胡威宇 程杰

摘要：俄羅斯權力體系形成是受到拜占庭帝國權力觀念的影響，專制權力的取得并不是純粹依靠法律建立起來的，它的形成和發(fā)展是歷代沙皇不斷推進的產物。專制主義將分散的斯拉夫部落集結到一個俄羅斯國家，利用國家政權的力量，為現代化發(fā)展奠定了基礎。俄羅斯專制主義形成的關鍵階段是在彼得一世和葉卡捷琳娜二世的統(tǒng)治時期。君主專制的強化和鞏固加快了俄羅斯現代化的步伐，促進了資產主義的發(fā)展和階級關系的演變，促進了俄羅斯向世界主導力量轉變。

關鍵詞：俄國專制主義;彼得一世;葉卡捷琳娜

中圖分類號：K512.4 ???文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）16-0108-03

一、彼得一世改革與專制主義的確立

自十八世紀初開始，為克服經濟落后和文化孤立，彼得對俄羅斯進行了一次全方面的“歐化”改革：組建參議院取代波雅爾杜馬，成為國家最高的權力機構，擁有參與制定國家法案，監(jiān)督國家財政，監(jiān)督行政活動等重大權力。同時進行了新的地方行政區(qū)域的劃分，把全國分為8個省，最高長官是省長，省長由沙皇特別信任的親信擔任，掌握著一省的司法、警察、財政等權力。此外加強了貴族的管理，頒布了1714法令，規(guī)定貴族土地所有權可轉移給長子，剩下的兒子有義務服務國家，并按照官秩表14等級的規(guī)定逐步晉升，強化了貴族為國家服務的意識。為了進一步增強軍事力量，打贏北方戰(zhàn)爭，彼得一世對軍事也進行了改革：在農民中招募團體組成國家的正規(guī)軍，著手建立自己的工業(yè)基礎，用國家資金在卡累利阿和烏拉爾建造了制鐵工廠和軍械工廠。在彼得看來，教會成為他改革的一個重要障礙。因為在天主教的歐洲，羅馬教皇試圖統(tǒng)治君主。1721年，他命令設立一個管理教會事務的國家委員會，即宗教部，后改名為宗教院，由沙皇任命的世俗官員總檢察長領導。這一改革，嚴重打擊了俄羅斯正統(tǒng)派的基礎，教會徹底從屬于國家，實際上成為其官僚機器的一部分。1722年又設立了參政院檢察官一職，其職責包括監(jiān)督法律和法規(guī)的執(zhí)行。檢察官可以暫時中止有異議的參政院的決定。所有國家機關中都任命了檢察官以監(jiān)督其工作。至此，彼得取得了對立法、行政、司法、宗教等控制權，對社會上的一切進行了嚴格的控制和引導。彼得一世的改革也改變了俄羅斯社會文化的發(fā)展，他大力引入世俗教育，出現了工程、醫(yī)療、軍事、工藝等學校;出現了新的教育出版機構，成立了科學院，學習西方的生活方式，采取一系列促進國家工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的措施。在北方戰(zhàn)爭勝利結束后，參議院授予彼得一世海軍上將，“祖國之父”，“偉大”和全俄皇帝的稱號。[1]大帝的稱號成為君主絕對唯一力量的象征，彼得一世的改革建立了以沙皇為首的集權貴族政府制度，沙皇擁有最高的立法、行政和司法權力，即君主的絕對權力控制著國家官僚機構。帕夫利科夫在《精神法規(guī)》中這樣寫道：“君主制是專制的，是上帝親自下令服從的”。[2]神權和世俗權合二為一。

改革的影響是雙面的：一方面促進了俄羅斯國家的轉型，建立了強大的工業(yè)生產基礎，建成了強大的陸軍和海軍，使俄羅斯能夠進入海洋，克服孤立，抵御外敵侵略，并一躍成為世界強國。另一方面，改革也強化了國家機器，強迫現代化是以犧牲民族傳統(tǒng)歷史文化為代價進行的。最重要的是，感知先進歐洲文化與價值觀的貴族，與民族傳統(tǒng)及其守護者俄羅斯下層人民形成了分離。下層人民對傳統(tǒng)價值觀和制度依賴隨著國家的現代化發(fā)展而增加。于是形成了一個悖論：改革使俄國現代化快速發(fā)展，同時激起了傳統(tǒng)主義和民族認同的支持者強烈的反現代化和反西方情緒。但不可否認的是，“彼得一世的統(tǒng)治是俄羅斯歷史上的一個重要里程碑”。[3]

二、葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治與專制主義的加強

在彼得一世去世后，民族傳統(tǒng)和文化的破裂導致了一場嚴重的政治危機，這一時期在歷史上被稱為“宮廷政變時代”，37年內先后更換了6位君主，宮廷政變不斷，充滿著改革與反改革的斗爭。直到葉卡捷琳娜二世上臺混亂局面才得以結束。葉卡捷琳娜是一個受過良好教育，精力充沛，雄心勃勃和善于偽裝的女皇。上臺之初為了更好地籠絡人心，提高自己聲望，葉卡捷琳娜二世實現“開明專制”的政策，借鑒法國哲學家和啟蒙者社會契約、公民平等重要思想，成立新法典編纂委員會，頒布《圣諭》;成立自由經濟協會，推行“經濟自由主義”政策。在她的統(tǒng)治下，完成了俄羅斯社會結構的精簡，公民被分為五類：貴族，神職人員、商人、小資產階級和農民。女王為了加強自身統(tǒng)治，滿足貴族利益，1785頒布《俄國貴族權利、自由和特權詔書》，賜予貴族土地與農奴，讓他們免于強制服務，免繳個人稅，不受法律限制和體罰，對他們的特權等級地位在法律上加以確認。在地方一級引入了貴族協會—省和地區(qū)貴族議會，他們可從中選出貴族領袖。她還頒布了《俄羅斯帝國城市權利和利益敕書》給予城市一定的自治權，市民根據從事職業(yè)和物質條件分為6個不同等級，每個等級享受不同的政治權利，提高了城市上層在專制國家的政治地位。葉卡捷琳娜二世削弱了參議院，使其成為一個簡單的行政機構，不再擁有立法權。并進行了行政改革。省份數量從20個增加到50個。州長成為該省的負責人。[4]此外還設立女皇辦公廳（內閣）及其最高宮廷會議，作為國家最重要的管理機關。設立總檢察官來監(jiān)督和處理參政院事務，降低參政院的作用，使之權力得以分散，大大提高了工作的有效性。官僚機關在總體上得到了加強，從而將中央政權牢牢掌握在女皇一個人的手中。經濟上，女皇主持了丈量國有土地。伏爾加河以及黑海北岸的大量土地，允許貴族自主開發(fā)，在向國家繳納少量現金后，他們可將土地占為己有。這一政策為葉卡捷琳娜贏得了貴族的大力支持。這一時期還成立了自由經濟協會，推行“經濟自由主義”政策，推動農業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。文化上，實施國民教育計劃改革，成立俄羅斯學院，開設國民小學;頒布“自由排版”的法令，引進大量西方著作;鼓勵貴族子女外出留學，開拓視野。這一時期的一系列政策對俄羅斯以后教育改革和發(fā)展具有重要影響。但同時需要注意的是：也是這一時期，俄國農奴制度無論在深度上還是在廣度上都發(fā)展到了頂點，對農奴的遷徙權進行限制，將農奴制的實施范圍從原來的土地推行到新并入的土地。在葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治時期，俄羅斯的版圖進一步擴大，烏克蘭西部、白俄羅斯、立陶宛等地被兼并。

與彼得一世的改革相比，葉卡捷琳娜二世的改革更加系統(tǒng)化、成熟化。改革是在西方啟蒙思想的影響下，結合俄國自身情況進行的，是西方文化東漸的又一次大高潮。改革在一定程度上了緩解社會緊張局勢，為國家經濟發(fā)展創(chuàng)造了條件，通過實施經濟自由主義政策，傳播知識，發(fā)展教育等方式，改變了外國對俄羅斯的基本看法，加強了其國際地位。葉卡捷琳娜二世的“開明專制”政策為19世紀中葉國家現代化創(chuàng)造了條件。她開創(chuàng)了俄國“官方自由主義”的先例，為俄國的改革指明了方向，深刻影響了后來繼任者的改革。這一時期第一次提出緩和甚至取消農奴制的問題，構思了自由和個人權利的概念。俄國的現代化進程進入到一個新的階段：由器物向思想領域的轉變。

三、俄羅斯專制主義的起源和特征

俄羅斯專制主義的起源一直存在爭議。大多數歷史學家都認為，俄羅斯絕對君主制的先決條件出現在16世紀下半葉的伊凡四世爭權斗爭中。伊凡·瓦西里耶維奇實行恐怖專制，是俄羅斯歷史上第一個被加冕為沙皇的人。到17世紀中葉，新沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇·羅曼諾夫延續(xù)了伊凡雷帝的專制制度，進一步采取措施，嚴格限制各級代表機構，越來越少地召開地方會議，王室貴族委員會即波雅爾杜馬的作用幾乎消失。著名歷史學家克柳切夫斯基這樣評價他：“阿列克謝·米哈伊洛維奇是一個完全專制的統(tǒng)治者，對人民擁有無限的權力，他轉變成了一個新的國家，國內外政策領域形成了俄羅斯絕對主義的基礎?！?/p>

專制制度是一種深刻而獨特的民族現象。作為一個法律術語，“專制”一詞出現在古老的俄羅斯文字中，早于莫斯科君主的稱號。這個稱號一方面是對拜占庭瓦西里耶夫的繼承，另一方面是俄羅斯君主與韃靼人獨立性的體現。在古代俄羅斯文學中，“自我”一詞被有些研究者認為是專制和專制，有時也可以被理解為國家，即權力或管理。但是，從根本上講，還有另一個含義，那就是某種事物的最高程度?！皩Ｖ啤边@個詞意味著權力，統(tǒng)治。塔拉索夫認為，從專制這個詞的構成來看，很明顯這個詞界定了至高無上的、不受限制的最高權力，并且沒有任何與其同樣強大的力量。[5]因此，專制就是擁有最高權力，它是獨立且不受限制的，法律是不能將專制權力從一個地方轉移到另一個地方。專制權力只有一個來源，那就是上帝的意志。因此，俄羅斯的專制制度，變成了神的君主制。

俄羅斯民族如此接近專制政權，他們在民族意識上基本不承認其他民族的任何政權。俄國著名學者扎哈羅夫寫道：“王權至高無上的概念已經發(fā)展了幾個世紀，這就是為什么專制可以從法律中抹去的原因，專制者可以放棄它?！盵6]在這里，最高權力是屬于沙皇，因為他具有最終的裁決權。莫斯科的大主教德羅茲多夫也寫道：“沙皇，是國家的元首和靈魂。但你會反對我，國家的靈魂必須是法律。法律是必要的，光榮的，有益的;但憲章和書籍中的法律是一紙空文。你可以看到在各國書中的法律譴責和懲罰犯罪，但犯罪仍然存在并且仍未受到懲罰;然而人民的代理人和主人只我一個，那就是沙皇”[7]我們從中了解到，下層群眾對沙皇的信任和依賴。正是沙皇的專制，調和了俄羅斯社會中的各種各樣且極為不同的社會力量。

在俄羅斯法律中體現了俄羅斯帝國專制的至高無上和不受限制，但實際上專制權力是受到宗教和民族傳統(tǒng)限制的。統(tǒng)一最重要的因素是沙皇必須信奉東正教，宗教和道德給了沙皇和俄羅斯人民之間最緊密的聯系紐帶?？ㄌ乜品驅懙溃骸啊熬魇鞘艿綎|正教會的框架以及在上帝面前的責任的限制?！盵8]因此，專制是一種道德上有價值的國家制度，是一種“良心專政”，有助于社會的道德成長和物質福祉的增長。專制制度不是憑空產生的，而是在俄羅斯人民中間發(fā)展起來的，這一原則吸收了許多獨特的民族特性。對許多人來說，對專制的忠誠是對國家最高利益忠誠的同義詞。

四、結論

18世紀的俄羅斯傳統(tǒng)社會發(fā)生了革新，開始向現代社會轉型。經濟、政治、社會關系、公眾輿論和文化等所有領域都發(fā)生了重大變化。而現代化的進程第一次是從彼得一世開始的，第二次是由葉卡捷琳娜二世推進的。兩次改革使得俄羅斯的工農業(yè)、國內外貿易、軍事力量、文化、國家疆域等方面都有了顯著的發(fā)展，俄國一躍成為一個強大的世界帝國。彼得一世改革一方面喚醒了實現現代化的力量，另一方面挑起了傳統(tǒng)和民族支持者對現代化和西方化的反動。改革使得俄羅斯東方文明的元素愈演愈烈，公共生活完全國有化，國家機關和官僚機構粉碎了所有階級和社會團體，阻礙了公民社會的形成。作為彼得大帝改革忠實的繼承者和發(fā)展者，葉卡捷琳娜二世的改革擴展了歐化的范圍，加深了歐化的層次，俄國的現代化進程進入到一個新的階段：由器物向思想領域的轉變。這兩次改革都在一定程度上強化了君主專制，而君主專制的強化和鞏固對俄羅斯現代化發(fā)展起到了重要的推動作用，促進了資產主義的發(fā)展和社會關系的重組演變，促進了俄羅斯向世界主導力量轉變。

參考文獻：

[1]Анисимов Е.В.Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого в первой четверти XVIII века.–СПб：Дмитрий Буланин，1997.–P.89.

[2]Лекции для студентов по курсу ?История Отечества?.Часть 1：IX в.-начало XX в.：Курс лекций/Изд.2-е，исправленное и дополненное М.：Изд-во МГУП，1998.P.214.

[3]Анисимов Е.В.Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого в первой четверти XVIII века.–СПб：Дмитрий Буланин，1997.

[4]Каменский А.Б.Российская империя в XVIII веке：традиции и модернизация.-М.：Новое лит.обозрение，1999.

[5]В кн.：Смолин М.Б.Тайны русской империи.-М.：Вече，2003.

[6]Смолин М.Б.Тайны русской империи.-М.：Вече，2003.–P.275.

[7]Смолин М.Б.Тайны русской империи.-М.：Вече，2003.–P.278.

[8]Сорокин Ю.А.О понятии "АБСОЛЮТИЗМ"http:// ?Исторический ежегодник?.-1996.–Омск：Омский государственный университет.–P.4-16.