□ 陳思君 袁麗（海南醫(yī)學(xué)院 海南 海口 571100）

武術(shù)是我國(guó)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)武術(shù)不但可以強(qiáng)身健體，還能培養(yǎng)內(nèi)在品格。高校教育作為培養(yǎng)人才的重要階段，必須承擔(dān)起自身肩負(fù)的責(zé)任，繼承與發(fā)揚(yáng)武術(shù)傳統(tǒng)文化。對(duì)于學(xué)生而言，通過(guò)鍛煉武術(shù)可以提高人們的活動(dòng)機(jī)能，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神。因此研究當(dāng)前高校體育中武術(shù)文化教育中存在的問(wèn)題，并給出對(duì)應(yīng)的解決措施具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、高校武術(shù)文化教育現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代社會(huì)衡量國(guó)家綜合實(shí)力的主要指標(biāo)就是文化軟實(shí)力，現(xiàn)如今全世界范圍內(nèi)都重視文化軟實(shí)力。武術(shù)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，通過(guò)武術(shù)文化的宣揚(yáng)，可以促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。武術(shù)文化的核心內(nèi)容就是“禮”，在武術(shù)各個(gè)層面中體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)蘊(yùn)含著“強(qiáng)身健體”、“懲惡揚(yáng)善”、“保家衛(wèi)國(guó)”等精神，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間洗禮成為武術(shù)文化的主要內(nèi)容。

我國(guó)當(dāng)代的教育對(duì)于自然科學(xué)過(guò)分重視，輕視了社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的重要價(jià)值，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成一定的阻礙。高校武術(shù)教學(xué)對(duì)動(dòng)作的技術(shù)性教學(xué)過(guò)分重視，忽略了教育中的文化內(nèi)涵。武術(shù)教育本身在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該包括兩個(gè)方面，第一是技術(shù)性的傳授過(guò)程中，第二應(yīng)該是我國(guó)文化精神與傳統(tǒng)文化價(jià)值傳遞的一個(gè)過(guò)程。因此高校武術(shù)教育中的一點(diǎn)就是對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的繼承與傳遞。目前，隨著我國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)精神重視程度的提高，武學(xué)教學(xué)環(huán)境不斷優(yōu)化，人們對(duì)武術(shù)文化學(xué)習(xí)的熱情不斷高漲。

2、高校武術(shù)文化教育存在主要問(wèn)題

2.1、武術(shù)教師文化素養(yǎng)的問(wèn)題

高校武術(shù)教學(xué)是一門(mén)專業(yè)性極強(qiáng)的體育項(xiàng)目，如果缺乏專業(yè)性與系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)很難規(guī)范化完成武術(shù)動(dòng)作，更不要說(shuō)武術(shù)文化、技擊技巧等內(nèi)容?，F(xiàn)階段高校在社會(huì)上聘用一些武術(shù)技擊較好的專業(yè)人士擔(dān)當(dāng)教師，這些人技擊技巧豐富，但卻普遍缺少武術(shù)文化知識(shí)。同時(shí)，高校武術(shù)教師中專業(yè)院校畢業(yè)的占少數(shù)，大部分都是非武術(shù)專業(yè)的，缺乏武術(shù)知識(shí)很正常。武術(shù)技擊與文化兩者缺一不可。

2.2、武術(shù)課程教學(xué)方面的問(wèn)題

高校武術(shù)教學(xué)的課時(shí)非常有限，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于武術(shù)文化的理解存在一定的困難，在簡(jiǎn)單的體育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于肢體動(dòng)作的重視程度過(guò)重，導(dǎo)致對(duì)于武術(shù)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)更少。在高校上，武術(shù)教育通常會(huì)作為一種純技術(shù)的體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于武術(shù)內(nèi)涵的教學(xué)不夠重視，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中只是單方面重視套路的傳授，以及對(duì)技術(shù)性層面的講解，學(xué)生對(duì)武術(shù)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)不夠透徹。

2.3、武術(shù)教學(xué)的體系不夠完善

由于高校的武術(shù)教學(xué)對(duì)于理論教材過(guò)分重視，導(dǎo)致難以滿足高校武術(shù)學(xué)校的教學(xué)需要，難以讓中國(guó)學(xué)生更好地了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的興趣。在高校武術(shù)課程的考核過(guò)程中，高校對(duì)學(xué)生的武術(shù)理論知識(shí)和武術(shù)內(nèi)涵考察較少，嚴(yán)重影響了武術(shù)教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、德育以及情感價(jià)值方面產(chǎn)生的積極作用。

2.4、受到西方教育思想的影響

近現(xiàn)代教育過(guò)程中，由于相關(guān)技術(shù)的影響，導(dǎo)致中西交流越來(lái)越密切，在這種背景下，也出現(xiàn)了不同程度的文化入侵，嚴(yán)重影響著我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。由于西方體育觀點(diǎn)以及世界競(jìng)技類體育項(xiàng)目的影響，導(dǎo)致田徑、球類運(yùn)動(dòng)更容易受到高校和學(xué)生的歡迎。高校武術(shù)作為體育教學(xué)的重要內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容上也會(huì)受到西方教育的影響，形成一定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式。教學(xué)內(nèi)容的選擇通常會(huì)選擇競(jìng)技性更強(qiáng)的套路和散打，導(dǎo)致武術(shù)的文化內(nèi)涵難以被體會(huì)到。

3、高校武術(shù)文化教育問(wèn)題的解決措施

3.1、明確武術(shù)文化教育教學(xué)目標(biāo)

高校在體育教學(xué)中，開(kāi)設(shè)武術(shù)課程，需要按照相關(guān)的政策制定明確的目標(biāo)，促進(jìn)武術(shù)課程的正常開(kāi)設(shè)。同時(shí)還應(yīng)該重視對(duì)武術(shù)文化的教育，并有政府部門(mén)以及教育機(jī)構(gòu)等形成完善的指導(dǎo)方略、發(fā)展計(jì)劃和行動(dòng)方案等文件。對(duì)于武術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)性文件越具體，在執(zhí)行過(guò)程中就會(huì)越有效。

（1）我國(guó)的高校武術(shù)教育更多的是重視對(duì)學(xué)生體質(zhì)的鍛煉，但是對(duì)于武術(shù)文化的學(xué)習(xí)不夠明確，因此需要意識(shí)到目前高校體育教學(xué)中武術(shù)課程開(kāi)設(shè)存在的問(wèn)題，通過(guò)形成多元化的指導(dǎo)性政策，推進(jìn)武術(shù)文化課程教學(xué)的改革。武術(shù)教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)“武德武禮”，但實(shí)際中并未得到重視。高校武術(shù)教學(xué)重視技術(shù)傳授，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的武德，武術(shù)教師以身作則、言傳身教。武術(shù)課堂上不要錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)傳授武德武禮的機(jī)會(huì)，傳授技能技擊時(shí)選擇合適的切入點(diǎn)，明白什么地方傳授武德武禮、什么方面?zhèn)魇诩紦襞c文化；

（2）及時(shí)轉(zhuǎn)變武術(shù)教師不重視文化教育的現(xiàn)狀，提高對(duì)文化教育的重視度。武術(shù)文化強(qiáng)調(diào)將人看成一個(gè)整體，追求身心和諧發(fā)展，并追求身心統(tǒng)一的修身養(yǎng)性原則，實(shí)現(xiàn)心靈頓悟，達(dá)成個(gè)人綜合素質(zhì)提升的目的。高校武術(shù)文化教育可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化有一個(gè)深入了解，并主動(dòng)繼承傳承文化內(nèi)容，逐步養(yǎng)成尊老愛(ài)幼、謙讓和煦的美的，同時(shí)鍛煉大學(xué)生的身體，培養(yǎng)健全的人格，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。實(shí)現(xiàn)由單純的技能傳習(xí)向文化傳承的轉(zhuǎn)變，彰顯武術(shù)的文化性特征是消弭武術(shù)異化的基本途徑。

3.2、制定制度挖掘武術(shù)現(xiàn)有教材

高校武術(shù)課程的改革，不僅僅是教育機(jī)構(gòu)的當(dāng)務(wù)之重，更應(yīng)該加快法制進(jìn)程的建設(shè)。作為一個(gè)法治國(guó)家，對(duì)于政策的執(zhí)行需要由法律進(jìn)行約束，如果政策沒(méi)有上升到法律層面，將會(huì)導(dǎo)致政策執(zhí)行力的縮小，最終會(huì)導(dǎo)致課程的改革不夠徹底，既沒(méi)有解決現(xiàn)有的問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)造成新的問(wèn)題。因此對(duì)于我國(guó)當(dāng)前高校武術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)成立具有法律效力的文件進(jìn)行約束，從而改善我國(guó)對(duì)高校體育教學(xué)中武術(shù)文化教學(xué)中的約束，提高我國(guó)學(xué)生對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)與繼承。

研究并編制符合不同年齡階段的教材，并滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和國(guó)家的需要，也是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行傳承的重要策略。教材在教學(xué)過(guò)程中具有非常重要的指導(dǎo)作用，其中教材對(duì)于老師而言，可以更好地明確重點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)全面教學(xué)，理論與實(shí)踐相互結(jié)合的目的，同時(shí)對(duì)于學(xué)生而言，通過(guò)合理的教材，可以讓不同階段的學(xué)生對(duì)武術(shù)文化教育以及無(wú)數(shù)課程的教學(xué)有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。因此這種方式也是解決目前我國(guó)在武術(shù)文化教學(xué)方面存在問(wèn)題的重要措施。

與西方的的競(jìng)技體育不同，我國(guó)的武術(shù)課程不僅體現(xiàn)在競(jìng)技方面，同時(shí)還具備非常深厚的文化內(nèi)涵。在這種環(huán)境下，我國(guó)的武術(shù)文化也被融合到更多的藝術(shù)領(lǐng)域中，比如體操中的應(yīng)用以及現(xiàn)代舞蹈中的應(yīng)用，這些應(yīng)用都應(yīng)該作為武術(shù)文化課程教學(xué)的一部分，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于進(jìn)一步繼承我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培育民族精神具有非常重要的意義。對(duì)于教材的制定應(yīng)該具備一定的系統(tǒng)性，要重視文化課程中內(nèi)容的銜接性，并通過(guò)與專業(yè)的武術(shù)人員進(jìn)行交流，重視基礎(chǔ)教學(xué)與內(nèi)涵教學(xué)，從而讓學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)對(duì)武術(shù)文化課程的內(nèi)涵有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

3.3、提高武術(shù)教師的文化水平

學(xué)生主要通過(guò)教師講解掌握武術(shù)技擊技巧與文化，因此武術(shù)教師要提高自身語(yǔ)言表達(dá)能力。善于表達(dá)的教師可以將自己的觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，提高課程教學(xué)質(zhì)量。高校可以開(kāi)設(shè)針對(duì)性的培訓(xùn)活動(dòng)，幫助武術(shù)教師掌握授課技巧與方法，促進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力的提升，達(dá)成提高武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量的目的。武術(shù)課程需要在武術(shù)老師的指導(dǎo)下完成，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校的體育武術(shù)教學(xué)對(duì)于實(shí)踐方面過(guò)分重視，因此對(duì)于武術(shù)教師的文化水平考核較少，這種情況也導(dǎo)致我國(guó)在進(jìn)行武術(shù)課程開(kāi)設(shè)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于武術(shù)的理論知識(shí)和內(nèi)涵了解不多。

因此為改善這種情況，讓學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中的內(nèi)涵和精髓，應(yīng)該重視對(duì)武術(shù)老師的考核，具體可以通過(guò)進(jìn)行智能培訓(xùn)，改善我國(guó)高校武術(shù)課程師資隊(duì)伍。同時(shí)還應(yīng)該結(jié)合武術(shù)在舞蹈、體操中的具體應(yīng)用，讓老師對(duì)其他領(lǐng)域的武術(shù)應(yīng)用有著更加清楚的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)合理引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)文化學(xué)習(xí)更有興趣。另一方面，還可以通過(guò)激勵(lì)武術(shù)教師利用課余時(shí)間到民間去汲取營(yíng)養(yǎng)，從而追本溯源，進(jìn)一步了解武術(shù)的精神與內(nèi)涵。

3.4、聯(lián)系實(shí)踐完善教學(xué)體系

教材不僅起著使學(xué)生獲得武術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)興趣的重要作用，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。所以創(chuàng)編普通高校武術(shù)教材，是提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的理論保障。武術(shù)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化教育及德育教育高度和諧統(tǒng)一應(yīng)該作為重要內(nèi)容納入武術(shù)教材的創(chuàng)編，適度增加傳統(tǒng)武術(shù)文化基礎(chǔ)理論部分。增加課本的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情。還要挖掘整理我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)套路，使“地方武術(shù)”的特色得到發(fā)展。武術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)是武術(shù)教學(xué)體系不可或缺的部分。

傳統(tǒng)武術(shù)考核方案存在一定的弊端，這種考核方式會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)不夠用心，單純通過(guò)靠前突擊即可過(guò)關(guān)。因此老師應(yīng)該對(duì)考核方案進(jìn)行優(yōu)化處理。從而結(jié)合學(xué)生考試情況，還有學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)，進(jìn)行全面考核，才能真正發(fā)揮考核的作用。具體可以將考核方式定義為進(jìn)展性考核方式和綜合性考核方式，進(jìn)程化考核主要指的是對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)能力的一種考核，可以為今后的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

4、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其中的大部分內(nèi)涵與精神需要我們現(xiàn)代人去繼承和發(fā)揚(yáng)。而高校中體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方式。因此需要結(jié)合我國(guó)目前在體育文化教學(xué)方面存在的問(wèn)題，通過(guò)相關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行教學(xué)改革，并制定具有法律意義的指導(dǎo)性文件，改善我國(guó)武術(shù)文化教學(xué)的師資隊(duì)伍，從而不斷提高對(duì)武術(shù)文化的教育水平。