顧建芬

圣?？颂K佩里《小王子》這部獻(xiàn)給成人的童話，表達(dá)了對(duì)永恒童真與回歸生命本然的堅(jiān)持與守護(hù)。中國(guó)的歷代文學(xué)多的是成人世界風(fēng)起云涌的故事，真正以孩子為主角的精彩絕倫的童話并不多見(jiàn)，或許是因?yàn)槿鄙偻挳a(chǎn)生的土壤吧。中國(guó)傳統(tǒng)教育，向來(lái)信奉“師嚴(yán)然后道尊”，上下尊卑“秩序如冠履之不可倒置 ”，更遑論兒童的獨(dú)立自主。所以，先生倡導(dǎo)以“兒童為本位”，尊重兒童獨(dú)立的生命個(gè)體。

時(shí)至今日，兒童的生存困境依然存在。每每看中國(guó)舞臺(tái)上的少兒表演常有種莫名的悲哀，這些孩子鮮有那種“巧笑倩兮，美目盼兮”抑或“目眶冉冉動(dòng)”的水靈率真可愛(ài)，取而代之的是努力表現(xiàn)出來(lái)的模仿大人的夸張的笑容。教育更是如此，我們可以理直氣壯地以“一切為你好”的堂而皇之的理由，按成人世界的規(guī)則去改造著孩子，他們也乖巧自覺(jué)地竭盡所能迎合成人的要求。

馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》曾引用老子的“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”和“含德之厚，比于赤子”來(lái)說(shuō)明孩子的淳樸和天真，認(rèn)為這是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)盡可能保持的特性。這讓我想起臺(tái)灣電視劇《我們與惡的距離》中李曉明母親的哭訴：“全天下沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽要花個(gè)20年去養(yǎng)一個(gè)殺人犯。”李曉明的母親認(rèn)為兒子很乖，每天都把自己關(guān)在房間里，她以為那樣，孩子會(huì)獲得“獨(dú)立自我成長(zhǎng)的空間”。這種不關(guān)注不重視的徹底放任并不能真正意義上讓李曉明獨(dú)立，反而促使李曉明極度自我封閉從而喪失與他人交往和愛(ài)的能力。放棄熱愛(ài)的機(jī)械，更無(wú)異于徹底關(guān)閉了他通往外部世界的大門(mén)。

過(guò)度禁錮或放任自流，都不是真正的兒童本位。盧梭在《愛(ài)彌兒》中提倡“反歸自然”的教育：“在人生的秩序中，童年有它的地位。應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看成孩子?！闭\(chéng)哉斯言！我們要因勢(shì)利導(dǎo)，讓每個(gè)孩子得以因其天性自然成長(zhǎng)，幫助孩子構(gòu)建和諧的自我，找到適合自我發(fā)展的成長(zhǎng)路徑，也許這才是最合適的教育。

“只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者”，守護(hù)在懸崖邊狂奔的“幾千幾萬(wàn)個(gè)的小孩子”。曾經(jīng)以兒童所代表的純真世界和成人代表的卑劣世界的對(duì)立來(lái)展示少年霍爾頓成長(zhǎng)危機(jī)的塞林格，試圖借此努力來(lái)抗議“ 假模假式” 的異化的成人世界卻又到處碰壁乃至陷入了孤獨(dú)、絕望的泥潭的霍爾頓找到了人生的出口，來(lái)守護(hù)充滿純真與美好的兒童世界，以免他們掉入深淵之中。

讓我們也做個(gè)麥田里的守望者吧，把屬于孩子的世界還給他們！

（作者單位：江蘇省無(wú)錫市輔仁高級(jí)中學(xué)）