劉毅君 郭英之 崔希雨 張 璐 楊 航 韓牧何

一、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)對(duì)云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

探索孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家旅游合作共贏模式，具有重要的戰(zhàn)略意義。一是推進(jìn)沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)整合與發(fā)展；二是深化四國(guó)全面合作關(guān)系，推動(dòng)四國(guó)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；三是培養(yǎng)中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心向西發(fā)展；四是加快云南建設(shè)面向南亞?wèn)|南亞輻射中心的進(jìn)程； 五是完善中國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局； 六是緩解地區(qū)安全問(wèn)題；七是緩解地區(qū)民族問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在云南大理考察時(shí)，作出了“大力發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展旅游業(yè)”的重要指示，云南省委、省政府作出了全力建設(shè)旅游強(qiáng)省的戰(zhàn)略部署。將旅游產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎，發(fā)揮好旅游資源優(yōu)勢(shì)，奮力把旅游業(yè)打造成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)型支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，國(guó)家實(shí)施“一帶一路”、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)和云南省實(shí)施旅游強(qiáng)省建設(shè)等重大戰(zhàn)略，為云南民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。

二、文化旅游產(chǎn)業(yè)合作共贏模式研究思路及理論基礎(chǔ)

旅游業(yè)是世界公認(rèn)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。加快國(guó)際性旅游的發(fā)展，不僅有利于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)參與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、增加就業(yè)機(jī)會(huì)、提高原住民收入，也有利于增強(qiáng)軟實(shí)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)發(fā)展。

第一，運(yùn)用區(qū)域聯(lián)動(dòng)研究理論。將區(qū)域聯(lián)動(dòng)理論與孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家旅游市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)策略相結(jié)合，研究沿線國(guó)家文化旅游客源市場(chǎng)的區(qū)域營(yíng)銷(xiāo)差異特征，為建立國(guó)內(nèi)外區(qū)域聯(lián)動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)策略奠定基礎(chǔ)。

第二，運(yùn)用服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)研究理論。將服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)中的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境理論與孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家文化旅游產(chǎn)業(yè)的影響因素相結(jié)合，為科學(xué)制定旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展策略提供依據(jù)。

第三，運(yùn)用市場(chǎng)定位研究理論。將市場(chǎng)定位研究理論與孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家旅游市場(chǎng)的客源特征相結(jié)合，為文化旅游產(chǎn)業(yè)合作共贏模式的市場(chǎng)定位提供科學(xué)理論基礎(chǔ)。

第四，運(yùn)用市場(chǎng)預(yù)測(cè)研究理論。將市場(chǎng)預(yù)測(cè)理論模型與孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為科學(xué)預(yù)測(cè)文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)特征和發(fā)展態(tài)勢(shì)，提供科學(xué)理論依據(jù)。

第五，運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)研究理論。將節(jié)事策略、媒體策略、創(chuàng)意策略、網(wǎng)絡(luò)策略、文化策略、產(chǎn)品策略、品牌策略、網(wǎng)絡(luò)策略、公關(guān)策略等實(shí)務(wù)性理論，研究運(yùn)用到四國(guó)合作共贏模式的具體可操作性策略中。

三、依托大理旅游合作示范區(qū)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）區(qū)位優(yōu)勢(shì)，無(wú)可比擬

大理州地處孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊戰(zhàn)略要沖，自古以來(lái)就是我國(guó)面向東南亞、南亞的交通、商貿(mào)樞紐，是“蜀身毒道”和“茶馬古道”的樞紐重鎮(zhèn)。早在秦漢時(shí)期，中國(guó)西南就開(kāi)辟了一條經(jīng)大理通往東南亞、南亞的國(guó)際通道——古代南方絲綢之路，使云南成為我國(guó)歷史上對(duì)外開(kāi)放最早的地區(qū)之一，在推動(dòng)沿途各國(guó)互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，溝通東西方文明，促進(jìn)不同民族、不同文化相互交流與合作等方面，作出了重要貢獻(xiàn)。唐宋時(shí)期，大理地區(qū)先后建立的南詔國(guó)和大理國(guó)地方政權(quán)，是當(dāng)時(shí)云南政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。近代以來(lái)，先后修建和開(kāi)辟的滇緬公路、史迪威公路、中印輸油管道，始終把大理與南亞、東南亞國(guó)家緊密地聯(lián)系在一起。如今的大理作為滇西中心城市，初步形成了鐵路、高等級(jí)公路、航空相結(jié)合，城鄉(xiāng)連通，輻射周邊的立體交通網(wǎng)絡(luò)，是中國(guó)連接?xùn)|南亞、南亞國(guó)際大通道的滇西樞紐，是云南橋頭堡建設(shè)的重要交通節(jié)點(diǎn)。2013年中印雙方倡議建設(shè)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊，為新時(shí)期走廊各國(guó)進(jìn)一步深化合作勾畫(huà)了宏偉的藍(lán)圖。建設(shè)大理孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊旅游合作示范區(qū)將為四國(guó)進(jìn)一步深化合作提供良好的平臺(tái)，搭建團(tuán)結(jié)之橋、合作之橋、友誼之橋，推動(dòng)各國(guó)全面加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，將地緣政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)合作優(yōu)勢(shì)、持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，打造孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊命運(yùn)共同體。

（二）旅游文化，底蘊(yùn)濃厚

喜洲鎮(zhèn)位于大理白族自治州，總?cè)丝?萬(wàn)多人，白族人口占總?cè)丝诘?9%，是重要的白族聚居的城鎮(zhèn)，同時(shí)喜洲鎮(zhèn)也保留著中國(guó)最大、最好的白族建筑群。民居從布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。雕梁畫(huà)棟、斗拱重疊、翹角飛檐、門(mén)樓、照壁、山墻的彩畫(huà)裝飾藝術(shù)絢麗多姿，充分體現(xiàn)了白族人民的建筑才華和藝術(shù)創(chuàng)造力。同時(shí)，白族商幫文化遺產(chǎn)是一筆珍貴的歷史遺物，對(duì)于研究我國(guó)民族發(fā)展史、僑鄉(xiāng)史、建筑史、藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史均有重要的參考價(jià)值。2006年，大理的白族扎染技藝被文化部列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于傳承白族扎染技藝，延續(xù)民族文脈責(zé)任，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化，傳承扎染技藝，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信。白族三道茶是大理特有的禮俗文化，是接待賓客的獨(dú)特茶道，因其“一苦、二甜、三回味”的茶道精髓暗合人生百味真諦而備受推崇，在今天，三道茶已經(jīng)成為白族群眾歡迎賓客的最高禮儀和最具白族風(fēng)情特質(zhì)的茶藝文化。

四、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)與云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展合作共贏的對(duì)策建議

（一）特色旅游文化保護(hù)對(duì)策建議

首先，文化效應(yīng)的合作共羸模式：注重云南民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的邊際保護(hù)效應(yīng)（現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)保護(hù)）與陰影保護(hù)效應(yīng)（游客購(gòu)物文化與民俗文化的調(diào)劑轉(zhuǎn)化）相結(jié)合的合作共羸模式。

其次，文化競(jìng)爭(zhēng)的合作共羸模式：大力實(shí)施文化保護(hù)的整合戰(zhàn)略，重點(diǎn)結(jié)合傳媒影視、旅游信息、演藝娛樂(lè)、體育健身、出版音像、美術(shù)廣告、咨詢(xún)會(huì)展等關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)對(duì)文化進(jìn)行保護(hù)性宣傳，提升云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)合作共羸模式的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和地位。

再次，文化關(guān)聯(lián)的合作共羸模式：在孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中文化旅游產(chǎn)業(yè)的前向波及（政府主導(dǎo)保護(hù)）、后向波及（公眾扶持保護(hù)）、縱向波及（文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)）、間接波及（產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)埋單）等關(guān)聯(lián)性保護(hù)基礎(chǔ)上，構(gòu)建云南民族地區(qū)文化保護(hù)體系的利潤(rùn)轉(zhuǎn)移機(jī)制的戰(zhàn)略對(duì)策。

（二）特色旅游文化傳承對(duì)策建議

通過(guò)對(duì)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家文化旅游產(chǎn)業(yè)的特色文化，一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多等不同文化傳承形式，有計(jì)劃地將“點(diǎn)”（文化的教育傳承、文化的媒體傳承、文化的視覺(jué)傳承、文化的學(xué)術(shù)傳承、文化的地域傳承、文化的公眾傳承、文化的市場(chǎng)傳承、文化的旅游傳承、文化的節(jié)事傳承）連成“線”（文化的傳承走廊），將“線”連成“區(qū)”（文化的傳承區(qū)域），將“區(qū)”連成“網(wǎng)”（文化的傳承網(wǎng)絡(luò)），構(gòu)建云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的文化特色鮮明、多樣豐富的傳承立體網(wǎng)絡(luò)體系。

（三）旅游特色資源開(kāi)發(fā)對(duì)策建議

立足于孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家構(gòu)建世界著名旅游區(qū)域，以現(xiàn)代立體旅游交通網(wǎng)絡(luò)為依托，以旅游環(huán)境為背景，以旅游特色資源為基礎(chǔ)，突出云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的旅游歷史文化特色，繪好文化畫(huà)，辦好旅游節(jié)、做活特色篇，拓展生態(tài)游，連接產(chǎn)業(yè)線，挖深會(huì)商路；實(shí)施文化旅游產(chǎn)業(yè)的精品名牌工程，著力推出云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的精品線路，使其優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰，形成以文化旅游產(chǎn)業(yè)精品為龍頭，以品牌級(jí)文化線路為主干，以民族歷史文化為導(dǎo)向，建立云南民族地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)合作共贏模式的立體格局。