革命文物是革命文化和革命精神的物質載體，是近代以來中國人民英勇奮斗的雄壯歷程的重要見證，也是新時代中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民不忘初心、繼續(xù)前進的力量源泉。近年來，黨和國家高度重視革命文物保護工作，先后出臺和下發(fā)了《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》《關于加強革命文物工作的通知》《關于加強文物保護利用改革的若干意見》，對革命保護利用工作提出了指導性意見，同時對革命文物的范疇進行了明確框定。按照國家文物局《關于報送革命文物名錄的通知》（文物政函〔2018〕1270 號），革命文物年代遠溯鴉片戰(zhàn)爭，以中國共產(chǎn)黨領導的革命、建設和改革時期彰顯革命精神的實物遺存為主，從保存形態(tài)上可分為不可移動革命文物和可移動革命文物。

黨的十九大報告既科學總結了“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟”的歷史經(jīng)驗，又明確提出了“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程”的目標任務。在新時代形勢下，不忘革命初心，傳承紅色精神，繼續(xù)做好革命文物保護利用工作，充分發(fā)揮其在弘揚革命傳統(tǒng)、傳承中華文化以及培育社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢等方面的重要作用，成為時代賦予我們的政治任務和歷史責任，而對于如何做好革命文物的保護利用工作，則成為基層文物工作者面臨的現(xiàn)實任務。本文試結合鄒城市革命文物實際工作進行一點探討，以期對革命文物保護利用工作有所裨益。

一、革命文物保護利用現(xiàn)狀

（一）文物調查登記有序開展

依托第三次全國文物普查和第一次全國可移動文物普查成果，本文系統(tǒng)梳理了鄒城市域內的革命文物資源情況。據(jù)統(tǒng)計，全市現(xiàn)有各類不可移動文物517處，其中51處屬于革命文物范疇；現(xiàn)有收藏可移動革命文物的國有博物館、非國有博物館、紀念館共6處，統(tǒng)計藏品約2.4萬件。從類型上看，鄒城革命文物包含了革命紀念物、烈士遺物、革命舊址、革命文獻資料和中國共產(chǎn)黨領導的建設時期體現(xiàn)革命精神的遺跡、建筑物等文物形態(tài)。

（二）文物單位逐步提檔升級

根據(jù)保存狀況，篩選價值較高、特色鮮明的不可移動文物推薦為各級文物保護單位，其中水河渡槽、雙慶揚水站、尼山區(qū)抗日烈士紀念碑、土旺防空洞等7處革命文物先后被公布為第四批、第五批省級文物保護單位，西參溝大屋窖、時棗行大屋窖被公布為第五批市級文物保護單位，魯南人民抗日游擊總隊舊址、桃園烈士紀念碑、仙橋主席臺等8處被公布為縣級文物保護單位。截至2018年底，列為各級文物保護單位的革命文物數(shù)量已達17處。

（三）專題場館建設方興未艾

鄒城博物館、鄒城毛澤東像章藝術博物館及鄒城烈士陵園革命烈士紀念館依托館藏可移動革命文物藏品，改造現(xiàn)有展陳空間，優(yōu)化參觀線路，進一步凸顯了館藏革命文物的價值。城前鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)、田黃鎮(zhèn)等部分鎮(zhèn)街依托革命舊址及革命文化資源，分別建成尼山區(qū)抗日烈士紀念館、鄒東革命歷史博物館、魯南抗日游擊總隊紀念館，實現(xiàn)了不可移動革命文物及地方紅色文化資源的融合。

（四）文物保護利用初見成效

利用已建成的場館以圖文并茂的方式細致展現(xiàn)革命歷史發(fā)展進程和革命烈士重要事跡，利用不可移動革命文物資源通過祭掃烈士墓、舉行入黨（團）宣誓等形式進行革命傳統(tǒng)再教育，持續(xù)開展黨性教育及愛國主義教育。目前，鄒城博物館、尼山區(qū)抗日烈士紀念館等先后被列為山東省愛國主義教育基地，鄒城毛澤東像章藝術博物館、鄒城烈士陵園革命烈士紀念館等被列為濟寧市、鄒城市愛國主義教育基地。

二、革命文物保護利用工作存在的問題

（一）認識不足，頂層扶持力度欠缺

首先，重視度不夠，針對上級關于革命文物保護利用的意見通知，鄒城沒有出臺相應的政策保障文件，且目前仍缺乏資金、隊伍等具體扶持舉措。其次，針對縣域革命文物資源仍缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃設計。目前，承擔革命文物保護利用工作的主要是文物行政部門、博物館、紀念館等，文物保護工作有相應的規(guī)劃設計。但由于人員、精力、資金有限等原因，規(guī)劃設計未包含散布于各鎮(zhèn)街的水渠、大屋窖等其他文物，鄒城革命文物資源尚未形成全局規(guī)劃、整體設計的局面。再次，針對實際工作，由于缺乏統(tǒng)一的組織領導，目前各鎮(zhèn)街、部門處于各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，沒有形成合力，甚至有的人認為“革命文物是文物部門的事”，對革命文物的重要價值認識不足，更對新時代形勢下黨的建設和重大決策部署領會不深，不利于形成保護文物人人有責的社會氛圍。

（二）總量偏少，調查征集力度不夠

根據(jù)中共鄒城地方史等資料記載，早在土地革命戰(zhàn)爭時期就建立了黨的組織，點燃了革命星火，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭直至社會主義革命建設時期涌現(xiàn)了無數(shù)英勇先烈和先鋒模范，留下了許多可歌可泣的故事傳說和歷史實物。但經(jīng)普查統(tǒng)計的不可移動革命文物僅51處；收藏可移動革命文物的場館僅6處，其中除鄒城毛澤東像章藝術博物館館藏毛澤東像章及文革時期書籍數(shù)量超過2萬件外，其余5處場館保存的革命文物藏品數(shù)量總計不過1000件。從比例上看，革命文物總量所占比重相對較小，這與鄒城革命資源實際極不相稱。同時，從具體的形態(tài)類型看，不可移動的革命文物主要以革命烈士紀念碑、水渠、主席臺等單體建筑為主，而戰(zhàn)爭遺址、縣委舊址等革命遺址類文物較少；可移動的革命文物主要以建國后征集的革命和建設時期的武器、用具、書籍等實物為主，而烈士遺物、事跡檔案等原始狀態(tài)的文物較少。因此，需要進一步加大資源調查與征集文物藏品力度，不斷豐富革命文物品類，擴充革命文物資源總量。

（三）研究不足，價值內涵挖掘不深

目前，革命文物研究多停留在表面，缺乏系統(tǒng)梳理和深入研究，相互之間的聯(lián)系及關注挖掘嚴重不足。從分布范圍看，不可移動革命文物及革命專題場館分布全市各處，整體較為分散，且同一個鎮(zhèn)街的革命文物或場館相距較遠，難以得到整體規(guī)劃挖掘，從而無法實現(xiàn)集中保護、連片開發(fā)，無法形成規(guī)模優(yōu)勢。如城前鎮(zhèn)在鎮(zhèn)域西北部依托尼山區(qū)抗日烈士紀念碑建成了尼山區(qū)抗日烈士紀念館，而其南部的越峰村雖流傳有抗戰(zhàn)故事，但因缺乏相應的研究和實物資料，有關規(guī)劃無從談起，目前僅僅成為該村旅游標牌上的一個“指向牌”。從文物本體來看，已經(jīng)調查登記的革命文物價值內涵主要依據(jù)以往的文物普查標準或有關歷史資料，而對于革命文物本身的歷史、意義認識不深，與革命文物有關的人物、重大事件及其他經(jīng)濟文化資源的關聯(lián)度關注不夠。以鄒城毛澤東像章藝術博物館為例，該館藏品總量可觀，但與毛澤東像章富有的工藝、思想、文化內涵及其當時的社會經(jīng)濟藝術相關的價值意義關注較少，缺乏系統(tǒng)研究，最終影響了其價值內涵的展示宣傳。

（四）展示不足，手段形式傳統(tǒng)單一

針對革命文物的展示宣傳，整體水平較低。從已建成的場館來看，鄒城毛澤東像章藝術博物館主要以毛澤東像章及同時期書籍、檔案的直接展示為主，形式較為傳統(tǒng)和單一，同時因場地限制其解說標識配備嚴重不足，缺乏聲光電等必備的現(xiàn)代技術手段；鄒東革命歷史博物館、魯南抗日游擊總隊紀念館等專題場館主要以歷史為主線，以人物、活動等圖片影像的文字說明為主，缺少互動性場景和必要的其他手段，均影響了革命文物的展示宣傳效果。而那些矗立在田野鄉(xiāng)間的烈士紀念碑、水渠、大屋窖等不可移動類的革命文物，多數(shù)還停留在原生態(tài)的自然開放階段，與當?shù)氐纳鐣?jīng)濟、文化教育等發(fā)展結合度不緊密，革命文物的價值闡釋、展示宣傳效果不明顯。

（五）管理不足，總體社會成效有限

革命文物的保護利用目前主要依靠屬地政府及有關行業(yè)主管部門，設立專門管理機構、安排專門人員進行日常管理，落實政策資金實施保護維修或藏品征集及場館建設，但從前述統(tǒng)計的比例來看，其整體效果不佳。目前，除了已建成的場館、省級以上重點文保單位有相應的機構或人員看管外，仍有大量的革命文物處于“存而不管、管而不理”的狀態(tài)。而從建成開放的場館來看，鄒城博物館、鄒城毛澤東像章藝術博物館等基本實現(xiàn)常年免費開放，魯南抗日游擊總隊紀念館等主要在“七一”等特殊節(jié)日對外開放，但受人員、資金等限制，這些場館的日常管理、設施配備、配套建設等的實際效果與日益增長的社會公共需求仍有一定的差距，革命文物的保護管理與宣傳展示在社會層面上的影響力仍然有限。

三、對鄒城革命文物保護利用工作的建議

革命文物及其蘊含的紅色文化是中國近現(xiàn)代以來產(chǎn)生的特色文化基因，是無數(shù)革命先烈在長期的革命斗爭實踐中，用生命和鮮血凝聚而成的一種革命精神，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨的十九大明確概述了新時代中國特色社會主義思想和基本方略，明確提出了新時期進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的政策方針與重大舉措，這對新形勢下開展革命文物保護利用工作指明了方向。結合革命文物工作實際，現(xiàn)提出以下五個方面的建議。

（一）增強責任意識，強化組織領導

牢固樹立保護文物也是政績的科學理念，增強文物保護責任意識，加大對革命文物扶持力度。一是按照屬地管理、部門監(jiān)督、多方協(xié)同的原則，堅持統(tǒng)一領導，科學規(guī)劃布局，明確責任機構，制定任務目標，研究出臺資金、人員等各項扶持政策。二是深入落實文物保護“五納入”工作，完善各級領導責任制，將革命文物保護利用納入各級政府及領導班子考核內容，真正將革命文物資源保護好、利用好、傳承好。

（二）加強調查登記，做好基礎研究

一是繼續(xù)開展資源調查、文物征集和登記，做好革命文物的名稱、位置、年代、范圍、內涵、歷史事件、人物事跡等基本信息的整理，進一步掌握縣域革命文物資源基礎狀況。二是完善“四有”檔案，對已登錄或公布為各級文物保護單位的革命文物及時劃定保護范圍和建控地帶，設立保護標志、專門機構，做好記錄檔案。三是做好革命文物基礎研究，通過走訪當?shù)孛癖娂案锩拜叀⒘沂考覍?、專家學者、收藏愛好者，搜集革命史料和文物線索，確保革命文物有史可征、有事可鑒，從而為文物內涵的講述、為革命精神的傳承奠定堅實的基礎。

（三）加大資金投入，提升服務水平

一是加大資金投入力度。鄒城文物資源眾多，文物保護僅靠政府投資仍然是杯水車薪。應探索通過政府和社會資本合作、社會募集等多形式、多渠道籌集資金，拓寬社會資金進入革命文物保護利用領域的渠道，及時維修有坍塌危險的革命舊址和遺跡。二是把富含革命精神和愛國主義教育功能的革命文物保護工作納入城鄉(xiāng)文化建設范疇，豐富基層公共文化服務體系內容，進一步發(fā)揮在改善民生、服務社會等方面的積極作用。如尼山區(qū)抗日烈士紀念館等以革命遺跡或舊址為依托建設博物館、紀念館，目前已成為紅色旅游及鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要內容和有力支撐。

（四）開展革命教育，提高利用水平

一是因地制宜地立足地方革命文物資源，圍繞場館建設，繼續(xù)鼓勵屬地政府、部門及社會各界，加大藏品征集力度，積極興辦紅色文化場館，為革命傳統(tǒng)再教育提供良好的外部環(huán)境。二是結合黨性、政德、愛國主義等各類學習教育，充分發(fā)揮革命文物的教育功能，提高服務水平。如在每年的清明節(jié)、“七一”和“八一”等重要傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日前后，組織廣大干部、群眾和學生，通過祭掃烈士墓，舉行入黨（團）宣誓，邀請老紅軍講革命英雄故事等形式，進行革命傳統(tǒng)再教育，追憶革命先烈英勇抗敵、頑強斗爭的感人歷史，緬懷革命先烈的豐功偉績，感受革命先烈的崇高精神，使廣大干部群眾在新時期更加牢固樹立英勇頑強的戰(zhàn)斗作風、戰(zhàn)勝困難的堅強意志、勇于獻身的高尚品德，增強人民群眾的凝聚力和愛國主義情感。

（五）創(chuàng)新方式方法，實施品牌戰(zhàn)略

根據(jù)革命文物資源分布及實際利用情況，探索創(chuàng)新革命文物利用方式方法。一是結合地方資源，優(yōu)化觀覽路線，加強品牌培塑。如紅色故事傳承較多的鄒東革命老區(qū)，可在文獻、圖片、實物的收集整理和展示利用的基礎上，與地方農(nóng)林生態(tài)資源及節(jié)慶活動一并宣傳促銷、旅游推介，優(yōu)化參觀路線，研創(chuàng)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，進一步提升革命文物的影響力，打造具有競爭力的革命文物展示利用品牌。二是在深刻挖掘革命文物內涵的基礎上，利用新技術擴大革命文物精神的傳播。如在尊重歷史、深挖內涵的前提下，可以通過制作微電影、微視頻和微動漫等現(xiàn)代方式，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，講述革命文物故事，重溫革命歷史記憶，傳承革命精神，帶動革命文物走出庫房、走近民眾，真正讓革命文物精神影響更多的人，使革命歷史融入當代人的生活。