□ 周翔（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403）

引言

體育舞蹈起源于西方國(guó)家，大約于上世紀(jì)下半葉傳入我國(guó)，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)逐漸成為我國(guó)大眾所接受的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。為使體育舞蹈能夠在我國(guó)長(zhǎng)久的發(fā)展，使其舞蹈形式更能讓大眾所接受，首要的是要融入我國(guó)民族文化，通過(guò)與民主舞蹈的交融，才能實(shí)現(xiàn)體育舞蹈的東方化，使大眾更容易接受。

1、體育舞蹈與我國(guó)民族舞蹈的交融

1.1、民族文化方面

體育舞蹈由西方國(guó)家興起和發(fā)展，后傳入我國(guó)，其帶有濃烈的西方文化色彩，本身所含有的精神和情懷是一種西方國(guó)家對(duì)體育的敬意。作為一種體育形式，體育舞蹈擁有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，因其舞蹈的形式，本身具備良好的交際作用，另外還有健身塑性的特點(diǎn)。體育舞蹈能夠培訓(xùn)舞者樂(lè)觀的精神狀態(tài)，由于一些高難度動(dòng)作還能培養(yǎng)舞者的勇敢度和配合度，也成為能被我國(guó)大眾所接受的原因之一。例如,近幾年，我國(guó)舞蹈學(xué)院和綜合類(lèi)大學(xué)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)都已經(jīng)開(kāi)設(shè)體育舞蹈課程，不斷的為國(guó)家培育高素質(zhì)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)員。民族舞蹈作為一種土生土長(zhǎng)的藝術(shù)形式，其內(nèi)在本質(zhì)上就含有東方文化意蘊(yùn)，是一種民族習(xí)俗和文化在肢體語(yǔ)言上的映射，通常與體育舞蹈相比抽象的藝術(shù)動(dòng)作較多，總體上來(lái)說(shuō)是對(duì)民族文化的藝術(shù)展現(xiàn)。民族舞蹈的文化內(nèi)涵通常與地理?xiàng)l件、當(dāng)?shù)孛褡宓娜粘Ａ?xí)慣、節(jié)日習(xí)俗、有關(guān)的歷史淵源等多種方面有關(guān)，是對(duì)民族文化的鮮明展現(xiàn)。雖然體育舞蹈和我國(guó)的民族舞蹈在民族文化方面上有著在地理?xiàng)l件、文化等多方面本質(zhì)上的區(qū)別，但是兩者的表現(xiàn)形式殊途同歸，都是一門(mén)有關(guān)于藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在體育意識(shí)和思想上雖然存在著或多或少的不同，但是兩者對(duì)于人體肢體語(yǔ)言方面上都存在一定的塑造意識(shí)。從這一點(diǎn)的共同處可以看出，兩者正處于一種可以互相填補(bǔ)、互相借鑒的一種關(guān)系，彼此的舞蹈見(jiàn)解合一互相溝通融合，填補(bǔ)彼此形式上的空白。

1.2、社會(huì)方面

自從上世紀(jì)體育舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)，隨著在我國(guó)的發(fā)展，有關(guān)體育和舞蹈人士對(duì)其的重新理解，現(xiàn)如今經(jīng)過(guò)本土化改造的體育舞蹈已經(jīng)與西方國(guó)家的體育舞蹈大相徑庭，隨著時(shí)間的推移已經(jīng)逐漸成為具有我國(guó)文化特色的舞蹈形式。體育舞蹈與民族舞蹈的融合不僅被我國(guó)大眾普遍接受，還由于文化上的互相融合，其發(fā)展的空間也被逐漸拓展。證實(shí)了適者生存的道理，在大環(huán)境下作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整就會(huì)有逐漸廣闊的空間去發(fā)展，體育舞蹈的例子就遵循了這一道理。近幾年，隨著人民生活的提高，對(duì)健康生活的要求也漸漸有了變化，在提倡健身生活的大環(huán)境下，許多居民開(kāi)始嘗試著不同的運(yùn)動(dòng)形式。而居民對(duì)挑選運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都以幾個(gè)本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行選擇，比如：健身效果、娛樂(lè)性等，相比之下，缺少娛樂(lè)性的運(yùn)動(dòng)形式比較不能被居民所接受，較少的人去參加，以至于久而久之就會(huì)被淘汰。體育舞蹈因其舞蹈形式的娛樂(lè)性和能夠增強(qiáng)居民的交際性等特點(diǎn)，正在逐漸被大眾所接受并被不斷的廣泛傳播。體育舞蹈由于與民族舞蹈文化融合在我國(guó)正在不斷的被完善和推廣，隨著時(shí)間的推移，體育舞蹈所能帶來(lái)的作用已經(jīng)越來(lái)越多元化，在社會(huì)上不斷的擴(kuò)散影響并起著改善居民生活的作用，并且作用性越來(lái)越強(qiáng)。

2、我國(guó)民族舞蹈和體育舞蹈之間的差異

2.1、服飾上的差異

在中華文化中，由于歷史的悠久性，加之中國(guó)的領(lǐng)土廣闊，一個(gè)國(guó)家中形成了56個(gè)民族，這也就意味著民主文化的多樣性。在各民族的文化發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了各自的民族文化，民族舞蹈中的大量民族文化被應(yīng)用到服飾當(dāng)中，不僅是彰顯民族文化的標(biāo)志同時(shí)也是一個(gè)重要組成部分。服飾的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗、地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)情況有著一定的關(guān)聯(lián)。例如：在北方的民族服飾中，由于當(dāng)?shù)氐臍夂蚋稍铩⑸硥m暴等惡劣的自然天氣條件，造成服飾裝飾上的粗放、狂野的風(fēng)格。但是由于南方四季特征明顯、氣候溫潤(rùn)、多雨等天氣條件，由于這種山色空蒙雨亦奇的特點(diǎn)，造成當(dāng)?shù)厝硕嘞矚g質(zhì)感絲質(zhì)輕柔的材料來(lái)制作服飾，加之南方的絲繡工藝比較發(fā)達(dá)，可以在服飾上制作個(gè)人的圖案樣式，從而達(dá)到“聞香識(shí)花，見(jiàn)衣識(shí)人”的效果。在天氣、地理?xiàng)l件的作用下，不同的地區(qū)都已經(jīng)各自形成了不同的民主特點(diǎn)，審美意識(shí)從而也有了本質(zhì)上的差別。體育舞蹈中可根據(jù)服裝的差異性，可以看出西方國(guó)家的文化與我國(guó)文化相差甚遠(yuǎn)，在摩登舞比賽中，為了襯托女性的典雅，一般會(huì)身著晚禮服，男士為燕尾服。在拉丁舞比賽中，女士的下半身是到膝蓋或者膝蓋以上的不規(guī)則短裙，上半身是顯示身形的吊帶或袒胸露背的長(zhǎng)裙，這些極具特點(diǎn)的服飾充分的彰顯了拉丁風(fēng)情，男士通常以長(zhǎng)袖衫和緊身褲為主。從整體上看，在體育舞蹈中，男士的服裝一般呈現(xiàn)V字形，以展現(xiàn)男士的魁梧身形，而女士則通常是A字形，表現(xiàn)女人的端莊典雅和性感美。

2.2、國(guó)際大同化而引起的沖擊

體育舞蹈本屬于西方國(guó)家，身上帶著西方獨(dú)特的文化特征，和我國(guó)民族舞蹈有著很大差距。在國(guó)家大同化的沖擊下，體育舞蹈不斷被世界所接受，并逐漸走上世界舞臺(tái)，但是越來(lái)越多的民族體育運(yùn)動(dòng)面對(duì)的環(huán)境逐漸不容樂(lè)觀，開(kāi)始走向兩極分化的趨勢(shì)。以武術(shù)為例，武術(shù)作為擁有本土文化的民主運(yùn)動(dòng)，不僅有廣泛的群眾基礎(chǔ)還有悠久的歷史傳承，在目前的中國(guó)甚至世界范圍上都深受廣大群眾的青睞，而且武術(shù)以一種體育項(xiàng)目參加奧運(yùn)會(huì)的前景風(fēng)非?？捎^。但是其他的民族運(yùn)動(dòng)的發(fā)展推廣現(xiàn)象確不容樂(lè)觀。例如:土家族民間舞蹈的沒(méi)落。其舞蹈形式及其原生態(tài)，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在國(guó)際上的豐富的舞蹈形式不斷引入，土家族民間舞蹈所生存的大環(huán)境不容客觀。由于外部世界的經(jīng)濟(jì)上沖擊，土家族的思維方式、生活方式以及價(jià)值觀念的改變，土家族的傳承成為一個(gè)影響土家族民間舞蹈發(fā)展的又一重要因素。原始、古老的土家族民間舞蹈正在走向一個(gè)沒(méi)落的趨勢(shì)。目前，此類(lèi)民間舞蹈消亡的事情還有很多，國(guó)家正在出臺(tái)一定的政策和申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等措施，為對(duì)本土的民族舞蹈進(jìn)行保護(hù)。

2.3、音樂(lè)上的差異

民族舞蹈中的音樂(lè)能夠使中國(guó)民族的文化底蘊(yùn)顯現(xiàn)出來(lái)，彰顯東方意蘊(yùn)，比如，二泉映月、春江花月夜等曲目，主要以古箏、琵琶、二胡等樂(lè)器為主，是中國(guó)有著深遠(yuǎn)歷史的古老樂(lè)器，音色深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，舞蹈隨著節(jié)奏提升舞蹈意境。但是對(duì)于西方的體育舞蹈而言，學(xué)習(xí)舞蹈首要的是先要懂得把握音樂(lè)，音樂(lè)能夠起到幫助體育舞蹈營(yíng)造環(huán)境氣氛的作用，因其節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)能夠收體育舞蹈的肢體表現(xiàn)力得到豐富。以拉丁舞和現(xiàn)代舞為例，無(wú)論是熱情奔放還是端莊典雅，整體上對(duì)音樂(lè)的理解和節(jié)奏的把握能力都有著跟民族舞蹈的音樂(lè)不同之處，民族舞蹈音樂(lè)通常比較注重意境而與體育舞蹈比較注重和音樂(lè)節(jié)奏上的協(xié)調(diào)度。體育舞蹈舞者要在動(dòng)作、節(jié)奏、情感上展現(xiàn)與舞伴的契合度和配合度，不僅需要舞者對(duì)舞蹈技藝的靈活運(yùn)用更需要對(duì)音樂(lè)的精準(zhǔn)把握，是音樂(lè)能與動(dòng)作和諧。體育舞蹈中的音樂(lè)是循環(huán)狀態(tài)的，舞者可根據(jù)不同的音樂(lè)節(jié)奏及時(shí)調(diào)整舞步和隊(duì)形，動(dòng)作的起止。進(jìn)退以及快慢都是需要音樂(lè)的幫助下來(lái)完成的。

2.4、風(fēng)格特點(diǎn)的差異性

從整體的特征來(lái)看，民族舞蹈是我國(guó)各地區(qū)民族文化的特色，而體育舞蹈也相對(duì)展現(xiàn)出西方國(guó)家的異域風(fēng)情。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行民族舞蹈表演欣賞時(shí)，可以感受到我國(guó)歷史文化的悠久性，通常以服裝造型的特點(diǎn)對(duì)內(nèi)部情感進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)。在體育舞蹈中，摩登舞和華爾茲用音樂(lè)的韻律帶動(dòng)人們產(chǎn)生隨之律動(dòng)的沖動(dòng)，拉丁舞和桑巴因其富有節(jié)奏性的音樂(lè)，加之巴西地區(qū)的狂放因素的融入，無(wú)論是在欣賞過(guò)程中還是表演過(guò)程中都能給人一種愉快歡樂(lè)的氛圍，與民族舞蹈相比較，體育舞蹈從本質(zhì)上便具有著明顯的個(gè)性，競(jìng)技意圖明顯，技術(shù)性的嚴(yán)格和對(duì)體能的要求極為苛刻。作用層面上分析，雖然體育舞蹈同民族舞蹈相比皆具有體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，都能起到強(qiáng)身健體和塑性健身的作用，有對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，以便于改善生活情趣。但是就目前的各自不同風(fēng)格特點(diǎn)中的差異性而言，體育運(yùn)動(dòng)的形式更被大家所接受，體育舞蹈與民族舞蹈相比較之下，更能夠提升交際的作用，從國(guó)際化體育的角度來(lái)分析，當(dāng)今的體育舞蹈在學(xué)校教育中推廣范圍最廣，同樣具備藝術(shù)性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)特質(zhì)的體育舞蹈在我國(guó)的體育教育當(dāng)中更加受歡迎。

3、結(jié)論

在整體體育舞蹈和民族舞蹈的交融和碰撞中，雙方各自吸取優(yōu)點(diǎn)和風(fēng)格差異，取其精華去其糟粕，揚(yáng)長(zhǎng)避短。雖然在目前的國(guó)際化環(huán)境下，體育舞蹈的受眾面更廣，我國(guó)也應(yīng)針對(duì)此問(wèn)題相應(yīng)對(duì)民族舞蹈的推廣進(jìn)行扶持，爭(zhēng)取處理好我國(guó)民族舞蹈和體育舞蹈融合碰撞的關(guān)系，不僅要實(shí)現(xiàn)體育舞蹈的本土化還要使民族舞蹈融合外界文化，推動(dòng)民族舞蹈“走出去”而努力。