敖靈

摘要：近代詩人姚華在大量詩詞作品中都有菊花意象的出現(xiàn)，并喜歡運(yùn)用菊花意象人格化創(chuàng)作手法，本文結(jié)合詩人特殊人生經(jīng)歷闡釋了個性鮮明的詩人為何喜愛菊花入詩，詩人筆下的菊花折射出的詩人品格特征。

關(guān)鍵詞：詩;菊花;人格化

一、引言

姚華家居貴州貴筑打通寨，1904年考取進(jìn)士，后留學(xué)日本，入東京法政大學(xué)，攻讀法律、財(cái)經(jīng)。歸國后供職于工部、郵傳部，同時先后任教于殖邊學(xué)堂、尚志學(xué)堂、清華學(xué)堂等。辛亥革命后，在交通部、政事堂禮制館短暫留任，后三任民國時期參議院議員，又先后任北京女師校長，又創(chuàng)辦京華美專，曾在中華、朝陽、高師、美專等校教授文學(xué)和藝術(shù)。姚華生長在貴州，成名于北京，一生成就非凡，在詩、書、詞、曲、畫、碑、版、古籍考據(jù)、文字、教育等方面皆有貢獻(xiàn)，在財(cái)政、立憲方面也有小成。姚華與陳師曾被譽(yù)為北京畫壇巨擘，與陳寅生、張樾丞三人后世譽(yù)之為“近代刻銅三大家”。在近現(xiàn)代詩歌史上，姚華也被譽(yù)為“秋草詩人”，他的詩歌詩風(fēng)清麗，頗受當(dāng)時大家的喜愛。在姚華詩中，有很多的花草的意象，菊花就是其中非常常見的一類。

二、菊花意象人格化特征

（一）清貞的隱士

文人墨客愛詠菊隱寓高潔之意，菊花與陶潛總是被提及，姚華詩中的菊花意象也是如此。姚華寫到“洋菊近方盛，漸對陶靖節(jié)。”姚華筆下的菊花“花似山中處士臞，露濃霜飽更清腴。開時萬本看成賤，如此一枝畫得無？”“霜花清且癯，骨立見嶙峋。不與肉食謀，相稱貞居貧。”“海燕來?xiàng)柸?，圖成雙艷迎霜吐?！币θA詩里的菊花清且貞，飽受濃霜，不被看好，瘦骨嶙峋，有一份道骨之風(fēng)，“健骨凌霜意轉(zhuǎn)肥”“菊花比佳士，枝葉宜風(fēng)華?！本栈ㄔ谝θA心里，猶如佳士，風(fēng)姿綽約，風(fēng)霜傲骨。同時菊花還是一位能夠在霜寒下生存并綻放的英雄豪杰，他寫道“采采東離花，英英霜下杰。寄得郢人心，千秋有余烈。”此外，姚華詩中“寂寥種菊花，清節(jié)乃見奇?！泵枥L的菊花還是一位清且有氣節(jié)的志士，并認(rèn)為“庭菊有馀華，冒作晚香烈?！本栈ㄔ诳炜菸畷r候才是綻放最美的的時候。這些詩中的菊花和姚華晚年一樣，辭官從文，“難將一臂孑”，卻仍能保持不變。

（二）不屈的強(qiáng)者

晚年的姚華在病中強(qiáng)忍著身體不適還在寫作書畫，并說道“沒法子啊，要吃飯”?！包S花未償三年約”是在回復(fù)與王瑤卿之間曾有的“畫菊”之約時寫下的，他感到時光流逝，歲月的無情，但同時又接著寫道自己是“一臂雖枯意尚芬”，自己正如菊花一樣倔強(qiáng)、頑強(qiáng)，以此安慰自己和學(xué)生。姚華的性格特征正如他筆下隱喻的菊花一樣：“東風(fēng)生野蒿，幾刈幾回長?；ㄞr(nóng)利俗好，斷續(xù)成反掌?！辈还芑ㄞr(nóng)愛好不愛好，菊花都猶如野外野蒿，不管怎么割，他都能“十日霜晴猶有菊”，努力頑強(qiáng)地重新生長。

（三）不訓(xùn)的野駒

姚華詩中的菊花詩充滿靈性，如一匹不受約束的野馬。姚華在詩中描寫菊花長在山野，從出生便充滿了自然的野性，從不在刀刃下低頭。菊花的枝葉如詩所說“進(jìn)退貫成旅，行列簇相亞。野性胡為馴，林泉滋變化?！痹谥θ~的生長上隨性隨先，排列不按人們想象的形狀生長，在大自然的林泉滋潤下慢慢成長成自己本該有的樣子。姚華先生自己也說自己“緣性之所適，人各不同。野性難拘，寧破壁稱尊，不耐華屋為客，故不能從大賢之后也。”菊花的性情與姚華的性情大致相當(dāng)。

三、緣何選菊入詩

（一）際遇相似

姚華詩中的菊花生來清貧，猶如漫山野草中的艾蒿，沒有成長在肥沃土地上，普通、平凡，隨處可見可采。姚華祖上“寒素清貧”，高祖時家中就已經(jīng)“一無所遺，家徒四壁”，祖父時“家綦貧，日磨菽升許，治漿賣之以活，僅得成立?！敝烈θA父親時“門無遺資，室無宿糧”“家無錐地，盈少隅書”。然而出生貧賤的姚華通過刻苦學(xué)習(xí)，年僅21歲就經(jīng)過遴選成為首批學(xué)古書院學(xué)生，不久鄉(xiāng)試中舉，成為莘莘學(xué)子中的鳳毛麟角。在書院學(xué)習(xí)期間，姚華省吃儉用，政府給予的生活補(bǔ)助費(fèi)四兩膏火銀僅留半數(shù)自己生活，另外半數(shù)要拿回家中接濟(jì)妻兒。姚華書不夠讀，就借老師嚴(yán)修從天津帶來的書讀。在進(jìn)京趕考時，姚華靠賣書生存，困頓無奈之下只得寫信向同鄉(xiāng)文靜川先生籌借二十金或三十元以便赴開封參加借闈會試。28歲中進(jìn)士后姚華奉旨以主用事，授工部主事，31歲學(xué)成歸國后，遷任郵傳部主事。民國后，先后在清華學(xué)堂、民國大學(xué)、北京美專等校任教，還出任北京女師、京華美專校長，兩次出任民國議員，后棄官從文，靠賣字畫為生。而立年后的姚華生活基本能自理，但都不算富裕，在其多次與其子姚鋈的通信中，多次提到“月無余資”“開銷毫無存留”，希望兒子在日本留學(xué)能“節(jié)儉用之”，有時“過節(jié)囊空，旅費(fèi)無著”只得過期給兒子匯款。姚華一生處于中國聚變動蕩時期，原本只想按部就班考上科舉后改變貧窮生活的他，經(jīng)歷了清朝的覆滅、民主革命、民國軍閥混戰(zhàn)，國家內(nèi)憂外患，民不聊生。姚華還多次經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人喪失親人之痛，在晚年身染重病，半身不遂。姚華先生一生遭遇，就如菊花一樣，出生貧賤，一生生活清寒，卻飽受風(fēng)霜。

（二）品格相融

1915年袁世凱復(fù)辟帝制，姚華賦詩譏諷這位竊國大盜?！叭话恕睉K案后，他又以詩悼念死難學(xué)生。之后，姚華的學(xué)生方伯務(wù)和李大釗同時遇害，他不畏株連，為方伯務(wù)的畫作題詩，以壯聲勢。姚華一生主張自食其力，傲世獨(dú)立，鬻文賣字為生，鄙視權(quán)貴，表現(xiàn)出讀書人重名節(jié)，輕利祿，潔身自好的品格，受人尊重。姚華在清朝末年考取進(jìn)士，貪污腐敗成風(fēng)，抱負(fù)不得施展;進(jìn)入民國參議院當(dāng)議員時，他恥于與奔官成風(fēng)、明爭暗斗的人共事，絕不趨炎附勢，曾有“跛腳議員”稱號，袁世凱慕姚華之名，欲任華為“總統(tǒng)府印鑄局長”，被姚華拒絕。后來姚華毅然棄官而去，寓居在破寺中講學(xué)，靠賣字畫維持生計(jì)。文潔若先生說：“字里行間顯示出了一位耿直不阿的中國文化人的錚錚鐵骨。茫老畢生從未屈于軍閥?！币θA自己信奉的是“淡然兮自守”“忠信進(jìn)德”和“健骨凌霜”，這與菊花在中國的詩歌中所代表的人生品格一致，也許這也是姚華喜歡以“菊”入詩、以“菊”為伴的原因。

（三）孤獨(dú)伴侶

“孤云難為依，孤鴻難為偶。”人總會有孤獨(dú)，不管是生活上還是精神上，姚華詩中的菊花詩孤獨(dú)的，“此花何幽獨(dú)，落落亦無有。同是孑遺身，欲摘幾回首?！币θA認(rèn)為自己和菊花一樣孑然一身，而這份孤獨(dú)在與菊花相對時會更加濃烈“空對黃花九日愁，開時淚眼見花羞。杜陵老去饑誰慰？”他非常愛菊，幾十年年年愛買菊，“對此慰幽獨(dú)，相將惜芳菲?！薄拔矣h邊分菊去，秋來畫里傍君開。……寂寞幾人珍晚節(jié)，臨風(fēng)顧影一徘徊。”菊花和詩人能夠互相給予安慰，能夠一起陪伴度過孤寂。

四、結(jié)語

姚華生性愛菊并不是毫無來由，姚華與菊，不僅僅只是如古往今來的文人騷客將菊僅作為文藝作品中的表達(dá)情感的載體，而是將菊與姚華的生活，姚華的人生遭遇、心境情懷和人生品格融入在一起。姚華“菊花”意象特點(diǎn)的描寫，能看出“菊花”這一意象背后當(dāng)時歷史背景下詩人的心境和品性。

參考文獻(xiàn)：

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