周欣娟 顏 瀟

（1 萍鄉(xiāng)學(xué)院，江西萍鄉(xiāng) 337000；2 日本東北大學(xué) ）

1 文化自信與經(jīng)典文化傳承

1.1 文化自信內(nèi)涵

文化自信是一個文化主體對自身擁有的文化價值情感的流露，是對民族自身文化表現(xiàn)出的勃勃生機(jī)和活力的肯定，是對揚棄外來文化的一種理性態(tài)度和堅定信念。從本質(zhì)上講，文化自信是一個民族正確的文化心態(tài)，是一個國家堅定的發(fā)展信念，是一個政黨自覺的心理認(rèn)同。一個國家、一個民族、一個政黨必須要有對自身文化的認(rèn)知，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一種發(fā)自內(nèi)心的尊奉、堅守和虔誠，肯定自身文化所蘊(yùn)含的內(nèi)在價值和思想意義，并對自身文化的未來發(fā)展和生命力充滿自信，而對于不同外來文化它采取的是兼容并蓄、求同存異，秉持一種對未來文化海納百川的自信和追求。

1.2 經(jīng)典文化蘊(yùn)含文化的自信和自覺

中華文化蘊(yùn)涵著民族厚重的精神內(nèi)涵，博大精深，璀璨豐富。經(jīng)典著作中那些經(jīng)過歷史沉淀和考驗的富有哲理的思想，在社會發(fā)展的各個階段都是被社會肯定和推崇，它凝聚著關(guān)于社會歷史、人生未來的思考，反映一定時期社會發(fā)展中形成的先進(jìn)文化自信。如，一部《論語》，曾成為東方國家的共同信仰，這就是經(jīng)典文化的力量，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。高校圖書館應(yīng)義不容辭地將中華傳統(tǒng)文化中的仁愛思想和優(yōu)秀品德，通過經(jīng)典文化推廣滲透到大學(xué)生的精神世界里，使他們思想篤定、充實，行為堅定、和善，并通過對優(yōu)秀文化全面、深入、細(xì)致的領(lǐng)略和思考，將經(jīng)典中的文化信仰和文化自信內(nèi)化成價值取向進(jìn)而去感化身邊人，抵御盲目崇拜和外來文化的強(qiáng)勢侵蝕，增強(qiáng)民族歸屬感、自豪感和文化認(rèn)同感，這種認(rèn)同感其實質(zhì)就是文化自信和文化自覺，進(jìn)而使他們更具有堅定民族文化自信的底氣和創(chuàng)新文化發(fā)展的力量。

1.3 經(jīng)典文化傳承的意義

所謂經(jīng)典文化的東西必定會隨著其特定時代的認(rèn)知，而出現(xiàn)價值的起伏和多次身份的確認(rèn)，它既能引發(fā)時代的共鳴，掀起社會受眾閱讀的興趣，又能經(jīng)得起社會意識形態(tài)的沖刷，處于不斷關(guān)注和廣泛流傳的態(tài)勢。它不僅擁有超越時空的探尋人性美好深處的力量，具有文化作品的獨特性、穩(wěn)定性與恒久性，是歷久彌新的珍貴文化寶藏，而且可以提升和累積文化素養(yǎng)，讓大學(xué)生這個受眾群體，在閱讀經(jīng)典文本中，在道德思想、價值認(rèn)知和個性塑造上，在思維方式和精神維度上，起到潛移默化的積極影響和作用。我們在經(jīng)典文化傳承中，既要關(guān)注它的時代性和文學(xué)價值，更要學(xué)會反思和批判的繼承，認(rèn)真研判其深刻內(nèi)涵，使經(jīng)典文化衍生出更高的社會價值和正能量。因為，經(jīng)典文化傳承它既是一種個體行為，也是一種民族行為，它關(guān)乎民族的發(fā)展、進(jìn)步和未來。

2 經(jīng)典文化傳承現(xiàn)狀及存在的問題

2.1 經(jīng)典文化閱讀認(rèn)識模糊，閱讀態(tài)度不端

目前，我國高校有相當(dāng)一部分大學(xué)生對經(jīng)典文化的閱讀認(rèn)識膚淺，意識淡薄，認(rèn)為只要學(xué)好了專業(yè)知識即可，沒有太多的必要去讀與專業(yè)無關(guān)的書。資料顯示，“在課余時間進(jìn)行經(jīng)典閱讀的大學(xué)生僅有10.4%”。即便閱讀，也很盲目，沒有目的性和計劃性，閱讀的隨意性較大。特別是網(wǎng)絡(luò)化閱讀方式的蔓延，顛覆了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式，直接沖擊了他們對經(jīng)典閱讀重要性的認(rèn)識。

2.2 經(jīng)典文化閱讀范圍不廣，出現(xiàn)功利性趨勢

我國信息泛受眾人群規(guī)模在不斷擴(kuò)大和增長，閱讀傾向也集中體現(xiàn)在以消遣和娛樂為主方面，從大學(xué)生所借圖書類型、閱讀內(nèi)容分析看，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀傾向明顯呈現(xiàn)出消遣化、娛樂化、功利性趨勢。這種娛樂、消遣式的閱讀，勢必造成大學(xué)生忽視經(jīng)典，閱讀效果不佳。巨大的就業(yè)壓力和急功近利思想，使得大學(xué)生對一些實用性的考級考證等事情感興趣，無暇顧及專業(yè)以外的書，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容單一，閱讀范圍狹窄，體現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性。

2.3 經(jīng)典文化閱讀深度不夠，呈現(xiàn)碎片化方式

網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使得大學(xué)生們以看影視劇、讀圖代替對經(jīng)典原著的閱讀和鑒賞，熱衷瀏覽篇幅短小、內(nèi)容精煉的資訊類范文，習(xí)慣從微信、微博、QQ、知乎等平臺攝取知識和信息，這種零碎、消遣、重泛讀輕精讀的快餐文化，閱讀質(zhì)量令人擔(dān)憂。每天好像都在瀏覽信息，獲得知識，但閱讀膚淺，淺嘗輒止，缺乏深度思考。這種閱讀方式，勢必造成知識不成體系，人文底蘊(yùn)不足等問題。

3 高校圖書館在經(jīng)典文化傳承中的定位

3.1 文化傳承是歷史賦予圖書館的文化特質(zhì)

從古代藏書樓到西學(xué)東漸，由藏轉(zhuǎn)用的近代圖書館，再到新中國成立后的現(xiàn)代圖書館，中華文化漫長而悠久的發(fā)展史，歷經(jīng)承載、更替、選擇和創(chuàng)新，圖書館始終保持著自身的文化屬性，延續(xù)固有的文化印記，沉積出屬于自己的文化特質(zhì)。不管歷史如何的滄桑巨變，圖書館依然是人類文化遺產(chǎn)的最佳保藏地，彰顯著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，弘揚著人類文化精髓和思想文明。它通過對亙古文獻(xiàn)典籍的整理和保存，延綿不斷地傳承著人類精神財富，其藏書文化特征也因此成為圖書館獨樹一幟延續(xù)至今的文化標(biāo)識。即便是數(shù)字化發(fā)展的今天，圖書館仍舊是紙質(zhì)文獻(xiàn)海量集聚地，也是圖書館尊重知識、保存文化固有內(nèi)涵形態(tài)的風(fēng)水寶地。在內(nèi)涵文化“精髓”受到外化社會、文化、制度的影響并踵事增華時，皆體現(xiàn)出了經(jīng)典文化的傳承不僅僅是傳統(tǒng)慣例的消融，也是傳統(tǒng)精髓的重鑄和光大，如，延續(xù)至今的國家圖書館文獻(xiàn)呈繳制度和以《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》為現(xiàn)代圖書館古籍分類原則的做法，充分說明了這一點。圖書館延續(xù)今日的人文價值取向，如，擁書百城、書香四溢、優(yōu)美的建筑、幽靜的環(huán)境、嚴(yán)明的制度、為人嫁衣的無私奉獻(xiàn)精神等，也與和諧一致的傳統(tǒng)價值取向高度契合。圖書館這些與生俱來的文化基因，在兼容并蓄的傳承中生生不息，發(fā)展壯大。

3.2 文化傳承是時代賦予圖書館的重要使命

文化不僅具有人類社會共有的特性，而且存在一定的民族性、時代性和地域性特點，不同的文化在相互間的滲透和傳播中，彼此相互的學(xué)習(xí)、交融和思想碰撞，完成著亙古不變的創(chuàng)新和傳承。高校圖書館不僅是人類社會文化傳播的實施者、創(chuàng)造者和組織者，更是社會主流文化的教育者和傳承者，它傳承社會先進(jìn)文化，弘揚社會浩然正氣，成為社會文化架構(gòu)的高雅殿堂。從本質(zhì)上看，圖書館本身也是一種文化，它架設(shè)大學(xué)生讀者文化學(xué)習(xí)與交流的平臺，在保存和傳播人類優(yōu)秀文化的同時，又擔(dān)負(fù)起了傳承社會文化和校園文化的重任，在傳遞給讀者豐富知識，幫助讀者熏陶情操，升華讀者精神境界中，踐行文化傳承使命。南開大學(xué)的柯平教授通過對圖書館知識觀和文化觀的研究，賦予了圖書館定義新的內(nèi)涵：“圖書館是通過對文獻(xiàn)和信息的收集、組織、保存、傳遞等系列活動，促進(jìn)知識的獲取、傳播與利用，實現(xiàn)文化、教育、科學(xué)、智力、交流等多種職能的社會有機(jī)體?！辈还苁菑膱D書館的誕生看還是發(fā)展看，圖書館從始至終都是為保存文化而存在，并成為社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施，肩負(fù)并承擔(dān)著文化大傳播、文化大繁榮、文化大發(fā)展的歷史使命。

3.3 文化傳承是圖書館自身發(fā)展和創(chuàng)新的需要

高校圖書館作為具有文化主體性與實踐性特征的學(xué)術(shù)性和服務(wù)性機(jī)構(gòu)，其自身所具有的文化特質(zhì)潤物細(xì)無聲地引領(lǐng)自身的建設(shè)和發(fā)展。從原始的手工分編、圖書借閱和文獻(xiàn)服務(wù)，到信息時代數(shù)字資源的崛起和涌現(xiàn)，乃至當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化服務(wù)的發(fā)展和壯大，圖書館所呈現(xiàn)的改革無不充溢著巨大成就和創(chuàng)新力量，表現(xiàn)出強(qiáng)大的文化生命力。沒有創(chuàng)新的圖書館文化，圖書館就沒有發(fā)展前途，就是一個沒有時代感、缺乏生命力的圖書館。沒有傳承的圖書館文化，就是一個沒有積淀、沒有歷史感的圖書館。圖書館在緊密結(jié)合高等教育發(fā)展的同時，不斷對外部各種文化進(jìn)行選擇、甄別和吸收，衍生出契合高等教育發(fā)展需要的校園文化，并作為高校體系中特有的行為準(zhǔn)則和價值風(fēng)向標(biāo)，再度融合到圖書館文化體系中，進(jìn)一步指導(dǎo)圖書館的建設(shè)和發(fā)展。圖書館作為文化建設(shè)主體，在應(yīng)和實踐需要而進(jìn)行的選擇、甄別、吸收時，其本身就是一種文化的傳承，這種文化傳承就是一種文化的創(chuàng)新，就是一種自身發(fā)展的需要。

4 高校圖書館經(jīng)典文化傳承思路和對策

4.1 構(gòu)建數(shù)字閱讀空間，營造優(yōu)雅閱讀環(huán)境

現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得更新快，時效性強(qiáng)的電子資源迅速傳播成為必然，它儲藏方便、便于攜帶，突破了圖書館傳統(tǒng)的使用地點、開館時間、圖書復(fù)本及載體形式的制約，快捷實現(xiàn)電子圖書、文獻(xiàn)傳遞、文獻(xiàn)查詢、預(yù)約借書等文獻(xiàn)推廣服務(wù)，拓展圖書館在文化傳承中的影響力和福射力。特別是WEB數(shù)字技術(shù)下實現(xiàn)的雙向傳遞、互動交流和內(nèi)容共享的文化推廣傳播方式，皆可有效實現(xiàn)經(jīng)典文化的數(shù)字供給，大大提高大學(xué)生讀者參與文化傳承的主動性和積極性，增強(qiáng)圖書館在文化傳承中的親和力和吸引力。這種數(shù)字人文背景的立式虛擬閱讀空間，在為大學(xué)生展示經(jīng)典作品、感受認(rèn)知的同時，也使得他們可誦讀到經(jīng)典原始文獻(xiàn)，引導(dǎo)他們對經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行深層次的研究和思考，提升大學(xué)生讀者的閱讀深度和閱讀頻率。圖書館應(yīng)注重經(jīng)典文化閱讀的意識引領(lǐng)及空間保障，對圖書館的物理空間賦予更多的文化價值和功能，在配備溫馨怡人、舒適悅目的現(xiàn)代設(shè)施時，營造好舒適、靜心、自由、寬松的閱讀氛圍，打造好富有現(xiàn)代感和人文感的經(jīng)典文化推廣空間，使大學(xué)生步入閱讀場所便沉浸其中，感受書香飄逸和現(xiàn)代化閱讀環(huán)境帶來的愉悅和快樂，彰顯經(jīng)典在當(dāng)下的現(xiàn)實意義。

4.2 建立閱讀推廣機(jī)制，提高人文素質(zhì)教育

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是我國社會發(fā)展文明進(jìn)程中一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其發(fā)展核心是以基本道德為底線，不斷引導(dǎo)和深化高等教育者在精神境界中的理想和價值追求，達(dá)到人才綜合素質(zhì)全面發(fā)展的終極目標(biāo)。而人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)其中就包括閱讀能力的培養(yǎng)和鍛造，為此，我們須賦與人文素質(zhì)教育新的生命和活力，從經(jīng)典文化閱讀視角去關(guān)注大學(xué)生的人文素養(yǎng)，架構(gòu)好良好的機(jī)制體制，讓大學(xué)生讀者主動走進(jìn)經(jīng)典閱讀世界，讓具有典范性和權(quán)威性的經(jīng)典文化來實現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)的造就和培養(yǎng)。一是建立健全新媒體服務(wù)保障機(jī)制，改善圖書館網(wǎng)絡(luò)設(shè)施設(shè)備，提供新媒體運用的硬件支持。二是加強(qiáng)文化傳承創(chuàng)新機(jī)制的建立，重視圖書館與高校學(xué)工處、團(tuán)委、當(dāng)?shù)匚幕逃龣C(jī)構(gòu)、作家創(chuàng)作領(lǐng)域等部門間的合作，把文化的傳承融入到校園文化建設(shè)、政府文化活動和民間文化組織中去；密切與數(shù)據(jù)商的聯(lián)系，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)將閱讀需求和利用分析提供給讀者。三是構(gòu)建經(jīng)典文化推廣評價機(jī)制，對閱讀推廣實踐活動進(jìn)行總結(jié)、回顧和反思，有效加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生經(jīng)典文化閱讀的實踐性和有效性。

4.3 優(yōu)化館藏文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)，形成文化推廣優(yōu)勢

以系統(tǒng)論為理論支撐的館藏結(jié)構(gòu)是大學(xué)精神文化的重要維系點，它對各學(xué)科專業(yè)、藏書體系和各載體形式進(jìn)行有機(jī)整合，以其豐富的文化載體為大學(xué)生讀者提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，在拓展和提升大學(xué)校園文化內(nèi)涵和品位的同時，形成自身核心競爭力和特色鮮明的圖書館組織文化。館藏結(jié)構(gòu)應(yīng)面向高校學(xué)科專業(yè)，密切圍繞教學(xué)、科研及社會服務(wù)，形成以圖書文獻(xiàn)、期刊雜志、電子資源及視聽資料為一體的多載體藏書特色。在優(yōu)化資源載體時，要根據(jù)不同學(xué)科的不同閱讀需求和特點，調(diào)整和優(yōu)化好館藏資源結(jié)構(gòu)，加大不同形式的電子資源投資力度和比例，形成配置合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、特色鮮明的文化藏書體系。充分利用新媒體技術(shù)，做好優(yōu)秀文化的個性化推送服務(wù)，加強(qiáng)移動圖書館和數(shù)字圖書館建設(shè)，重視用戶的參與度和利用率，將數(shù)字資源和紙質(zhì)資源有機(jī)融合，不斷優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)和配置，形成文化推廣優(yōu)勢，更好地為文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)。

總之，教育的成功，是需要文化傳承的自信和自覺，經(jīng)典文化傳承是圖書館開展閱讀推廣永恒的主題和核心，只有把經(jīng)典文獻(xiàn)讀開、讀透、讀懂、讀活，創(chuàng)新文化活動，重拾文化自信，重塑人文精神，才能使經(jīng)典文化在新時代得到更好地傳承和發(fā)展。