侯東平

【關(guān)鍵詞】 品德教育;教師;學(xué)生

【中圖分類號(hào)】 G621

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）22—0032—01

“老師，我喜歡您，您像媽媽！”這是一個(gè)孩子對(duì)老師的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)單平常的表達(dá)，卻蘊(yùn)含著教育的真諦。學(xué)生一旦在潛意識(shí)中覺(jué)得你是對(duì)的、舒服的、愜意的、親切的，他們的內(nèi)心對(duì)你就是不設(shè)防的，心的大門就會(huì)向你完全敞開：什么話都對(duì)你說(shuō)，什么秘密都告訴你。那么，在思想品德教育中，如何才能讓學(xué)生對(duì)老師不設(shè)防呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)通過(guò)改善師生關(guān)系，在“快”和“慢”的調(diào)控中，“多”和“少”的取舍中，“實(shí)”和“虛”的結(jié)合中，去打造一片生機(jī)盎然的德育新時(shí)空。

一、“快”和“慢”

所謂“快”，是指品性教育決不能滯后。什么都可以慢，但唯獨(dú)德性的養(yǎng)成要放在首位，因?yàn)橹T如興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)、性格等非智力因素，更像“看不見(jiàn)的手”，左右著成功的層次和人生的境界。勇氣、責(zé)任、合作、愛(ài)心等方面的教育決不能滯后。好的教育就是在學(xué)生還懵懂之際就播下這些種子。比如，學(xué)會(huì)孝敬父母，能夠理解到自己所有的一切不是應(yīng)該具有的，而是父母無(wú)私饋贈(zèng)后的結(jié)果;學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、他人和大自然;學(xué)會(huì)忍讓、學(xué)會(huì)克制、學(xué)會(huì)冷靜;懂得“寬與恕、利他與責(zé)任、團(tuán)結(jié)與勇氣”的意義;學(xué)會(huì)和別的學(xué)生分享好東西、快樂(lè)和成功，不以自我為中心……

所謂“慢”，就是不要急于下結(jié)論，不要急于做判斷，不要急于“貼標(biāo)簽”。當(dāng)你奢望“德性養(yǎng)成”這樣的事情也能以加速度解決時(shí)，速成也就變成了速朽。慢下來(lái)，在處理諸如吵架、說(shuō)臟話、“早戀”等問(wèn)題上慢下來(lái)。如此，才能讓“好的習(xí)慣和理念”在學(xué)生們的血脈深處積淀、浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。比如，一個(gè)學(xué)生總是與寂寞、孤獨(dú)“為伴”，和周圍的學(xué)生不說(shuō)話，有很強(qiáng)的防范心理，別人一旦靠近她，她就像刺猬一樣豎起尖銳的毛刺，之后，長(zhǎng)時(shí)間地呆坐著不動(dòng)。此時(shí)此刻，你會(huì)想用“暴風(fēng)驟雨”式的方式解決問(wèn)題嗎？而當(dāng)教師慢下來(lái)時(shí)，以一種更為理性的、柔和的、溫潤(rùn)的方式去處理學(xué)生的事情時(shí)，所謂的德性的好種子會(huì)不會(huì)在學(xué)生們心靈深處生根發(fā)芽呢？當(dāng)教師慢下來(lái)時(shí)，是不是會(huì)找到真正進(jìn)入學(xué)生們內(nèi)心的路徑呢？答案顯然肯定的。

二、“多”和“少”

時(shí)下，我們發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)為學(xué)生報(bào)了各種補(bǔ)習(xí)班，認(rèn)為多補(bǔ)課就是對(duì)未來(lái)生活的負(fù)責(zé)，這樣的觀念其實(shí)是教育理念上的一種短視，一種理論上的偏頗。對(duì)于一部分學(xué)生而言，名目繁多的“補(bǔ)課班”，并沒(méi)有給他們帶來(lái)額外的好處。那么，如何在“多”和“少”的取舍中，真正讓學(xué)生們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)呢？

1. 少一些機(jī)械、重復(fù)和呆板的活動(dòng)，多一些新穎、多元和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。比如，純理論灌輸少一些，情境誘導(dǎo)多一些;技能技法的訓(xùn)練少一些，情感熏陶的活動(dòng)多一些;“像不像”的模仿少一些，“好不好”的創(chuàng)新多一些。

2. 少一些“成人化”的機(jī)械安排，多一些“兒童化”的自主自悟。例如，喜歡讀書，大人就不能粗暴干涉;喜歡做實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)該給予支持與幫助;喜歡寫詩(shī)，教師就不能一棍子把這樣的念頭“打死”。

3. 少一些整齊劃一，多一些個(gè)性多元。千萬(wàn)不要一味地模仿、抄襲和雷同，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)而開出恰到好處的“發(fā)展處方”，要讓學(xué)生做最棒的自己。

三、“實(shí)”和“虛”

教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生多一些“實(shí)實(shí)在在”，比如實(shí)實(shí)在在的課堂實(shí)踐，實(shí)實(shí)在在的品性提高，實(shí)實(shí)在在的身體鍛煉。然而，除了在這樣的“實(shí)”中忙碌之外，還可以干些什么？比如，去放風(fēng)箏，去上網(wǎng)沖浪，去和野地上的螞蟻“交朋友”、去聽(tīng)音樂(lè)……這樣的“虛活動(dòng)”看似無(wú)所作為，但卻蕩漾著靈性的生命漣漪。作為教師，不能橫加干涉學(xué)生的“虛活動(dòng)”，而應(yīng)適度地允許學(xué)生在“虛”的方面自主選擇和多元規(guī)劃。或許，恰恰是在“務(wù)虛”中，不知不覺(jué)就激發(fā)了潛蓄在天性中的良善力量，讓美好的人性在不知不覺(jué)中伸枝展葉。其實(shí)，學(xué)生們的生活中不應(yīng)該僅僅是“耀武揚(yáng)威”的作業(yè)，還應(yīng)該有一些“虛活動(dòng)”，無(wú)關(guān)理想、無(wú)關(guān)義務(wù)、無(wú)關(guān)責(zé)任，但卻與生命的內(nèi)在成長(zhǎng)息息相關(guān)，和品性的滋養(yǎng)在更深處“藕斷絲連”。這樣的零散的、時(shí)時(shí)溢出了學(xué)習(xí)邊界的活動(dòng)，這樣的“虛實(shí)”結(jié)合，顯得柔軟、溫潤(rùn)、靈活。事實(shí)上，當(dāng)教師、家長(zhǎng)和學(xué)生們?cè)谝恍疤摶顒?dòng)”中“共成長(zhǎng)”時(shí)，學(xué)生們就會(huì)不斷地打開自己，鍛造自己，提升自己。

當(dāng)然，教師也要注意這些“虛活動(dòng)”的限度，比如和小動(dòng)物作伴，一定不能讓學(xué)生沉迷在純粹的娛樂(lè)之中而虐待小動(dòng)物，而是在和小動(dòng)物做朋友的同時(shí)，愛(ài)惜小動(dòng)物，珍愛(ài)大自然。面對(duì)“實(shí)”和“虛”，教師的責(zé)任在于引導(dǎo)、喚醒和啟發(fā)。期間，應(yīng)該確認(rèn)什么、警惕什么、肯定什么、避免什么，應(yīng)引起教師高度的敏感和警覺(jué)。抑制“實(shí)”，使其不至于太硬、太大，同時(shí)小心翼翼地保護(hù)“虛”，使其不至于太軟、太小。如此，才能讓“虛實(shí)”都成為學(xué)生健康成長(zhǎng)中應(yīng)有的風(fēng)景。

編輯：郭裕嘉