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        萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育開展現(xiàn)狀及其當代社會治理功能

        2019-12-23 05:53:43余藝北京體育大學北京100084
        文體用品與科技 2019年11期
        關(guān)鍵詞:舞隊儺舞萍鄉(xiāng)

        □ 余藝(北京體育大學 北京 100084)

        本文采用田野調(diào)查法、專家訪談法等研究方法對萍鄉(xiāng)儺舞的開展及其社會治理功能進行調(diào)查研究,并對萍鄉(xiāng)儺舞現(xiàn)階段的傳承發(fā)展困境進行分析,探索其發(fā)展建議,為萍鄉(xiāng)民俗體育的傳承與發(fā)展提供參考依據(jù)。

        1、萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育開展現(xiàn)狀調(diào)查

        萍鄉(xiāng)儺舞是民俗體育活動的一種,具有深厚的歷史,其最鼎盛的時期是清雍正年間,那時候萍鄉(xiāng)儺舞遍及了萍鄉(xiāng)的大街小巷。解放前依舊是這種盛世的狀態(tài),當時萍鄉(xiāng)還被稱作萍鄉(xiāng)縣,其范圍內(nèi)的幾個縣、區(qū)到處都有,很普遍化,解放后,儺舞經(jīng)歷了打壓,多數(shù)人把儺舞作為一種迷信來打壓,很多儺神廟被拆,儺舞隊也慘遭停跳,直到80年代,儺舞才開始恢復(fù),但儺舞隊掙不到錢,沒有企業(yè)贊助,甚至得不到政府的扶持,很難長年累月養(yǎng)活一支隊伍,所以現(xiàn)在萍鄉(xiāng)儺舞隊僅剩十幾支。而儺舞本身的傳承,在族譜中記載較少,即使到了現(xiàn)在也沒有太多文字依據(jù),靠的是祖祖輩輩身手相傳。據(jù)調(diào)查,萍鄉(xiāng)儺舞節(jié)目,原有120多折。因受文化大革命破除迷信和四舊影響,曾一度銷聲匿跡。80年代開始搶救,挖掘、整理,目前有23折保留節(jié)目且分布在上栗縣、蘆溪縣、湘東區(qū)、安源區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落,其中以上栗縣的儺舞存續(xù)狀態(tài)最為良好,最有群眾基礎(chǔ),也最具有代表性。

        萍鄉(xiāng)儺舞表演隊從上世紀90年代以來,一直堅持參加全國甚至是世界各地的國際民間藝術(shù)節(jié),我國這一民俗體育活動獨特的審美以及它的可觀賞性很是受國內(nèi)外專家學者的喜愛和稱贊。此外,儺舞隊也經(jīng)常參加國內(nèi)以及地區(qū)上的各種大大小小的活動和比賽,例如,東橋鄉(xiāng)的油菜花賞花節(jié)時舉行的文藝表演中每年都能看到儺舞隊的身影。參加活動能得到一些經(jīng)費,而參加比賽的費用則多為舞者自理,當然政府或多或少也會給予相應(yīng)的經(jīng)濟支持,同時儺舞隊在春節(jié)期間去往村民家里表演時,村民也會自發(fā)給予一些酬勞,以表謝意。

        現(xiàn)在的儺舞,雖然宗教色彩已經(jīng)淡化,但是,還依然保存著遠古遺風,體現(xiàn)著人們對真善美的追求,折射出了萍鄉(xiāng)人知恩報恩的美德及其重孝道的優(yōu)良傳統(tǒng)。表演時間一般為春節(jié)期間,初一或者初二開始表演,而表演持續(xù)的時間每個地方都有所不同,有的持續(xù)半個月,有的持續(xù)兩三個月,甚至四五個月。地點都是散開的,基本每個地方的儺舞隊都會去老百姓家,有的也會去村里轉(zhuǎn)一圈,有的還會去老百姓家里面的每一間房,驅(qū)疫祈福。群眾參與度高,非常受民眾的喜愛。

        2、萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育當代社會治理功能

        2.1、促進群體交流,穩(wěn)定社會治安

        對于參與人員來說,雖然萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育活動的表演者只有幾人,但一只儺舞隊想要順利圓滿的演出,通常包括編劇、演員、化妝師、道具組等由幾個人或幾十人組成,這就增強了參與群眾之間的團結(jié)合作,相互配合的意識和精神,促進了群體間的交流。

        對于普通村民來說,一方面,平時在外打工或者在家中忙碌勞作的人在春節(jié)期間能夠聚集在一起觀看萍鄉(xiāng)儺舞表演,共同感受節(jié)日里的喜悅氛圍,讓漂泊在外的村民感受到家鄉(xiāng)的親切和溫暖,促進了人與人之間的感情交流,增強了社區(qū)成員的歸屬感和凝聚力;另一方面,萍鄉(xiāng)儺舞是老百姓心中的一種崇高的信仰,它體現(xiàn)了人民的精神寄托和心理體驗,一種對風調(diào)雨順的追求,以及對安定幸福生活的美好向往。

        因此,無論從參與者還是從普通群眾的角度來看,萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育活動都起到了促進群體交流,穩(wěn)定社會治安的作用。

        2.2、活躍地方文化

        萍鄉(xiāng)儺舞盛行,古儺廟眾多,可以活躍鄉(xiāng)村文化,使人們感受在這種獨特文化氛圍下的風土人情,緊緊融入在人們?nèi)粘I羁臻g,既滿足了人們的審美心理需求,又以一種耳濡目染、潛移默化的方式,將先人對生活本質(zhì)、人生意義的思考和感悟、經(jīng)驗和規(guī)范內(nèi)化到人們心中并代代相傳。例如,人們可以通過觀看或者參與儺舞表演來體驗中國的古老文化,擴大儺舞的普及范圍,使接觸的人群更多,從而提升萍鄉(xiāng)的文化吸引力和實力。

        2.3、在社會治理中的道德教化與行為規(guī)范作用

        現(xiàn)代體育的社會化功能越來越受到人們重視,把身體教育、運動教育作為傳授生活技能、技術(shù)的重要手段。體育運動可以給人們提供一個社會規(guī)范教育的模擬機會,從而引導人們?nèi)谌肷鐣餐膬r值觀念體系。這么多年來,政治變幻,世代更替,而萍鄉(xiāng)儺舞卻能生存下來,并能得以傳承與發(fā)展至今,同樣離不開其社會教化功能與行為規(guī)范作用。萍鄉(xiāng)儺舞作為一種信仰,儺舞的表演者在萍鄉(xiāng)儺舞的表演過程中會通過不同的穿著打扮來扮演不同的角色,例如,戴著和藹慈祥面具的表演者通常是正義、美好的化身,他們是善良的,驅(qū)趕惡魔鬼怪,為人民祈福,體現(xiàn)人們對真善美的追求;而戴著面目猙獰面具的表演者則扮演的是惡魔,它勸誡人們要尊老愛幼,教化人們要心存善意,要做好人,否則會受到懲罰。

        3、萍鄉(xiāng)儺舞活動開展和傳承存在的問題

        3.1、萍鄉(xiāng)儺舞原有文化內(nèi)涵流失,傳承堪憂

        隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,農(nóng)村人民的生活水平也逐漸提高,對物質(zhì)生活和精神生活的追求越來越高,農(nóng)民的閑暇時間更多了,人們通過各種新興的娛樂方式和手段進行消遣,對傳統(tǒng)民俗體育的了解甚少。通過訪談萍鄉(xiāng)儺舞以及一些群眾得知,萍鄉(xiāng)儺舞雖是萍鄉(xiāng)古老的民俗文化,但是儺舞表演隊伍后繼無人,一些老藝人相繼去世,活著的也年老體衰,年輕人對此缺乏認識,不感興趣;但現(xiàn)在的很多年輕人并未親自見過萍鄉(xiāng)儺舞表演,只是從家里的老人家口中聽說過,對于萍鄉(xiāng)儺舞的文化內(nèi)涵一概不知,包括一些活動的組織者、做工者和表演者,對萍鄉(xiāng)儺舞的具體結(jié)構(gòu)和某些細節(jié)所包含的獨特文化內(nèi)涵所知略少;甚至有許多是按照現(xiàn)在的行政指令,或者組織者想當然來操作,可能一味追求觀賞性,或者為了省錢就隨意化簡單化了,導致萍鄉(xiāng)儺舞自古以來的一種原生態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,一些原汁原味的節(jié)目、詞白、方言將失傳 ;現(xiàn)在萍鄉(xiāng)儺舞的傳承人主要是老藝人和年長的民俗專家,年輕人基本外出務(wù)工,在家的時間少,對傳統(tǒng)的萍鄉(xiāng)儺舞不了解或者不感興趣,萍鄉(xiāng)儺舞的表演道具帶有神秘的藝術(shù)色彩,工藝講究,制作精美,特別是儺面具、服飾每一件都代表著某一歷史人物和神話故事,其制作技藝人才缺乏;而且還缺乏對儺舞表演藝術(shù)的深層研究,至今仍沒有專門機構(gòu)和專業(yè)人才對萍鄉(xiāng)儺舞這一民俗體育活動的資料進行挖掘、收集和整理。

        3.2、政府的扶持力度不夠

        (1)萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育活動的開展離不開政府的扶持,但就目前來看,企業(yè)的贊助和政府的經(jīng)費投入少。儺舞隊表演的開銷大,收入較少,因為表演者大多數(shù)都來自于農(nóng)村,靠雙手勞作養(yǎng)活自己及家人,生活并不富裕,以至于很多儺舞隊的資金周轉(zhuǎn)不靈,入不敷出;

        (2)現(xiàn)萍鄉(xiāng)儺舞雖已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)資金不足,所以無奈對萍鄉(xiāng)儺舞的傳承與保護更多的只停留在口頭上,具體落實較少,從而使得萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育活動的保護和傳承仍然存在很大的問題。

        4、結(jié)論與建議

        4.1、結(jié)論

        (1)現(xiàn)在萍鄉(xiāng)儺舞的開展一般是一年一次,或有特殊的專題慶祝活動和大型文化活動時開展,但規(guī)模都大不如從前了,政府在其傳承上已經(jīng)開始重視。萍鄉(xiāng)儺舞的開展,對于現(xiàn)代化的社會治理仍具有重要的意義,主要表現(xiàn)在:一是促進群體之間的交流,進而起到穩(wěn)定社會治安的作用;二是有利于活躍地方文化;三是其對于當代人具有道德教化和行為規(guī)范的作用;

        (2)萍鄉(xiāng)儺舞民俗體育活動以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而復(fù)興,但在現(xiàn)代文明的沖擊下,生存環(huán)境發(fā)生急劇的變化,一方面儺舞表演者進入老年化,多數(shù)年齡較大,后繼的傳承人少,傳統(tǒng)的技藝逐漸受到?jīng)_擊,另一方面越來越多的年輕人選擇外出打工,且當?shù)卣姆龀至Χ热耘f不足,儺舞表演隊伍逐年縮小,這種人走藝絕的現(xiàn)象使萍鄉(xiāng)儺舞處于日漸瀕危的狀態(tài)

        4.2、建議

        (1)在現(xiàn)代化的社會治理中,應(yīng)該積極的發(fā)現(xiàn)和利用萍鄉(xiāng)儺舞凝聚社會力量、加強民族團結(jié)、維護社會和諧穩(wěn)定的作用,將萍鄉(xiāng)儺舞包涵的道德教化和行為規(guī)范作用與現(xiàn)在的法制合理結(jié)合,實現(xiàn)社會治理中仁治與法治的完美結(jié)合;

        (2)應(yīng)該充分利用政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視的有利時機,加大人力物力的投入,對已經(jīng)損壞的萍鄉(xiāng)儺舞進行一次全面修復(fù);聯(lián)合體協(xié)及分布鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦培訓班,培養(yǎng)萍鄉(xiāng)儺舞傳承人群,對主要傳承人給予扶持,以及重視繼承人的培養(yǎng),讓萍鄉(xiāng)儺舞能夠一代一代地傳承下去。

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