劉淑媛

語文教學(xué)的重要任務(wù)是提升學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，其中重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生通過分析、欣賞文本語言文字，體會(huì)語言文字的魅力，掌握不同體裁的表達(dá)方式，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升語文學(xué)習(xí)能力。

1.在對(duì)比中體會(huì)不同的表達(dá)方式

不同的文章可能會(huì)采取不同的體裁和表達(dá)方式，在教學(xué)中，教師要通過對(duì)比、分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同表達(dá)方式的作用。

例如，杜牧的《阿房宮賦》通過鋪敘，呈現(xiàn)了阿房宮的雄偉富麗以及秦始皇生活的奢侈鋪張，但是，學(xué)生查閱相關(guān)史料后發(fā)現(xiàn)，這座傳說中的宮殿并沒有建成，火燒阿房宮可能是由火燒咸陽宮演繹的，杜牧的描寫很大程度上是出于藝術(shù)想象與夸張。這樣，學(xué)生不僅了解了文章描寫、議論相結(jié)合的寫作方式，更明白了文學(xué)作品可以在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行想象與加工。同樣是探究秦朝滅亡的原因，賈誼的《過秦論》則是一篇?dú)v史論文，我設(shè)計(jì)了這兩篇文章的比較閱讀。學(xué)生通過閱讀認(rèn)識(shí)到，雖然文學(xué)作品與歷史論文在史料運(yùn)用方面存在不同，但其賦體的體裁都很好地服務(wù)于寫作意圖，都表達(dá)了作者憂國(guó)憂民、匡時(shí)濟(jì)俗的情懷，同時(shí)體會(huì)到賦體既適合鋪陳事理，又保有詩(shī)意的美學(xué)價(jià)值。

2.在“咬文嚼字”中體悟語言的魅力

只有深入地分析語言，才能體悟文本所表達(dá)的情感。在魯迅先生的《祝福》中，魯四嬸對(duì)祥林嫂說了這樣兩句話——“祥林嫂，你放著吧！我來擺”“放著吧，祥林嫂”，我讓學(xué)生體會(huì)使用倒裝句對(duì)表現(xiàn)人物心理與思想的作用。在學(xué)習(xí)《為了忘卻的紀(jì)念》一課時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)漢語標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)語義的作用，我把其中的“天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們這里是有的。洋鐵碗可曾收到了沒有？”中的“？”改為“?！?，讓學(xué)生思考改變標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)文意的表達(dá)有什么影響。通過“咬文嚼字”，學(xué)生逐漸感悟到了漢語的博大精深，并嘗試將學(xué)到的方法運(yùn)用到自己的寫作中。

3.在涵泳語言文字中浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

所謂“涵”，追求的是浸潤(rùn)，滲透;所謂“泳”，追求的是和暢，悅樂。教學(xué)中，我將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，讓學(xué)生接受文化的熏陶。

學(xué)習(xí)《論語》，讀到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”時(shí)，學(xué)生不免質(zhì)疑——學(xué)完還要不時(shí)復(fù)習(xí)，有什么可高興的呢？于是，我引入《說文解字》的解釋：“習(xí)，數(shù)飛也?！边@樣學(xué)生就明白了，將學(xué)過的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐是快樂的。接著，我又關(guān)聯(lián)了荀子的“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，強(qiáng)調(diào)虛詞“而”表示“博學(xué)”，“日參省乎己”為遞進(jìn)關(guān)系;貫通了《大學(xué)》中的“格物之方”：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)漢字文化魅力的同時(shí)，懂得了儒家的“君子之學(xué)”乃“大人之學(xué)”，明確了學(xué)習(xí)的目的在學(xué)以致用，在“修身齊家治國(guó)平天下”。

賞析文本語言文字，可以增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的敏感性，從而更好地進(jìn)行閱讀、寫作，提升語文學(xué)習(xí)能力。

編輯 ?汪倩