，山東段運(yùn)河南起山東魚(yú)臺(tái)，北至德州，全長(zhǎng)約300公里。這段運(yùn)河水資源缺乏，水源補(bǔ)充主要依賴(lài)魯西南的泉水和汶水、泗水等地表徑流。明清中央政府設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)管理漕政，在運(yùn)河附近的泉源登記造冊(cè)，設(shè)置泉夫看管，疏浚泉源，截?cái)r入運(yùn)，納湖蓄積，確保漕運(yùn)通航，嚴(yán)禁私自盜泉決湖，不準(zhǔn)引水澆地，違者充軍，嚴(yán)重的要發(fā)配邊疆。

《孔府檔案》曾記載：欽差提督泉源兼理南旺濟(jì)寧閘座工部薛主事向孔府行文交涉，就船戶“口稱(chēng)圣府貳號(hào)、叁號(hào)”，裝載屯糧，“用強(qiáng)搶閘，擠塞重運(yùn)”行為，知會(huì)孔府，拘拿枷責(zé)（《孔府檔案》：0043）?？赘娜f(wàn)柳莊祀田看莊小甲翟世舉向孔府稟報(bào)，宋魯、宋斗成父子，“盜伐官樹(shù)，閉塞官泉”，此泉“通于沂水”，“以濟(jì)運(yùn)河”，孔府手本泉閘工部運(yùn)河廳要求“從重查處，依律究擬”妨害水利的行為（《孔府檔案》：0040）?！翱滴踬E拾叁年拾壹月拾捌日，上親祭至圣先師孔子。行禮畢，該衍圣公孔毓圻等奏稱(chēng)，圣廟前有橋，池中無(wú)水。曲阜城外有泉，可以開(kāi)通引入城內(nèi)廟前池中。且此泉水不通運(yùn)河，原非濟(jì)運(yùn)之水。今遇圣駕親臨，謹(jǐn)此冒昧奏請(qǐng)。奉諭：大學(xué)士明珠、王熙、衍圣公孔毓圻等所奏，曲阜城外泉水既不關(guān)系運(yùn)河，著準(zhǔn)其開(kāi)通入城，交與該撫遵行。”（《孔府檔案》：4983）衍圣公孔毓圻向康熙上奏，將曲阜城外的文獻(xiàn)泉泉水引入孔廟泮池，康熙皇帝批示給山東巡撫辦理，批準(zhǔn)的原因就是該泉非濟(jì)運(yùn)水源。以上史料，足以佐證明清兩代對(duì)運(yùn)河漕運(yùn)水源的實(shí)施嚴(yán)格控制。

（二）縱貫?zāi)媳贝龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流

萬(wàn)歷年間，孔府為赴京慶賀，票仰巨野廠速備小米、大麥、蜀秫、黑豆、綠豆、小麥，“運(yùn)送濟(jì)寧河下天井官店收貯，聽(tīng)候上船”，票仰平陽(yáng)廠、鄆城屯等速備綿?、生眼布、平機(jī)布、粗布、花絨、香油、白面等，“運(yùn)到張秋，聽(tīng)候船到經(jīng)運(yùn)河到京”（《孔府檔案》：0060之24、25、26、27、110、112、113、121）。“差本役帶領(lǐng)總甲褚文通等，前往臨清西河等處，封貼官民座船二只，連夜撐駕前來(lái)濟(jì)寧河下灣泊，聽(tīng)候乘坐應(yīng)用。仰沿途閘座及經(jīng)過(guò)地方，如遇船到，即速量撥閘夫十名，以便拽送”，并為沿途供應(yīng)之事，向軍衛(wèi)、驛遞、巡司衙門(mén)行文，撥皂隸、軍牢、吹鼓手等員役夫馬備用，辦理兵部勘合，“自曲阜起馬，至濟(jì)寧登舟，由水路赴京”，沿途關(guān)津驗(yàn)批放行。

明朝弘治年間的內(nèi)閣次輔李東陽(yáng)，是六十二代衍圣公孔聞韶的岳父，他奉明孝宗之命到曲阜驗(yàn)收孔廟維修工程并祭孔，來(lái)回均取道運(yùn)河。“弘治十七年閏四月初七日起程，本月二十三日前到闕里致齋。二十七日行祭告禮”[2]1441。他一路南下，歷經(jīng)張家灣、漷縣、和合驛、河西務(wù)、楊村驛、丁字沽、天津、楊青驛、靜?？h、流河驛、青縣、興濟(jì)縣、滄州、磚河驛、新橋驛、連窩驛、良店驛、德州、故城縣、甲馬營(yíng)驛、武城縣、渡口驛、臨清、東昌、魏家灣閘、安平鎮(zhèn)、安山驛，因南旺湖水淺運(yùn)舟泊塞不得進(jìn)，乃決議陸行。回京時(shí)，濟(jì)寧長(zhǎng)溝、南旺水淺不可行，至是，汶水至，加一尺許，夜至開(kāi)河驛，“衍圣公送至安山驛，乃辭去”[2]1448，除李東陽(yáng)外，還有許許多多的達(dá)官顯貴、文人墨客經(jīng)由運(yùn)河拜謁孔子并留下大量詩(shī)文。

孔廟碑林是全國(guó)第二大碑林，在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來(lái)說(shuō)，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年（1686年）所立的康熙御制碑（立于大成門(mén)前東側(cè)）。這幢碑，碑身重35噸，連赑屃水盤(pán)共65噸重，堪稱(chēng)孔廟碑中之王。是年五月，孔毓圻派人根據(jù)碑的大小和重量，特制巨型旱船，在冬天天寒地凍之時(shí)潑水為冰形成冰道，使用牛拉旱船經(jīng)百余里冰路運(yùn)至曲阜孔廟。

京杭大運(yùn)河是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造并使用至今的一項(xiàng)偉大工程，它縱貫京、津、冀、魯、蘇、浙四省二市，橫穿海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，促進(jìn)了中國(guó)南北地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流?！犊赘畽n案》是我國(guó)著名的私家檔案，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，保存了大量原始文獻(xiàn)，對(duì)研究中國(guó)封建歷史具有重要的參考價(jià)值。大運(yùn)河和孔廟、孔林、孔府都是世界文化遺產(chǎn)，豐富和滋養(yǎng)了中華民族的文明寶庫(kù)，為我們開(kāi)展歷史人文科學(xué)研究提供了無(wú)比珍貴的資料。這些得天獨(dú)厚、富有特色的歷史人文資源，生生不息，歷久彌新，至今仍給人以重要啟迪。