(西南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 四川 成都 610041)

一、前言

我國的歷史文化遺產(chǎn)之一民族傳統(tǒng)體育，是各族人民在生產(chǎn)和生活實踐當(dāng)中產(chǎn)生的，是我國歷史文化的寶貴資源，也是中華民族體育文化不可或缺的一部分。民族體育產(chǎn)業(yè)是我國體育產(chǎn)業(yè)重要的組成部分，我們要把體育文化轉(zhuǎn)化為體育產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和運作，來優(yōu)化我國體育產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和發(fā)展路徑。

凱恩斯主義認(rèn)為,從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的影響因素來看,個人的消費結(jié)構(gòu)、中間的需求以及最終的需求比例、消費和投資比例、投資的結(jié)構(gòu)等變動都會對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,市場參與性消費的需求可以直接被拉動,我國體育產(chǎn)業(yè)目前單純依靠體育服裝器材的生產(chǎn)，因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展會對目前這樣的“一邊倒”式發(fā)展帶來非常重要的影響。

但是，目前世界已經(jīng)體育一體化，并且進(jìn)程明顯加速，現(xiàn)代體育對民族傳統(tǒng)體育帶來很大的沖擊，這樣一來我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間只會越來越小。民族傳統(tǒng)體育生存在現(xiàn)代體育的夾縫中，這就決定了民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)處于我國體育產(chǎn)業(yè)中的邊緣地位，而目前我國體育產(chǎn)業(yè)在整個國民經(jīng)濟(jì)中同樣也處于邊緣地位，就又進(jìn)一步加劇了民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的邊緣地位。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的影響會直接促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，也會間接促進(jìn)民族體育文化的融合和發(fā)展，進(jìn)而就會極大地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧。

二、目前關(guān)于民族體育產(chǎn)業(yè)的研究進(jìn)展

在中國知網(wǎng)(CNKI)期刊和博碩士論文中檢索“民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)”為主題的文獻(xiàn)，得到對該主題研究文獻(xiàn)的大概檢索數(shù)據(jù)，篩選前共檢索到期刊論文256篇，碩博論文86篇，再對檢索的文獻(xiàn)進(jìn)行篩查和閱讀，對其內(nèi)容進(jìn)行篩選，得出從2000年到2018年對民族體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究的文獻(xiàn)，篩選后期刊論文有148篇，碩博論文有11篇。

由數(shù)據(jù)可知，發(fā)表于期刊的研究起始于2000年，2000年至2006年為探索期，2007年呈爆發(fā)式增長，2014年是最多的一年，近兩年數(shù)量略有下降。碩博論文的出現(xiàn)時間為2006年，2012年出現(xiàn)峰值，論文數(shù)量達(dá)到4篇，碩博論文數(shù)量較少，期刊文獻(xiàn)的數(shù)量大約是它的13.5倍。從年度分布碩博論文和期刊論文的分布情況能夠看出:整體來說，這兩種論文數(shù)量呈大體上升的趨勢。但碩博論文關(guān)于這方面研究一直都不是很多，筆者認(rèn)為可能有兩方面的原因。一方面是我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展還在起步階段；另一方面是這方面的專業(yè)人才相對比較匱乏。

三、關(guān)于民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的研究內(nèi)容

(一)從產(chǎn)業(yè)融合角度

目前關(guān)于民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究較多，主要集中在民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合。體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)具有非常高的天然耦合性，在體育產(chǎn)業(yè)融合理論的實踐研究中非常重要。2014年10月24日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費的若干意見》(國發(fā)〔2014〕46號，以下簡稱《意見》)，明確提出“促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互融合”的基本原則用來加快體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且明確提出了促進(jìn)融合發(fā)展的任務(wù)和要求——“積極拓展業(yè)態(tài)、促進(jìn)康體結(jié)合、鼓勵交互融通”。促進(jìn)體育旅游相關(guān)業(yè)態(tài)的發(fā)展是在積極拓展業(yè)態(tài)中明確提出的。

目前，在國內(nèi)的學(xué)者對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究中，大部分都是以某個地區(qū)為例展開研究的，王柯(2018)認(rèn)為廣西是一個多民族文化的省份，以民族傳統(tǒng)體育文化作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合點。田祖國等(2002)是以武陵山區(qū)少數(shù)民族為例子,從民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀的概述上，探討了兩個產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的可行性和必要性,并且也提出這兩個產(chǎn)業(yè)的互相融合的發(fā)展思路。孫振中等(2017)以“產(chǎn)業(yè)融合”視角探討安徽省民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。周平等(2017)以內(nèi)蒙古那達(dá)慕為個案，對耦合機(jī)制和價值創(chuàng)造機(jī)制作用于民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)相互影響形成融合發(fā)展的效應(yīng)進(jìn)行分析。王亞瓊、羅建新等(2011)對黔南州民族體育旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。王亞瓊(2014)認(rèn)為我國的自然環(huán)境在西部民族地區(qū)有著得天獨厚的條件。我國的民族傳統(tǒng)體育具有深厚的文化底蘊和體育旅游資源豐富多彩,蘊藏著旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會文化基礎(chǔ)，會帶給民族體育旅游產(chǎn)業(yè)非常大的發(fā)展空間。

除了以某個地區(qū)為例展開研究的，也有學(xué)者是從整個少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行研究的。楊成等(2015)是對我國少數(shù)民族地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展自身的功能作用、文化意義、經(jīng)濟(jì)意義等進(jìn)行總結(jié)和分析。周霄、狄強(qiáng)(2015)是從“全價值鏈”的理論上，分析總結(jié)了體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的作用機(jī)制價值鏈演化視角下是怎樣進(jìn)行的。任蓓(2016)在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高端定制式民族體育旅游的發(fā)展動力機(jī)制從內(nèi)和外兩個方向的動因闡述，并且也提出了他們的發(fā)展模式運行機(jī)制。

在產(chǎn)業(yè)融合的背景下，梁麗珍(2017)是從體醫(yī)融合背景下對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新模式與路徑選擇進(jìn)行研究的，她認(rèn)為體醫(yī)融合是實現(xiàn)人民健康與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的國家戰(zhàn)略措施。

(二)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究角度

關(guān)于對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究，國內(nèi)的學(xué)者是從不同的視角下開展的研究。屈植斌等(2018)是從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)參與精準(zhǔn)扶貧的路徑進(jìn)行研究。張鳳彪(2015)是從全民健身國家戰(zhàn)略背景下對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展開研究，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和民族傳統(tǒng)體育理論為基礎(chǔ)。高文潔等(2016)是從新常態(tài)視域下對少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題及對策進(jìn)行研究，他們的研究是以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、人才經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)融合理論為依托，分析各自存在不足的基礎(chǔ)上，提出了解決路徑。李剛等(2012)是從產(chǎn)業(yè)集群視角下對珠三角民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行的研究，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化本身就具有產(chǎn)業(yè)集群的特征，是產(chǎn)業(yè)集群的一種具體表現(xiàn)形式。

四、研究總結(jié)

國內(nèi)的學(xué)者們對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的研究主要集中于對現(xiàn)狀、存在和發(fā)現(xiàn)的問題以及提出宏觀的政策建議，還有一些研究只停留在很淺層的地方，沒有對其找到更深的關(guān)系，民族體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合是一個研究熱點，但是也僅停留在理論方面，并沒有進(jìn)行其具體的實證研究。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是一個發(fā)展起步較晚的行業(yè)，近幾年國內(nèi)學(xué)者對其深入的研究并不多，目前理論深度也不足，今后的研究應(yīng)該更加注重對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的理論深度研究和實證方面的研究。最后，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是一個綜合性的產(chǎn)業(yè)，可以和很多行業(yè)融合發(fā)展，可以從文化、創(chuàng)意、制造等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展方向進(jìn)行研究，這樣更能表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景是廣闊的，也更能突出民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義和作用。