□ 顏榮

（安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 安徽 合肥 230601）

1、中華武術(shù)的獨(dú)特價(jià)值

中華武術(shù)在祖國大地上延綿數(shù)五千年余年，代代相傳、薪火不斷，以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)著其獨(dú)特的魅力與價(jià)值。習(xí)近平總書記在熱烈慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上對黨的十八大提出的“三個(gè)自信”進(jìn)行完善與創(chuàng)新性拓展，明確提出“四個(gè)自信”即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信，是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有堅(jiān)定的信心，其彰顯了中國特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，文化自信源于中華民族上下五千余年文明積淀下來的的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在眾多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中武術(shù)因其歷史悠久、底蘊(yùn)深厚占有獨(dú)特地位，因此發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化是增強(qiáng)文化自信的體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的具體實(shí)踐。

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰曾提出：“以學(xué)校武術(shù)教育助力國脈傳承”；2017年中央電視臺(tái) 《開學(xué)第一課》欄目中的，《武以震魂》節(jié)目再次展現(xiàn)了中華武術(shù)的精粹與魅力，足以窺見中華武術(shù)進(jìn)校園的重要意義。武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型與標(biāo)志，其承載了中華廣袤、深厚的古老文明，是中華文化博大精深的體現(xiàn)，學(xué)生習(xí)得中華武術(shù)可以強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)自我保護(hù)意識與能力，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的毅力與精神，對其成長、成才具有主推能力。

2、中華武術(shù)進(jìn)校的發(fā)展現(xiàn)狀

1961年第一部中小學(xué)生武術(shù)教學(xué)大綱的頒布標(biāo)志著我國現(xiàn)代學(xué)校武術(shù)教育開始。隨著文化自信、社會(huì)主義文化強(qiáng)國等多重培育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡議的提出，國家各部門、各組織、各學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容、師資配備等方面努力，大力提升中華武術(shù)進(jìn)校園的環(huán)境，遺憾的是中華武術(shù)進(jìn)校園的效果仍然不凸顯，甚至說仍舊處于尷尬地位。針對中華武術(shù)進(jìn)校園現(xiàn)狀，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料、實(shí)地走訪學(xué)校，發(fā)現(xiàn)如下問題：

2.1、教師隊(duì)伍缺乏且不精深

武術(shù)教師承擔(dān)教書育人的使命與責(zé)任，是連接中華武術(shù)與學(xué)生的橋梁與紐帶，武術(shù)運(yùn)動(dòng)能否得到學(xué)生喜愛、能否在學(xué)校中得到較好傳播與武術(shù)教師的數(shù)量以及質(zhì)量直接關(guān)系。但普遍現(xiàn)象是學(xué)校里武術(shù)老師師資力量不足，半數(shù)以上學(xué)校只有1名武術(shù)老師，甚至是沒有且大部分武術(shù)老師功底并不深厚，“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”現(xiàn)象普遍，對于武術(shù)的教學(xué)只能停留在簡單的肢體動(dòng)作，無法深入講解武術(shù)的理論知識，如《武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)開展?fàn)顩r及對策研究》文章中針對山西省臨汾市4所小學(xué)、4所初中、2所高中進(jìn)行師資情況調(diào)研，發(fā)現(xiàn)僅有較少一部分武術(shù)老師經(jīng)過專門訓(xùn)練，絕大部分教授武術(shù)的教師體育專項(xiàng)并不非武術(shù)，是通過工作后的進(jìn)修和培訓(xùn)學(xué)習(xí)武術(shù)技能等，武術(shù)技能不扎實(shí)，對于武術(shù)流派、武術(shù)文化等方面也是一知半解，沒有辦法深入全面解答學(xué)生對武術(shù)的困惑，容易造成學(xué)生對武術(shù)的不理解、不喜愛。

2.2、學(xué)校執(zhí)行力較弱

黨和國家高度重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、高度關(guān)注武術(shù)進(jìn)校園事宜，多種措施鼓勵(lì)學(xué)校開展形式多樣的武術(shù)活動(dòng)，為中華武術(shù)傳承提供良好的環(huán)境。學(xué)校以教書育人為本，以傳授知識為主，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)又面臨巨大的升學(xué)難題，容易在中華武術(shù)進(jìn)校園的實(shí)際操作中容易出現(xiàn)偏差，部分校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視武術(shù)課程，教學(xué)中容易忽視中華武術(shù)，對中華武術(shù)進(jìn)校園的執(zhí)行力不強(qiáng)乃至沒有，導(dǎo)致武術(shù)課程難以在學(xué)校開展。如果中華武術(shù)失去了學(xué)校的傳播環(huán)境，猶如魚離開了水，沒了傳承的根基，不利于中華武術(shù)長久發(fā)展與歷史傳承。

2.3、家長片面理解武術(shù)

家長對于中華武術(shù)的認(rèn)知途徑過于單一，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分家長對中華武術(shù)的了解多數(shù)是通過電影、電視等媒介渠道了解的，對中華武術(shù)的認(rèn)知有一定程度的偏頗與不全面。所以當(dāng)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們意識的提升，家長越來越關(guān)注孩子的成長問題時(shí)，有的家長過于寵溺孩子擔(dān)心其學(xué)習(xí)武術(shù)會(huì)勞累、吃苦，或者耽誤文化課程學(xué)習(xí)；有的家長對中華武術(shù)有一定誤解認(rèn)為武術(shù)動(dòng)作單一、鍛煉效果不明顯、沒有可視化的科學(xué)性等，不如籃球、足球等隨處可見，運(yùn)用較多，沒有過多學(xué)習(xí)武術(shù)的必要，家長不支持、不理解容易影響學(xué)生對中華武術(shù)的接受與學(xué)習(xí)。

2.4、受娛樂文化沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)傳播技術(shù)的發(fā)展，大眾媒體起步迅速，炸裂式迸發(fā)。在大眾媒體營造的環(huán)境中，充斥著各色各樣的內(nèi)容，視覺沖擊強(qiáng)、娛樂性強(qiáng)的內(nèi)容較為容易吸引受眾，受眾被吸引并成為其粉絲。學(xué)生同樣生活在這樣的媒體環(huán)境中，不可避免的受到形式多樣內(nèi)容的沖擊，然而學(xué)生處于心智成長期，對事物的判斷與辨別沒有還需要學(xué)習(xí)，容易被吸引，學(xué)生可以通過多樣渠道獲取具有沖擊力、娛樂性的內(nèi)容，可以通過多種方式安排簡短的休閑時(shí)光。而中華武術(shù)追求持之以恒、鍥而不舍的的精神，需要學(xué)習(xí)者耐得住性子，忍得了苦累，這與現(xiàn)代社會(huì)給予學(xué)生的生活方式、生活習(xí)慣不一致，學(xué)生更愿意被具有快節(jié)奏、娛樂性強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)所吸引，更愿意在空閑時(shí)間進(jìn)行其他活動(dòng)。

3、中華武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展路徑

3.1、加強(qiáng)武術(shù)師資建設(shè)

學(xué)校應(yīng)該對武術(shù)教師師資隊(duì)伍不足問題予以重視，盡可能的招收武術(shù)專項(xiàng)教師以匹配現(xiàn)有教師與實(shí)際學(xué)生之間的合理比例，這樣不僅可以緩解現(xiàn)有武術(shù)教師繁重的教學(xué)負(fù)擔(dān)以及工作壓力，還可以讓學(xué)生充分體驗(yàn)武術(shù)的魅力，增加學(xué)生對中華武術(shù)的熱愛。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)在校武術(shù)教師學(xué)習(xí)、交流與培訓(xùn)，定期安排現(xiàn)有武術(shù)教師外出學(xué)習(xí)與進(jìn)修，了解、觀摩其他中華武術(shù)進(jìn)校園工作突出的單位工作情況，提升自身專業(yè)技能并將優(yōu)秀模式帶回學(xué)校。非武術(shù)專項(xiàng)教師教授武術(shù)課程應(yīng)該意識到自身的欠缺，主動(dòng)學(xué)習(xí)武術(shù)，通過多種途徑掌握中華武術(shù)相關(guān)文化內(nèi)容，提升自身中華武術(shù)的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)中華武術(shù)的動(dòng)作技能，博采眾長與多家武術(shù)流派進(jìn)行交流與切磋。

3.2、學(xué)校執(zhí)行力并不強(qiáng)

政府部門有關(guān)部門應(yīng)該堅(jiān)決履行監(jiān)督職責(zé)，促使學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教育、宣傳等工作，改變學(xué)生對武術(shù)的單一認(rèn)知，使學(xué)生從動(dòng)作技能、理論知識、文化涵養(yǎng)等全方位、多角度的認(rèn)識中華武術(shù)。學(xué)校執(zhí)行力不強(qiáng)主要原因是個(gè)方面給予的升學(xué)壓力，在當(dāng)下各種讓學(xué)生減壓、減負(fù)的倡議與政策下，學(xué)校的升學(xué)壓力有所緩解，學(xué)習(xí)應(yīng)該調(diào)整目標(biāo)，堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)不動(dòng)搖，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美多面取得進(jìn)步，其中，中華武術(shù)因?yàn)榫哂性鰪?qiáng)學(xué)生的體魄、愉悅身心、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等功能，應(yīng)予以關(guān)注。比如，在制度方面，學(xué)校制定相關(guān)政策積極鼓勵(lì)武術(shù)教師提升自身技能與修養(yǎng)，完善課程計(jì)劃與教學(xué)目標(biāo)，提高武術(shù)教師的教學(xué)積極性；在教學(xué)質(zhì)量評估方面，監(jiān)督武術(shù)教師對武術(shù)課程循序開展、安排合理，激勵(lì)學(xué)生積極參與武術(shù)鍛煉中；在學(xué)校安排上，應(yīng)適當(dāng)增加一系列關(guān)于中華武術(shù)的趣味活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對中華武術(shù)的好奇心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華武術(shù)的興趣。

3.3、利用媒體進(jìn)行傳播

隨著大眾傳播技術(shù)的進(jìn)步，人們無時(shí)無刻都離不開新聞與傳播，中華武術(shù)進(jìn)校園也需要利用傳播技術(shù)進(jìn)行推廣，擴(kuò)大受眾面積。通過積極的宣傳工作，可以讓學(xué)校、家長、學(xué)生正確的了解與認(rèn)識中華武術(shù)，如創(chuàng)辦中華武術(shù)武術(shù)相關(guān)公眾號，普及中華武術(shù)相關(guān)常識，讓受眾都可以閱讀、參與，如果有疑問可以進(jìn)行線上咨詢與解答。這種宣傳即可以擴(kuò)大中華武術(shù)的影響力與知名度，也可以緩解甚至是消除人們對中華武術(shù)的誤解與敵意，打消家長的顧慮，改變家長對中華武術(shù)的觀念，鼓勵(lì)更多人學(xué)習(xí)中華武術(shù)。

3.4、引進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”模式

伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及，中華武術(shù)也應(yīng)該找尋與其互通共榮的路徑?；凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的快速推進(jìn)，中華武術(shù)應(yīng)該建立一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)交流、教學(xué)平臺(tái)，讓實(shí)際教學(xué)課程有新的模式，如教學(xué)中微課、反轉(zhuǎn)小課堂等，可以讓更多喜歡中華武術(shù)的人士自行學(xué)習(xí)，讓武術(shù)教師進(jìn)行教學(xué)長相與學(xué)習(xí)，針對教學(xué)過程中遇到的問題可以及時(shí)解決。在一項(xiàng)以陜西傳統(tǒng)紅拳進(jìn)校園的調(diào)查中有96%的武術(shù)教師表示贊成在互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行紅拳拳種、紅拳拳種文化資源共享，60%的武術(shù)教師同意“互聯(lián)網(wǎng)+”的新模式可以傳授正確的教學(xué)方法等，有55%的武術(shù)教師認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”模式可以擴(kuò)大中華武術(shù)的傳播力與影響力。這項(xiàng)調(diào)查反映了“互聯(lián)網(wǎng)+”對于中華武術(shù)的傳播具有積極推動(dòng)作用，值得其他學(xué)校學(xué)習(xí)與借鑒。

4、中華武術(shù)進(jìn)校園的結(jié)論

中華武術(shù)是數(shù)千年流傳下來的中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，薪火相傳、代代延續(xù)是我們每一名中華兒女的責(zé)任與使命。中華武術(shù)進(jìn)校園可以增加學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知，培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力，是文化自信的實(shí)踐。