□謝 添

學(xué)生創(chuàng)新思維的形成是創(chuàng)新的前提，本文結(jié)合長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐， 提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的途徑和方法，給廣大教育工作者以啟迪。

一、何謂創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維， 顧名思義就是創(chuàng)造出全新的思維形式。它是指人們對(duì)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上提出全新的、有價(jià)值的思維形式，其本質(zhì)在于新穎和有價(jià)值。創(chuàng)新思維的產(chǎn)物不勝枚舉，中國(guó)古代四大發(fā)明、諾貝爾的安全炸藥、牛頓萬(wàn)有引力、愛(ài)因斯坦相對(duì)論、神舟飛船升空等，無(wú)一不是創(chuàng)新思維的成果。 創(chuàng)新就是改變、更新、創(chuàng)造新的事物，而創(chuàng)新思維就是對(duì)人類(lèi)未知領(lǐng)域進(jìn)行開(kāi)拓的思維，它不僅僅是指新事物的發(fā)現(xiàn)，更多是發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律、新的理論、新的方法、新的技術(shù)等。

創(chuàng)新思維的產(chǎn)物決定創(chuàng)新思維的創(chuàng)造性。該產(chǎn)物必須具備新穎性和價(jià)值性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)。 “新穎性” 就是全新的、前所未有的；價(jià)值性即有作用的。 當(dāng)然，二者只是相對(duì)而言，并不是絕對(duì)的。 新穎性和價(jià)值性可以相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是新穎有價(jià)值的，也可以相對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是新穎有價(jià)值的。 誠(chéng)如美國(guó)的創(chuàng)新思維研究大師托蘭斯說(shuō)，在任何創(chuàng)新思維的定義中，都應(yīng)當(dāng)將產(chǎn)生某種新的有價(jià)值的事物這一點(diǎn)包括進(jìn)去。

二、怎樣選擇創(chuàng)新思維的對(duì)象

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須先使學(xué)生知道如何選取創(chuàng)新思維的對(duì)象。 思維對(duì)象，就是指人的思維所指向的目標(biāo)，諸如想發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造什么東西、發(fā)明什么技術(shù)、解決什么問(wèn)題、作出什么決策或計(jì)劃等。這里的“東西”“技術(shù)”“問(wèn)題”“決策”等就構(gòu)成了思維對(duì)象，人們?cè)趧?chuàng)新思維中，就是要從對(duì)它們的思考中獲得某種創(chuàng)新的成果。

在人們生存的這個(gè)大宇宙中，每時(shí)每刻都存在無(wú)窮多的事物，產(chǎn)生無(wú)窮多的現(xiàn)象（精神的、物質(zhì)的）。在自然界，大到日月星辰，小到塵埃微粒，無(wú)窮多的東西或現(xiàn)象散布在人們周?chē)涸谌祟?lèi)社會(huì)，春種秋收、改革創(chuàng)新、征服宇宙、創(chuàng)造萬(wàn)事萬(wàn)物，有無(wú)窮多的事物接踵而至。在思維領(lǐng)域，無(wú)窮多的概念、觀點(diǎn)、理論、計(jì)劃等不斷涌現(xiàn)。所有這些無(wú)窮多的（自然的、人造的）和主觀的現(xiàn)象，都可以作為人類(lèi)的創(chuàng)造對(duì)象。 簡(jiǎn)而言之，如果創(chuàng)造對(duì)象無(wú)窮多，那么創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就無(wú)窮多。只要觀察足夠仔細(xì)，那么所有的事物和現(xiàn)象都可以產(chǎn)生新的創(chuàng)造。比如牛頓從蘋(píng)果總是會(huì)掉落在地上受到啟發(fā)， 最終發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，這不僅僅是一個(gè)新的創(chuàng)造，更是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然歷史上一個(gè)新的里程碑。

實(shí)際上， 世界上的東西沒(méi)有任何一樣是完美無(wú)缺的，而且新東西是層出不窮的，只要消除狹隘的眼光，把更多的事物和現(xiàn)象納入視角和思維，新奇的創(chuàng)造就會(huì)自然涌現(xiàn)出來(lái)。

三、創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

（一）發(fā)散思維

發(fā)散思維又稱(chēng)輻射思維、擴(kuò)散思維、放射思維或求異思維等。

發(fā)散思維是一種尋求不同答案和結(jié)果的思維方式，它不滿(mǎn)足于唯一答案，而指向多種可能的答案，是多方向、多角度展開(kāi)的。 例如，你得了300 元獎(jiǎng)金，你打算用這筆錢(qián)做什么？你可能會(huì)產(chǎn)生許多的想法：存入銀行、買(mǎi)塊手表、償還債務(wù)、捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)、買(mǎi)件棉衣等，這就是發(fā)散思維。 發(fā)散思維的主要功能是求異，操作特征是大膽假設(shè)。發(fā)散思維中有兩種特殊的形式：反向思維、橫向思維。

1.反向思維。反向思維是相對(duì)于習(xí)慣思維而言的，其特征是與事物常理相悖。它需要在打破傳統(tǒng)習(xí)慣創(chuàng)建新習(xí)慣過(guò)程中標(biāo)新立異，因而反向思維是創(chuàng)新思維中最活躍的部分之一。 人們?cè)谶M(jìn)行數(shù)四則運(yùn)算時(shí)，都是從低位算起，按從右向左的順序進(jìn)行，與讀、寫(xiě)、看數(shù)字的順序恰好相反。 史豐收注意到這種現(xiàn)象后，想把運(yùn)算順序反過(guò)來(lái)，按照這種反向思維，史豐收開(kāi)始了新算法研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種算法的運(yùn)算速度快得多。 經(jīng)過(guò)努力，史豐收終于發(fā)明了一種新速算法。 反向思維在突破傳統(tǒng)觀念、 提出富有創(chuàng)新性的設(shè)想或方案方面是很有成效的。如何利用這種反向思維，去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？下面介紹幾種方法：一是時(shí)序逆向。從時(shí)間順序上進(jìn)行反向思維的培養(yǎng)，例如“種菜種瓜要搶先，遲了不值錢(qián)”的諺語(yǔ)就是說(shuō)種菜種瓜要講究一個(gè)早字， 早是值錢(qián)的前提。 然而，一些注意到時(shí)序逆向的農(nóng)民在近年來(lái)，一反常規(guī)，種植反季節(jié)蔬菜，恰恰是以“遲”取勝，大量生產(chǎn)反季節(jié)瓜菜，如冬季西瓜、黃瓜、西紅柿等紛紛問(wèn)世，為農(nóng)民帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。二是功用相反。從事物的功用方式上進(jìn)行反向思維。 例如，錢(qián)包是用來(lái)裝錢(qián)的，為了保密通常使用不透明的皮革、人造革等材料制造。可是錢(qián)包不透明，有時(shí)也帶來(lái)麻煩。 如上車(chē)買(mǎi)票，到自動(dòng)電話(huà)亭打電話(huà)，都需要硬幣。往往因?yàn)橐矣矌虐彦X(qián)包翻個(gè)底朝天，不但讓別人見(jiàn)你有多少錢(qián)，還容易因此而被盜。于是，設(shè)計(jì)師便設(shè)計(jì)了一種可以看到里面的透明錢(qián)包，里面有沒(méi)有硬幣一望而知。這種錢(qián)包在日本一上市，便成了暢銷(xiāo)商品。 三是結(jié)構(gòu)逆反。 從事物的結(jié)構(gòu)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反向思維。例如，夏普創(chuàng)造出一種電熱源在蓋子上的鍋，解決了食物在鍋底發(fā)糊的問(wèn)題，這便是結(jié)構(gòu)逆反思維的結(jié)果。四是原理逆反。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)事物的基本原理進(jìn)行反向思維。 例如英國(guó)物理學(xué)家法拉第在懂得電的磁效應(yīng)規(guī)律后，反過(guò)來(lái)思考，磁會(huì)不會(huì)有電效應(yīng)呢？ 經(jīng)過(guò)9年的艱苦探索，終于在1831年發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，并用自己獨(dú)創(chuàng)的“場(chǎng)”和“力線(xiàn)”概念，建立了電磁感應(yīng)定律。

2.橫向思維。橫向思維是相對(duì)縱向思維而言的一種思維形式， 縱向思維是按照規(guī)律有順序的收斂性思維，而橫向思維則是在縱向思維受挫時(shí)的大腦急轉(zhuǎn)彎。它使人們規(guī)避“優(yōu)勢(shì)想法”進(jìn)而突破常規(guī)造成羈絆，幫助創(chuàng)造者從側(cè)面迂回或橫向得到問(wèn)題的解答。 橫向思維常見(jiàn)的方式有：一是橫向移入。就是為解決本領(lǐng)域的問(wèn)題，在本領(lǐng)域內(nèi)思考時(shí)，可以考慮借用其他領(lǐng)域已成熟的辦法，或受其他領(lǐng)域已解決問(wèn)題的啟發(fā)，悟出本領(lǐng)域問(wèn)題的解決方案。 二是橫向移出， 它與橫向移入相反，是要從本領(lǐng)域擴(kuò)展，把本領(lǐng)域的成功方法用到其他領(lǐng)域中去。 三是橫向轉(zhuǎn)換。 就是不按常規(guī)直接解決問(wèn)題，而是將差距問(wèn)題轉(zhuǎn)換成它的側(cè)面手段。 例如，歷史上著名的曹沖稱(chēng)象的故事， 曹沖就用了橫向轉(zhuǎn)換的思維方式，先用船測(cè)了大象的重量，然后轉(zhuǎn)換成同樣重量的一堆石頭，再分解石頭去稱(chēng)，從而間接地“換”出了大象的重量。 這個(gè)典故還促使我國(guó)學(xué)者察文教授創(chuàng)立了物元分析理論。

（二）聯(lián)想思維

聯(lián)想思維， 顧名思義就是從一種事物遷移到其他事物的一種思維方式， 聯(lián)想思維是創(chuàng)新思維的一種重要表現(xiàn)形式。聯(lián)想思維的主要形式有相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想等類(lèi)型。 相關(guān)聯(lián)想是由給定事物聯(lián)想到經(jīng)常與之同時(shí)出現(xiàn)或在某個(gè)方面有內(nèi)在聯(lián)系的事物思維活動(dòng)。

相關(guān)聯(lián)想是由給定事物聯(lián)想到與其在某一方面相似事物的思維活動(dòng)。 例如， 由風(fēng)雨可以聯(lián)想到天氣變化，也可聯(lián)想到風(fēng)雨無(wú)阻、人的堅(jiān)毅品質(zhì)等。

相似聯(lián)想是對(duì)某一事物的感受引起對(duì)與其在性質(zhì)上或形態(tài)上相似的事物聯(lián)想。

接近聯(lián)想是指頭腦中想起同某一刺激物或環(huán)境有關(guān)的事物， 例如由宇宙飛船想到太空， 由白雪想到紅梅，前一種聯(lián)想屬于空間上的接近，后一種聯(lián)想屬于時(shí)間上的接近。

（三）直覺(jué)思維

直覺(jué)思維使人們根據(jù)已知的經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)， 直接對(duì)問(wèn)題的答案作出猜測(cè)的過(guò)程， 它有利于人們從偶然事件中抓住問(wèn)題本質(zhì)。比如，科學(xué)研究的過(guò)程第一步就是提出假設(shè)。

（四）靈感思維

靈感思維是指人們?cè)诳茖W(xué)研究、科學(xué)創(chuàng)造、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)或問(wèn)題解決過(guò)程中達(dá)到高潮階段以后突然涌現(xiàn)又瞬息即逝，使問(wèn)題得到解決的思維過(guò)程。靈感思維往往以“一閃念”的形式出現(xiàn)，它具有偶然性、突發(fā)性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新思維必須突破頭腦中的思維定勢(shì)

思維定勢(shì)就是每個(gè)人所習(xí)慣的思維傾向、 軌跡和方法。 思維定勢(shì)， 有益于日常對(duì)普通問(wèn)題的思考和處理，但不利于思維的創(chuàng)新，要使每個(gè)學(xué)生有所創(chuàng)造，成為21 世紀(jì)富有創(chuàng)造性的人才，就要從平常做起，讓他們學(xué)會(huì)突破固有的思維定勢(shì)。突破思維定勢(shì)，主要是指權(quán)威定勢(shì)、從眾定勢(shì)、唯書(shū)本定勢(shì)。 只有有效地突破這些思維定勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新。

培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新，絕不是一朝一夕的事情，它需要教師經(jīng)常有意識(shí)地去培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，不要隨便阻止，要進(jìn)行耐心解答，即便是非常容易解答的問(wèn)題也不要顯示出不耐煩的情緒。 讓學(xué)生心存對(duì)一切事物的好奇與新鮮感， 為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維營(yíng)造一種良好的氛圍。