【摘要】在塞萬(wàn)提斯力求讓世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，堂吉訶德的侍從桑丘·潘沙在作品中非但沒(méi)有被主角的氣場(chǎng)所淹沒(méi)，反而展現(xiàn)出了璀璨耀眼的配角光環(huán)。這一角色不但在作者抨擊騎士小說(shuō)的道路上必不可少，其自身形象也在西班牙文學(xué)的黃金時(shí)代大放異彩。

【關(guān)鍵詞】桑丘·潘沙;配角;人文主義

【作者簡(jiǎn)介】譚方黎（1983.07-）女，漢族，貴州貴陽(yáng)人，江蘇科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，文學(xué)碩士，從事大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，英美文學(xué)研究。

在塞萬(wàn)提斯筆下，桑丘·潘沙雖然只是主人公堂吉訶德身邊一個(gè)又矮又胖的村野農(nóng)夫，但他在作品中卻具有舉足輕重的地位。德國(guó)詩(shī)人海涅曾認(rèn)為堂吉訶德和桑丘合起來(lái)才是小說(shuō)真正的主人公。塞萬(wàn)提斯在小說(shuō)的前言中也說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得他那位侍從桑丘·潘沙，把無(wú)聊的騎士小說(shuō)里各個(gè)侍從的滑稽都會(huì)集在一身了。我向你介紹了那位超越凡俗、可敬可慕的騎士倒不想賣(mài)功，只希望你感謝我介紹了這位呱呱叫的侍從。”可見(jiàn)，作者本人也很欣賞這個(gè)“侍從”。

為什么一個(gè)配角能如此重要呢？

首先，桑丘·潘沙是騎士和騎士文學(xué)必不可少的因素。塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》這部作品的本意就是要諷刺當(dāng)時(shí)西班牙泛濫成災(zāi)的騎士小說(shuō)，力圖以戲擬騎士小說(shuō)的寫(xiě)法來(lái)實(shí)現(xiàn)抨擊騎士小說(shuō)的目的。而任何一個(gè)騎士小說(shuō)中的騎士都有侍從，所以堂吉訶德也不能例外。在開(kāi)始第二次游俠生活時(shí)，他為自己物色了這個(gè)頭腦簡(jiǎn)單卻又狡猾幽默的鄉(xiāng)村農(nóng)夫作為侍從。但是，要達(dá)到批評(píng)騎士小說(shuō)的目的，就必須有人指出騎士的丑惡，而桑丘·潘沙就承擔(dān)著這個(gè)任務(wù)。

小說(shuō)中，堂吉訶德的荒誕可笑、癡傻瘋癲都是由桑丘·潘沙一語(yǔ)中的。比如，堂吉訶德把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人想要與他們交手時(shí)，桑丘極力阻止他，說(shuō)“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車(chē)，上面胳膊似的東西是風(fēng)車(chē)的翅膀，給風(fēng)吹動(dòng)了就能推轉(zhuǎn)石磨?！倍?dāng)堂吉訶德被風(fēng)車(chē)掃的翻滾在地，狼狽不堪時(shí)，桑丘有說(shuō)道：“天啊！我不是跟您說(shuō)了嗎，仔細(xì)著點(diǎn)兒，那不過(guò)是風(fēng)車(chē)。除非自己的腦袋里有風(fēng)車(chē)打轉(zhuǎn)兒，誰(shuí)還不知道這是風(fēng)車(chē)呢？”再比如，堂吉訶德把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖下山坡要與其一決高下時(shí)，桑丘大喊：“堂吉訶德先生，你回來(lái)！我對(duì)天發(fā)誓，您沖殺到羊群里去了！您回來(lái)！我的親爸爸都倒足了霉呀！您著是發(fā)什么瘋啊？您瞧瞧，這里沒(méi)有巨人，沒(méi)有騎士，沒(méi)有貓，沒(méi)有徽章，沒(méi)有雜色或一色的盾牌，也沒(méi)有圖案上的銀鈴、藍(lán)鈴和見(jiàn)鬼的鈴。我真倒霉呀！您這是干什么呀”。

這里，如果沒(méi)有桑丘·潘沙一次次地揭示事實(shí)的真相，沒(méi)有他一陣陣地吶喊和阻攔，誰(shuí)能看出堂吉訶德的瘋和癡呢？誰(shuí)能意識(shí)到騎士道的荒謬可笑呢？他就像堂吉訶德身邊的打假勇士一樣，一次又一次地把堂吉訶德從虛幻中拉回來(lái)。因此，塞萬(wàn)提斯正是借桑丘·潘沙之口，將堂吉訶德受騎士文學(xué)毒害的現(xiàn)實(shí)擺在讀者面前，讓讀者真正的看穿騎士的愚蠢荒唐，讓世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)。如果說(shuō)堂吉訶德是騎士的代言人，那么桑丘·潘沙就是揭示騎士丑惡面紗的使者。

其次，塞萬(wàn)提斯不僅只是為了抨擊騎士文學(xué)，他還賦予堂吉訶德多層含義，通過(guò)主人公的精神世界來(lái)宣傳人文主義思想，而作為侍從的桑丘·潘沙對(duì)主人進(jìn)步思想的接受，也表現(xiàn)出了人文主義思想的巨大魅力和感染力。

桑丘·潘沙是典型的西班牙農(nóng)民，他之所以會(huì)拋家棄子地跟隨堂吉訶德去過(guò)游俠生活，究其原因是為了生存、是為了能過(guò)上堂吉訶德許給他的總督生活。一想到能讓駝背的老婆改善一下生活，能為女兒掙一份嫁妝而讓她像別的姑娘一樣正常出嫁，能為兒子掙來(lái)讀書(shū)的學(xué)費(fèi)，他便接受了侍從這份“工作”。對(duì)桑丘·潘沙來(lái)說(shuō)，小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的海島總督，與其說(shuō)是一個(gè)具體的職務(wù)，不如說(shuō)是生活中的一種希望、一種念想、一種憧憬。事實(shí)上，他第一天跟著堂吉訶德上路的時(shí)候，就說(shuō)明了自己改變現(xiàn)狀的愿望，但他也并不完全相信堂吉訶德真的能幫他實(shí)現(xiàn)愿望。他雖然希望自己也能奇跡般地成為國(guó)王，自己的老伴成為王后，自己的兒子成為王子，但他卻清楚地知道：“即使老天爺讓王國(guó)像雨點(diǎn)兒似的落下地來(lái)，一個(gè)也不會(huì)落在瑪麗·谷帖瑞斯（注：指桑丘的老婆）頭上?！?/p>

然而，桑丘在游俠途中逐漸受到主人的影響，他被堂吉訶德追求正義的精神和行為所吸引，胸懷逐漸地開(kāi)闊起來(lái)，西班牙農(nóng)民的善良、機(jī)智、樂(lè)觀精神在他身上逐漸放出光芒。在他就任“總督”之前，他曾對(duì)堂吉訶德說(shuō)：“假如你覺(jué)得我不配做這個(gè)總督，我就馬上辭官退位，我對(duì)自己靈魂上的一星半點(diǎn)，看得比全身還寶貴?！边@分明是人文主義的聲音，可見(jiàn)，他的精神世界已發(fā)生了變化。他在擔(dān)任海島總督時(shí)，執(zhí)法無(wú)私，斷案如神，改革弊政，廢除酷刑，主持正義，伸雪無(wú)辜。這說(shuō)明，堂吉訶德所宣傳的人文主義思想對(duì)桑丘產(chǎn)生了巨大的影響。在小說(shuō)尾端，堂吉訶德大徹大悟，明白了騎士小說(shuō)害人不淺，懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，祈求人們的原諒，而桑丘·潘沙也成了人文主義新思想的傳播者。

總之，沒(méi)有桑丘，騎士小說(shuō)的“戲擬”就不會(huì)如此精彩;沒(méi)有桑丘，堂吉訶德的虛幻和瘋魔就不會(huì)如此諷刺;沒(méi)有桑丘，人文主義理想的進(jìn)步性就不會(huì)表現(xiàn)得如此深刻。堂吉訶德和桑丘·潘沙在作品中相互映襯，相互影響，融合成為不可分割的整體。由此可見(jiàn)，桑丘·潘沙成功地完成了自己的文學(xué)使命。

參考文獻(xiàn)：

[1][西]塞萬(wàn)提斯.堂吉訶德[M].人民文學(xué)出版社，1987.02.

[2]沈石巖.西班牙文學(xué)史[M].背景大學(xué)出版社，2006.03.