【摘要】《老王》作為中學(xué)教材中的經(jīng)典篇目，歷來是示范課的常選篇目。而本文選取的課例則分別來自于玉城中學(xué)和玉峰中學(xué)兩位老師所執(zhí)教的《老王》，兩位教者從教學(xué)流程和方法的選擇等方面進(jìn)行不一樣的解讀，透過創(chuàng)設(shè)情感，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，領(lǐng)悟文字背后的深刻內(nèi)涵，旨在為《老王》的教學(xué)提供一點(diǎn)參考。

【關(guān)鍵詞】老王;課例;教學(xué)

【中圖分類號】G624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

同課異構(gòu)，因教者的智慧碰撞，可以產(chǎn)生“1+1>2”的奇特效果而成為一種新穎的教研新模式。來自玉城中學(xué)的張曉麗老師和玉峰中學(xué)的陳夢娜老師，在短短四十分鐘，對于《老王》，展示出了不同的教學(xué)風(fēng)采。下面就兩位的教學(xué)作一些簡單的分析和比較。

一、張曉麗老師執(zhí)教《老王》課例分析

（一）教學(xué)流程

初讀文本，整體感知，找出最能表現(xiàn)作者對老王態(tài)度的句子，分析理解老王。

教師活動：激情導(dǎo)入，讓學(xué)生在閱讀中篩選主要信息，把握文章主旨。

學(xué)生活動：閱讀全文，找出最能表現(xiàn)作者對老王態(tài)度的句子。

細(xì)讀文本，討論“幸運(yùn)”“不幸”及“愧怍”。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生找關(guān)鍵詞，反復(fù)閱讀，仔細(xì)揣摩語句內(nèi)涵。

學(xué)生活動：通過比較、替換詞語等揣摩語句，結(jié)合人物細(xì)節(jié)刻畫，走進(jìn)老王和作者。

重點(diǎn)解讀：楊絳真的是一個(gè)幸運(yùn)的人么？楊絳為什么不寫“那是一個(gè)不幸的人對另一個(gè)不幸的人的愧怍”？

教師活動：知人論世，引入當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，理解作者并拓展延伸完成填充式造句。

學(xué)生活動：跟隨老師體會作品內(nèi)涵，感受底層人身上的光輝和大愛。

（二）教學(xué)內(nèi)容的確定

張老師從文章最后一句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍”入手，并把此作為教學(xué)重難點(diǎn)，提取關(guān)鍵詞“幸運(yùn)”“不幸”“愧怍”，教學(xué)生通過文章的一些細(xì)節(jié)，反復(fù)閱讀，仔細(xì)體會，揣摩語言背后的深意。并通過小組談?wù)?，楊絳為什么不寫“那是一個(gè)不幸的人對另一個(gè)不幸的人的愧怍”？再引入原稿中最后一句為“那是一個(gè)多吃多占的人對于一個(gè)不幸者的愧怍”，讓學(xué)生理解作者的“多吃多占”。把這些確定為教學(xué)內(nèi)容，可見老師的功底，從簡到繁，層層深入。

（三）教學(xué)方法的選擇

這是一篇散文，張老師抓住“形散神不散”的文體特點(diǎn)，以“讀”貫穿始終，不僅有比較讀、略讀、精讀，還有指導(dǎo)讀、反復(fù)讀。還引導(dǎo)學(xué)生透過老師創(chuàng)設(shè)的情境，換位思考，想象等方法體會人物的心理，感受人物的魅力。語文教學(xué)不止在悟，重要的還在讀，唯有讀是最基本也是最重要的方法。張老師透過各種讀，既指導(dǎo)學(xué)生，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

（四）教學(xué)流程的設(shè)計(jì)

從激情導(dǎo)入，營造一種舒服自在的意境，然后從文眼入手，找關(guān)鍵詞。從整體上粗略感知再到細(xì)讀文本，體會關(guān)鍵詞的深意，進(jìn)而感受人物的特點(diǎn)。由詞到句再到整篇文章，由淺入深，由少到多。最后適時(shí)引入時(shí)代背景，深入理解關(guān)鍵語句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對不幸者的愧怍”及其可否把“幸運(yùn)的人”替換成“不幸的人”？對比閱讀后再次感受作者的大愛，并完成填充式造句：面對? ? ? ，面對? ? ? ，我的內(nèi)心開始? ? ?了。進(jìn)一步拓展延伸，理解作者作為知識分子面對勞苦大眾時(shí)的一種胸懷和情懷。這種設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，不突兀反而很自然。

二、陳夢娜老師執(zhí)教《老王》課例分析

（一）教學(xué)流程

對接初中所學(xué)知識，從一些細(xì)節(jié)入手，思考老王的形象。把握散文特點(diǎn)，體會作者對老王最特殊的情感——愧怍。

教師活動：問題式導(dǎo)入，讓學(xué)生在回憶和再讀中篩選對老王的印象，以及作者對老王最明顯的情感。與學(xué)生交流答案，并板書重點(diǎn)詞語。

學(xué)生活動：思考老王留給你最深刻的印象是什么？可從一些細(xì)節(jié)入手把握老王的形象特征。

再讀文本，扣準(zhǔn) “愧怍”，解讀“愧怍”。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生找出有關(guān)“愧怍”的語句，有意識地進(jìn)行指導(dǎo)性閱讀，并思考：我是從何時(shí)開始有這種愧怍的？為什么會感到愧怍？

學(xué)生活動：跟隨老師，找出這些包含“愧怍”的語句，并通過品讀等方法解讀語句，走進(jìn)作者。

重點(diǎn)解讀：作為知識分子的楊絳，她真的是幸運(yùn)者嗎？

教師活動：引入當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，理解作者并非是幸運(yùn)者。

學(xué)生活動：跟隨老師，體會作者的不幸，感受知識分子的樂觀、包容和豁達(dá)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的確定

陳夢娜老師把對重點(diǎn)語句的理解和品讀作為重點(diǎn)，這是很智慧的一種選擇。在關(guān)注人物特點(diǎn)的同時(shí)感受作者的愧怍，關(guān)注學(xué)生對愧怍的解讀及其對社會的關(guān)注。

（三）教學(xué)方法的選擇

以傳統(tǒng)問題法入手，讓學(xué)生把握老師的意圖，有針對性地閱讀，問題間過渡自然。特別是指導(dǎo)性閱讀重點(diǎn)讀，反復(fù)讀這一板塊，以關(guān)鍵字為抓手，重在教學(xué)生一些閱讀的方法和技巧，真正做到了以讀悟情，以讀解文。

（四）教學(xué)流程的設(shè)計(jì)

整個(gè)教學(xué)流程，陳老師基本上緊緊扣準(zhǔn)“老王”“愧怍”“幸運(yùn)”幾個(gè)關(guān)鍵詞，中間貫穿師生問答，以及學(xué)生的品讀、感悟，延伸拓展關(guān)注現(xiàn)實(shí)。環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。

三、兩節(jié)《老王》課例比較分析

人教版《語文》八年級上冊和蘇教版高中《語文》必修三教材里對這篇選文作了一定的教學(xué)導(dǎo)向。人教版課后“研討與練習(xí)”設(shè)置的題型主要有三，一是品讀楊絳和老王的善良;二是比較文中兩個(gè)句子，體會表達(dá)上的妙處;三是以老王的口吻改寫給我“送香油和雞蛋”場景。蘇教版則把《老王》和《品質(zhì)》兩篇安置在“底層的光芒”這一主題，通過問題探究作者在文本中對老王和格拉斯“不友好”（“老王簡直像棺材里倒出來的……”“哥斯拉本人有點(diǎn)像皮革制成的人……”）描寫所要表達(dá)的情感以及談?wù)勀銓Ω窭购屠贤跏遣皇遣恍艺叩恼J(rèn)識。 版本不同，教材的教學(xué)導(dǎo)向也略有不同。但相同的是通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注底層人物身上的光芒。

張老師的文本解讀，以關(guān)鍵句為把手，從“幸運(yùn)者”和“不幸者”兩個(gè)關(guān)鍵詞入手，再究“愧怍”。走進(jìn)作者走進(jìn)文本，重點(diǎn)放在“愧怍”一詞，通過咀嚼文本，了解同樣是不幸的楊絳，是怎樣用一種獨(dú)有的情懷，展示了知識分子悲天憫人，居高臨下的一種關(guān)懷。一種與底層人民的心理隔閡，一種深深的反思。相比之下，陳老師的文本解讀更深入，更細(xì)化一些。

陳老師的課例和初中的教學(xué)做了很好的銜接，讓學(xué)生在原來記憶的基礎(chǔ)上再次解讀，因?yàn)楹芏嘀R是重復(fù)的，所以課堂比較活躍。再者文本的解讀深入，從細(xì)細(xì)探究中道出主旨。但是，既然已經(jīng)納入高中的教材，就說明學(xué)生需要透過文本探究，往深處挖掘，挖掘這“幸運(yùn)”與“不幸”背后所代表的深意，不能單單浮于表面，如果只是一味教育學(xué)生關(guān)注身邊的弱勢群體，那么這節(jié)課的閱讀實(shí)際上就只停留在“用善良去體察善良”這個(gè)淺表層面上了。應(yīng)該通過“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話。” “我們當(dāng)然不要他減半收費(fèi)。”這些對話挖掘出知識分子和底層大眾之間存在的天然心理距離，因?yàn)檠哉Z本身就是人物間思想交流的載體，是人物生存狀態(tài)的寫照。

由此，再一次印證語文課程是人文性和工具性的統(tǒng)一，語言和情感是絕對不可剝離的事實(shí)。在對主旨的探究中，陳老師沒有張老師有深度，事實(shí)上， 張老師探究出“楊絳先生的愧怍，緣于深深體味不幸滋味后，對人性、平等、命運(yùn)等命題的終極追問，緣于超越控訴、感動和廉價(jià)同情的慈悲情懷”，是楊絳在“幸運(yùn)”和“愧怍”中對人性的深層考問，已經(jīng)上升到一種哲學(xué)高度。但這一結(jié)論的得出有點(diǎn)太突兀，不夠自然。

參考文獻(xiàn)

[1]魏本亞，尹遜才.十位名師教《老王》[M].上海：上海教育出版社，2014.

[2]張敏.老王的兩篇教學(xué)課例比較分析[J].文學(xué)教育，2019.