張夢(mèng)宇

文化牽動(dòng)著民族的血脈，也是人民群眾的精神寄托。黨的十九大報(bào)告以及《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，都將推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展上升到了增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高文化自信的高度。其中，完善公共文化服務(wù)體系，開(kāi)展惠及群眾的文化工程，不斷引導(dǎo)群眾文化活動(dòng)走向繁榮，穩(wěn)步推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化進(jìn)程在公共文化服務(wù)建設(shè)中的實(shí)施，是文化事業(yè)特別是公共文化服務(wù)在新時(shí)期的重點(diǎn)發(fā)展方向。

一、公共文化服務(wù)參與非遺傳承的背景

文化是離不開(kāi)人的，文化的傳承更離不開(kāi)人的生產(chǎn)生活。近年來(lái)，提起非遺保護(hù)，人們耳熟能詳?shù)某晒?shí)踐往往出在生產(chǎn)性保護(hù)方面：衣食器皿、傳統(tǒng)醫(yī)藥、工藝裝潢等，幾乎都以“出產(chǎn)實(shí)物”的形式產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；其從業(yè)者也就或自發(fā)或在當(dāng)?shù)卣膸ьI(lǐng)下形成產(chǎn)業(yè)集群，個(gè)中翹楚還形成了“表演性生產(chǎn)——展覽性銷售”的生態(tài)循環(huán)，借助微博、微信、短視頻等新媒體渠道打造出“網(wǎng)紅爆款”。無(wú)疑，上述保護(hù)性生產(chǎn)實(shí)踐都應(yīng)被歸為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的成功運(yùn)作。然而不能忽視的是，尚且存在著“具有一定群眾基礎(chǔ)，但不能夠直接產(chǎn)出實(shí)物，或由于種種原因難以進(jìn)行生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化”的非遺項(xiàng)目。它們往往出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是勞務(wù)輸出大省。在城市化、數(shù)字化的大環(huán)境影響下，隨著人口外流和老齡化的加速，加之?dāng)?shù)字文化娛樂(lè)化、流量化、趨同化的背景，上述非生產(chǎn)性非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承正面臨著“向何處去”的尷尬處境。

早在“公共文化服務(wù)”這一概念提出伊始，基于非遺在傳承中的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，學(xué)者們就已從理論層面進(jìn)行了充分論證與探討。2009年，高小康教授在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與公共文化服務(wù)》一文中指出，從文化發(fā)展的角度看，本地傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的核心民俗因素被移植到新的文化空間和時(shí)尚文化活動(dòng)中并成功融合，是公共文化服務(wù)為非遺傳承提供的積極保護(hù)手段。自2010 年國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)專家組成立后，文化專家們也針對(duì)“社區(qū)非遺”“傳承教育”等課題展開(kāi)政策性研究。宋俊華教授在《基于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的非遺保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新》一文中強(qiáng)調(diào)，要將非遺保護(hù)納入社區(qū)文化、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)等文化供給體系中，打通供給與需求聯(lián)結(jié)的“最后一公里”，為非遺可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造充分條件。在歷年各版本的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告》中，非遺的“服務(wù)性保護(hù)”“數(shù)字化保護(hù)”等課題也是我國(guó)非遺保護(hù)實(shí)踐與公共文化服務(wù)結(jié)合的熱點(diǎn)。

在立法層面也不難尋找到答案?！吨腥A人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》第二十七條作出了規(guī)定：“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)充分利用公共文化設(shè)施，促進(jìn)優(yōu)秀公共文化產(chǎn)品的提供和傳播，支持開(kāi)展全民閱讀、全民普法、全民健身、全民科普和藝術(shù)普及、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)?！边@與《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十五條“圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及利用財(cái)政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示”形成了呼應(yīng)。由各級(jí)人民政府主導(dǎo)，由圖書(shū)館、文化（群藝）館、博物館、美術(shù)館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)，以及當(dāng)?shù)胤沁z研究保護(hù)中心及高校等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同實(shí)施，在當(dāng)?shù)匦麄髡故尽鞒型茝V優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，是文化行政主管部門與公共文化機(jī)構(gòu)的職責(zé)所在，也是全國(guó)各地在推動(dòng)非生產(chǎn)性非遺項(xiàng)目傳承和展示過(guò)程中的成熟經(jīng)驗(yàn)。近些年，公共文化服務(wù)一方面基于圖書(shū)館、文化（群藝）館等傳統(tǒng)的公共文化服務(wù)陣地，對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z開(kāi)展不同程度、不同形式的保護(hù)與傳承；另一方面，利用全國(guó)文化信息資源共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)計(jì)劃、數(shù)字圖書(shū)館推廣工程及其他公共數(shù)字文化惠民工程，搭載新媒體宣傳推廣渠道，在優(yōu)秀非遺項(xiàng)目的保存、展示與社會(huì)教育方面進(jìn)行了不懈的探索與嘗試。

二、公共文化服務(wù)領(lǐng)域非遺傳承實(shí)踐案例分析

我國(guó)著力構(gòu)建的基本公共文化服務(wù)體系，為傳播先進(jìn)文化、保障大眾基本精神文化需求而生，提倡“百姓點(diǎn)菜、政府端菜、社會(huì)參與”，通過(guò)各類非營(yíng)利文化機(jī)構(gòu)向群眾提供基本文化服務(wù)。公共文化服務(wù)體系與營(yíng)利性文化產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上存在差異：后者以營(yíng)利為目的，產(chǎn)出內(nèi)容的同時(shí)追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，也無(wú)法避免行業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)；而公共文化服務(wù)，為社會(huì)和人民群眾提供共享性質(zhì)的公共產(chǎn)品和服務(wù)，充分保障社會(huì)效益，并不追求創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值?；谏鲜霰举|(zhì)，公共文化服務(wù)體系具有如下特點(diǎn)：一是普適性，即滿足社會(huì)群眾文化需求的“最大公約數(shù)”；二是便捷性，即公共文化服務(wù)的網(wǎng)點(diǎn)分布與獲取方式應(yīng)便利群眾；三是平等性，即要為群眾提供公平、均等、共享的服務(wù)；四是非營(yíng)利性，即具備公益性質(zhì)，以各級(jí)財(cái)政撥款為主、社會(huì)合作為輔，向群眾提供免費(fèi)或僅維持成本的低收費(fèi)服務(wù)。

基于上述特點(diǎn)運(yùn)作的公共文化服務(wù)在非遺傳承領(lǐng)域積累了大量?jī)?yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。按照公共文化服務(wù)介入非遺開(kāi)發(fā)與傳承的時(shí)間與深度劃分，大致可分為數(shù)字化保護(hù)、社會(huì)教育、學(xué)校教育、線上線下結(jié)合教育等形式。隨著資金的逐步到位和公眾認(rèn)識(shí)的不斷提高，各種形式間也可相互轉(zhuǎn)化、互為補(bǔ)充、層層推進(jìn)。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材的專題片和資源庫(kù)建設(shè)

面向社會(huì)公眾開(kāi)展公共文化服務(wù)，資源必須先行。由原文化部、財(cái)政部牽頭實(shí)施的全國(guó)文化信息資源共享工程（以下簡(jiǎn)稱“文化共享工程”）自本世紀(jì)初實(shí)施以來(lái)，通過(guò)中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付支持全國(guó)32 個(gè)省級(jí)分中心。截至2018 年底，文化和旅游部全國(guó)公共文化發(fā)展中心（即文化共享工程國(guó)家中心，以下簡(jiǎn)稱“發(fā)展中心”）及各省分中心已積累了超過(guò)800TB的各類數(shù)字文化資源。從資源形式上看，有早期的地方特色文化專題及紅色歷史文化多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)，中期的地方特色文化專題片，以及稍晚出現(xiàn)的各類微視頻、動(dòng)漫、慕課、公開(kāi)課資源等等；從資源內(nèi)容上看，涵蓋了舞臺(tái)藝術(shù)、民間文化、文物古跡、地域風(fēng)情、名家名人、紅色革命文化及少數(shù)民族文化等，旨在全面保存與展示中華優(yōu)秀文化的特色和價(jià)值。

在上述數(shù)字文化資源中，各省提交的地方特色文化專題片與數(shù)據(jù)庫(kù)占據(jù)了相當(dāng)大的比重，其中一些省份有意識(shí)地注重本地非遺的搶救性發(fā)掘和保存，建立了完整的資源坐標(biāo)體系，并逐步形成了本地非遺資源庫(kù)群。

以福建省為例，基于對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)豐富資源的前期調(diào)研，由文化共享工程福建省級(jí)分中心牽頭，福建省文化和旅游行政主管部門主導(dǎo)，全省文化和旅游系統(tǒng)參與，聯(lián)合建成了以福建各級(jí)圖書(shū)館為平臺(tái)的“福建文化記憶·專題資源數(shù)據(jù)庫(kù)群”（以下簡(jiǎn)稱“數(shù)據(jù)庫(kù)群”）。數(shù)據(jù)庫(kù)群的建設(shè)著眼點(diǎn)聚焦在福建本地的閩南文化、客家文化、媽祖文化、畬族文化等36 個(gè)具有地方特色的文化集群，其中互有交叉；以福建擁有的世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與之相關(guān)的文化和自然遺產(chǎn)為重點(diǎn)，以稀少性、瀕危性衡量其優(yōu)先級(jí)，搶救性保護(hù)和記錄福建省內(nèi)的傳統(tǒng)文化技藝、文化生活方式、人文現(xiàn)象。與單純面向?qū)W術(shù)研究的數(shù)據(jù)庫(kù)群不同，在盡可能多地為學(xué)術(shù)研究保存完整、真實(shí)的史料基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)庫(kù)群還要兼顧擁有不同文化水平的社會(huì)受眾群體的欣賞偏好，盡可能做到既專業(yè)詳實(shí)，又淺顯易懂。自2008 年數(shù)據(jù)庫(kù)群開(kāi)始建設(shè)以來(lái)，由文化共享工程福建省級(jí)分中心制定的地方特色文化資源建設(shè)項(xiàng)目整體規(guī)劃出發(fā)，一方面在省級(jí)分中心內(nèi)培養(yǎng)一支具有專業(yè)研究、拍攝、制作的隊(duì)伍，另一方面與福建本地的“海峽衛(wèi)視”、高等院校等社會(huì)力量開(kāi)展廣泛合作，通過(guò)公開(kāi)招標(biāo)、部分購(gòu)買、聯(lián)合建設(shè)等多種方式，共同進(jìn)行資源的發(fā)掘、申報(bào)、制作和宣傳推廣。

2008-2018 年，福建省共有38 個(gè)地方特色資源項(xiàng)目立項(xiàng)，目前已有22 個(gè)項(xiàng)目完成制作；2019 年，又有7 個(gè)地方特色資源項(xiàng)目被納入中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付支持范圍。在成果方面，2010年就已初步建成了“閩南文化專題資源數(shù)據(jù)庫(kù)”，并在此基礎(chǔ)上逐步積累了福建家族譜數(shù)據(jù)庫(kù)、船政文化文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、莆仙文化地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)等，大大擴(kuò)充了本地館藏文獻(xiàn)的數(shù)量。與傳統(tǒng)文字文獻(xiàn)資料不同的是，上述館藏資源在建設(shè)之時(shí)就注重文字、圖片、視頻等多媒體素材的同步采集和保存，并按照多重關(guān)鍵詞進(jìn)行整合分類，在豐富內(nèi)容的同時(shí)，降低了資料檢索和獲取的難度，也更易向大眾做進(jìn)一步的普及推廣，盡可能做到思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)融合統(tǒng)一。

除福建外，其他省份也根據(jù)本省特點(diǎn)，逐步形成了地方特色文化資源體系。從省際聯(lián)系上看，形成了“中國(guó)春節(jié)”“中國(guó)文化精品資源庫(kù)”等資源系列；從傳播渠道上看，制作出了《新疆味道》等精品專題片，通過(guò)衛(wèi)視及網(wǎng)絡(luò)電視，廣泛傳播了具有當(dāng)?shù)靥厣姆沁z項(xiàng)目，取得了一定的社會(huì)影響力。

（二）文化（群藝）館系統(tǒng)的非遺傳承社會(huì)教育

在實(shí)踐中，開(kāi)展面向基層的群眾文化工作，往往一崗多職、一專多能，面向基層的非遺保護(hù)工作也遵循著這一規(guī)律。隨著機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)和部門整合，各地基層文化系統(tǒng)（地市級(jí)及以下）的非遺和公共文化工作大都收歸同一部門管理，當(dāng)?shù)氐姆沁z保護(hù)與研究中心以當(dāng)?shù)匚幕ㄈ核嚕^為研究基地，甚至是同一機(jī)構(gòu)、兩塊牌子。機(jī)構(gòu)與體系的設(shè)置，客觀上反映了文化（群藝）館在各地非生產(chǎn)性的非遺項(xiàng)目保護(hù)中的重要作用，而利用文化（群藝）館的群眾基礎(chǔ)、相對(duì)簡(jiǎn)單的課程體系設(shè)置，進(jìn)行面向大眾的非遺傳承線下教育，是因地制宜、自然而發(fā)的嘗試。

例如，地處鄂豫皖贛四省交界處的湖北省黃岡市就擁有豐富的非遺資源，目前已有“黃梅戲”“紅安繡活”“李時(shí)珍傳說(shuō)”等8 項(xiàng)非遺項(xiàng)目先后納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2002 年，國(guó)家體育總局將該市下轄的黃梅縣命名為“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”；2008 年，由該市黃梅縣、武穴市聯(lián)合申報(bào)的“岳家拳”被納入國(guó)家級(jí)非遺名錄。在該項(xiàng)非遺的申報(bào)過(guò)程中，黃岡市及黃梅、武穴兩地由文化主管機(jī)構(gòu)主導(dǎo)、院團(tuán)主力申報(bào)、圖書(shū)館及文化館積極配合；成功申報(bào)后，當(dāng)?shù)匚幕^在傳承方面也做出了持續(xù)努力。除依靠文圖兩館的傳統(tǒng)陣地服務(wù)外，文化館還通過(guò)當(dāng)?shù)匚捏w局，積極聯(lián)系了當(dāng)?shù)匚渚嘘?duì)，積極促成“岳家拳進(jìn)軍營(yíng)”系列活動(dòng)，開(kāi)展面向武警官兵的長(zhǎng)期系統(tǒng)性學(xué)習(xí)教育。該項(xiàng)非遺傳承人雷杰先生除了向武警官兵傳授岳家拳的傳統(tǒng)打法之外，還根據(jù)武警實(shí)際需要，結(jié)合軍體拳、散打的動(dòng)作特點(diǎn)，特別設(shè)計(jì)和強(qiáng)化了一套打法，將傳統(tǒng)拳種變成了活學(xué)活練。經(jīng)過(guò)幾年的傳承實(shí)踐，“岳家拳”這個(gè)地方性的拳種也隨著武警官兵的自然入伍退伍、輪換流轉(zhuǎn)，從黃岡市傳播到了全國(guó)各地。

（三）文教合作，促成“非遺進(jìn)校園”

各地圖書(shū)館、文化（群藝）館基于傳統(tǒng)場(chǎng)館陣地，日常在“老年大學(xué)”開(kāi)設(shè)非遺技藝習(xí)練班，寒暑假面向少年兒童舉辦國(guó)學(xué)小課堂、非遺手工藝學(xué)習(xí)班，已成為慣常的做法。此類課程多基于學(xué)員自身興趣、囿于時(shí)間和場(chǎng)地限制，難以形成標(biāo)準(zhǔn)化、體系化的長(zhǎng)效培訓(xùn)機(jī)制。因此，“非遺進(jìn)校園”也成為長(zhǎng)期以來(lái)教育系統(tǒng)和文化系統(tǒng)共同聚焦的熱點(diǎn)，相關(guān)的理論研究已初具規(guī)模。而實(shí)踐中有兩大難點(diǎn)：首先是如何增強(qiáng)非遺教育的趣味性，使傳統(tǒng)非遺更適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)手段，更能觸動(dòng)少年兒童的興趣特點(diǎn)；其次是如何保證“非遺進(jìn)校園”的傳承過(guò)程中，一方面讓授課老師易學(xué)易講，有利于該項(xiàng)非遺的“開(kāi)枝散葉”，另一方面保證無(wú)論其形式如何變化，該項(xiàng)非遺的“內(nèi)核”不走樣。

為了促成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)齡青少年兒童中的推廣普及，文化共享工程湖南省分中心自2012 年起，率先在全省范圍內(nèi)開(kāi)展“傳承經(jīng)典，共享文化——戲曲動(dòng)漫進(jìn)校園”系列活動(dòng)，嘗試以動(dòng)漫為載體、課堂課外結(jié)合的形式，推廣中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。該項(xiàng)目獲得發(fā)展中心的充分重視，并作為“中華優(yōu)秀文化數(shù)字化建設(shè)與傳承計(jì)劃”的先行示范項(xiàng)目，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。該項(xiàng)目的具體做法分兩步走。

一是動(dòng)漫制作。選擇全國(guó)各省各大劇種當(dāng)中的經(jīng)典唱段，一對(duì)一地針對(duì)唱段特點(diǎn)，為其設(shè)計(jì)符合少年兒童興趣的動(dòng)漫形象。與此同時(shí)，在腳本中設(shè)計(jì)分解知識(shí)點(diǎn)，以此分析講述該劇種的特點(diǎn)以及相關(guān)的歷史知識(shí)，以動(dòng)漫為載體，推廣中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。

二是線下教學(xué)。以動(dòng)漫成片為基礎(chǔ)，分別設(shè)計(jì)線下體驗(yàn)課、教學(xué)課。其中，戲曲體驗(yàn)課培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，將能夠體現(xiàn)某一劇種特點(diǎn)的經(jīng)典折子戲化繁為簡(jiǎn)，進(jìn)行故事和臺(tái)詞講解、動(dòng)作和表演展示、唱腔、念白、妝容，請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)學(xué)生親身體驗(yàn)聲、臺(tái)、行、表等表演中的重點(diǎn)內(nèi)容，由興趣出發(fā)，在擴(kuò)充其戲曲知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，為戲曲傳承“領(lǐng)進(jìn)門”打好基礎(chǔ)；戲曲教學(xué)課則是針對(duì)學(xué)校音樂(lè)藝術(shù)科目教師和有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，通過(guò)系統(tǒng)教學(xué)，使其在掌握該劇種聲腔、形體等表演技藝的基礎(chǔ)上，也能從文化內(nèi)涵、歷史積淀的角度更深入地挖掘、領(lǐng)悟傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力。

“戲曲動(dòng)漫”項(xiàng)目實(shí)施7 年以來(lái)，得到了全國(guó)各省的紛紛響應(yīng)，借助中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付資金的支持進(jìn)行動(dòng)漫成品拍攝制作以及“戲曲動(dòng)漫進(jìn)校園”的推廣活動(dòng)。僅湖南一個(gè)省份就成功走進(jìn)了300 余所學(xué)校，并逐漸成為各地中小學(xué)課堂教學(xué)的常設(shè)內(nèi)容。

（四）在線視頻：了解非遺的新窗口

隨著WiFi 和4G 網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，人們使用流量的門檻日漸降低，在互聯(lián)網(wǎng)上消耗時(shí)間的方式也就從圖文瀏覽迅速轉(zhuǎn)向了欣賞視頻。視頻分發(fā)源頭也漸漸由擁有互聯(lián)網(wǎng)電視牌照的大型視頻平臺(tái)（如優(yōu)酷、愛(ài)奇藝、騰訊等）分化到了直播平臺(tái)（虎牙、斗魚(yú)等）及短視頻平臺(tái)（抖音、快手等）。新平臺(tái)上，不僅頭部的“現(xiàn)象級(jí)爆款網(wǎng)紅”更容易被制造出來(lái)，“長(zhǎng)尾理論”中以往會(huì)被忽視的小眾用戶偏好也被進(jìn)一步發(fā)掘，成為新的熱點(diǎn)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，在線視頻也可以成為拓展更廣泛年齡層次的群眾走近非遺、了解非遺、喜愛(ài)非遺的新渠道，是公共文化服務(wù)輔助非遺傳承的新方向。

1.國(guó)家公共文化云·非遺活動(dòng)直播

革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)等重點(diǎn)地區(qū)的公共數(shù)字文化服務(wù)是體系支撐的重點(diǎn)，也是均等化的難點(diǎn)，更是蘊(yùn)藏非遺資源的寶庫(kù)。發(fā)展中心策劃實(shí)施了“國(guó)家公共文化云”項(xiàng)目，由原國(guó)家公共數(shù)字文化支撐平臺(tái)升級(jí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，旨在文化共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)計(jì)劃、數(shù)字圖書(shū)館推廣工程前期網(wǎng)點(diǎn)和資源建設(shè)日漸完善的基礎(chǔ)上，建成我國(guó)公共數(shù)字文化服務(wù)大數(shù)據(jù)的集散與調(diào)度平臺(tái)，同時(shí)整合聚攏全國(guó)公共數(shù)字文化的資源與數(shù)據(jù)，最終建成“超市式”“一站式”的公共文化服務(wù)平臺(tái)，形成“政府端菜”與“群眾點(diǎn)菜”相結(jié)合的新型公共文化服務(wù)模式。2017年11月底，國(guó)家公共文化云平臺(tái)正式開(kāi)通，各省建設(shè)的公共數(shù)字文化服務(wù)云平臺(tái)也分期分批地陸續(xù)接入了國(guó)家云平臺(tái)。目前，各省文化機(jī)構(gòu)（圖書(shū)館、文化館、博物館、美術(shù)館等）均可利用國(guó)家公共文化云自由下載和上傳數(shù)字文化資源（如前文中所述的地方特色文化資源庫(kù)），并能與現(xiàn)有的線下服務(wù)進(jìn)行深度結(jié)合，提供包括活動(dòng)場(chǎng)館預(yù)約、藝術(shù)表演票務(wù)服務(wù)、群眾性文化活動(dòng)展演預(yù)告等，為基層文化參與者提供場(chǎng)館與活動(dòng)分享和交流的平臺(tái)，也是自下而上的文化自覺(jué)的充分體現(xiàn)。

“共享直播”就是國(guó)家公共文化云平臺(tái)中最受歡迎的功能之一。該直播平臺(tái)也擁有互聯(lián)網(wǎng)電視直播資質(zhì)，主要播送內(nèi)容有文化和旅游部舉辦的各類項(xiàng)目和活動(dòng)（如群星獎(jiǎng)、老年合唱節(jié)、少兒合唱節(jié)、“春雨工程”大舞臺(tái)大講堂等）、由中國(guó)文化館協(xié)會(huì)主辦的“百姓大舞臺(tái)”品牌活動(dòng)、各地重要的文化藝術(shù)演出及公共文化活動(dòng)、公共文化藝術(shù)和技能培訓(xùn)等等。僅“百姓大舞臺(tái)”品牌活動(dòng)這一項(xiàng)，就在2018 年共開(kāi)展了226 場(chǎng)直錄播，總計(jì)超過(guò)4280 萬(wàn)人次在線收看。根據(jù)“國(guó)家數(shù)字文化網(wǎng)”上的信息，在2018 年6 月，為配合“文化和自然遺產(chǎn)日”，“國(guó)家公共文化云”策劃了“非遺專題”，除展播各地非遺微視頻、攝影圖片、項(xiàng)目介紹等，還設(shè)計(jì)了線上互動(dòng)游戲活動(dòng)；并在遺產(chǎn)日當(dāng)天同步在廣東、陜西、遼寧、安徽等地實(shí)時(shí)直播了9 場(chǎng)非遺活動(dòng)，通過(guò)手機(jī)APP 及微信公眾號(hào)推送，當(dāng)天近140 萬(wàn)人次收看直播，獲得了一定的關(guān)注度。

2.在線培訓(xùn)·非遺慕課

當(dāng)前，我國(guó)重點(diǎn)高校大都在教育部主辦的“中國(guó)大學(xué)MOOC（慕課）·國(guó)家精品課程在線學(xué)習(xí)平臺(tái)”開(kāi)設(shè)了課程，師生們對(duì)這種“教學(xué)視頻+課后輔導(dǎo)”的模式并不陌生。而社會(huì)其他主流慕課平臺(tái)的主要受眾群體，多是各類需要資格考試、技能考級(jí)的人群，因此課程類型往往是學(xué)歷教育、銜接教育、職業(yè)資格教育，課程內(nèi)容類型多為語(yǔ)言教學(xué)類、科技類，仍然存在人文藝術(shù)教育課程，特別是從鑒賞到入門的初級(jí)課程缺乏這一發(fā)展短板，以非遺傳承為主要內(nèi)容的更是乏善可陳。究其原因，不難看出是由于用戶“一時(shí)興起”而關(guān)注，缺乏用戶粘性，也由于門檻高、需要練習(xí)，而不愿投入大量時(shí)間和金錢，也較少得到教育機(jī)構(gòu)的深度挖掘。

此時(shí)，公共文化服務(wù)體系就應(yīng)擔(dān)起重任，及時(shí)利用資源和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮作用，填補(bǔ)全民藝術(shù)普及教育慕課資源的空白。目前，“國(guó)家公共文化云”已開(kāi)設(shè)“在線培訓(xùn)”欄目，成為國(guó)內(nèi)公共文化服務(wù)領(lǐng)域首個(gè)專門提供全民藝術(shù)普及慕課免費(fèi)資源的在線平臺(tái)。它綜合利用了各地非遺保護(hù)中心的研究成果，將各地文化（群藝）館的一線公共文化服務(wù)專業(yè)人才擴(kuò)充到在線教師隊(duì)伍當(dāng)中，利用慕課技術(shù)和“國(guó)家公共文化云”平臺(tái)，在線傳授“小眾”非遺課程，將觀眾帶上“由欣賞到入門”的臺(tái)階。截至2019 年，全國(guó)已有廣東省文化館、河北省群眾藝術(shù)館等19 家公共文化機(jī)構(gòu)承接了27 門慕課的制作與運(yùn)維，其中“廣繡”“白局彈唱”“五禽戲”“花兒”等地方特色非遺傳習(xí)實(shí)踐，已陸續(xù)進(jìn)入開(kāi)課階段。

三、公共文化服務(wù)參與非遺傳承前景展望

隨著公共數(shù)字文化建設(shè)工作在全國(guó)范圍的深入開(kāi)展，公共文化服務(wù)參與的非遺傳承逐漸由“鋪攤建點(diǎn)”轉(zhuǎn)為“以點(diǎn)帶面”，在條件較好的部分地區(qū)，更有向縱深開(kāi)展發(fā)掘與利用的趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)層面。

首先，在政策層面，文化惠民各分項(xiàng)工程在聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾方面付出了大量努力，但在提升服務(wù)效能方面尚存在短板。需按照中央及文化和旅游部的決策部署，進(jìn)一步加強(qiáng)工程的融合發(fā)展，形成提升公共文化服務(wù)效能的合力。非遺展示及傳習(xí)教育是文化惠民服務(wù)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是提升服務(wù)效能、提高群眾獲得感的有力抓手之一。

其次，在各地實(shí)施層面，將在中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付與本地配套支持的共同努力下，做好公共數(shù)字文化工程建設(shè)與服務(wù)工作。中央補(bǔ)助地方公共數(shù)字文化建設(shè)專項(xiàng)資金為支點(diǎn)，撬動(dòng)了各地公共文化服務(wù)的重點(diǎn)項(xiàng)目落地生根，這也需要各省文化行政主管部門與公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)通力合作，共同探索綜合性數(shù)字文化在基層的服務(wù)路徑。通過(guò)“數(shù)字文化館”“基層公共數(shù)字文化服務(wù)推廣”等本地化服務(wù)項(xiàng)目，整合和展示當(dāng)?shù)貓D書(shū)館、文化館、美術(shù)館、博物館、非遺研究與保護(hù)中心等文化以及旅游系統(tǒng)不同部門、不同領(lǐng)域的公共數(shù)字文化資源，將促進(jìn)非遺資源的在地保存，也將形成研用結(jié)合、教學(xué)相長(zhǎng)的良性傳承生態(tài)。

最后，在全盤統(tǒng)籌層面，作為文化惠民工程的建設(shè)管理與組織實(shí)施單位，發(fā)展中心和國(guó)家圖書(shū)館將從平臺(tái)建設(shè)、資源建設(shè)、服務(wù)推廣等三個(gè)方向，與各地文化行政主管部門及文圖兩館共同探索基層綜合性數(shù)字文化的服務(wù)渠道，整合和展示當(dāng)?shù)匚幕约奥糜蜗到y(tǒng)的綜合性公共數(shù)字文化資源，以公共數(shù)字文化資源撬動(dòng)城鄉(xiāng)居民文化生活方式。這也將隨著“文旅融合”的腳步，通過(guò)各級(jí)公共文化和旅游宣傳渠道，促進(jìn)非遺資源在全國(guó)范圍乃至世界范圍的廣泛傳播，從而擴(kuò)大受眾基數(shù)，為形成“欣賞—傳習(xí)—研究—?jiǎng)?chuàng)新”的非遺生命曲線創(chuàng)造良好環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

本著促進(jìn)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化的宗旨，我國(guó)公共文化服務(wù)體系組織實(shí)施的公共文化惠民服務(wù)在非遺傳承領(lǐng)域，特別是在非生產(chǎn)性非遺活動(dòng)的保存、傳承與推廣方面積累了大量可行性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在數(shù)字化保護(hù)、社會(huì)教育、學(xué)校教育、利用新媒體渠道進(jìn)行線上線下結(jié)合的傳承等方面取得了豐碩的成果。

隨著2018 年文化和旅游部掛牌揭幕和“三定”方案的正式實(shí)施，我國(guó)公共文化事業(yè)面臨著新形勢(shì)，承擔(dān)了新任務(wù)，也正在迎接新挑戰(zhàn)。具體到公共文化服務(wù)領(lǐng)域，就是要在陣地服務(wù)層面加快文圖兩館和文化機(jī)構(gòu)服務(wù)融合，在服務(wù)體系方面加強(qiáng)數(shù)字文化工程融合，從而加快文旅融合的速度、深度和廣度；而文旅深度融合，也將為公共文化服務(wù)參與非遺傳承創(chuàng)造更好的氛圍。