曾曉梅 葉 青

紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)坐落于湖北省武漢市江漢經濟開發(fā)區(qū)，是近年來武漢文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的一大成果。該街區(qū)由建筑面積約7.2 萬平方米的愛帝集團老工業(yè)園區(qū)改造而來，總投資3.2 億元，以時尚服裝設計為特色產業(yè)，力圖打造一個涵蓋紅T 孵化器、時尚秀場、產業(yè)辦公、紅T 大學生人才公寓、體驗式商業(yè)配套、多功能活動中心等多種業(yè)態(tài)與服務的文創(chuàng)產業(yè)集聚綜合體。雖然紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)走的是“創(chuàng)意時尚”的路線，但在發(fā)展過程中卻面臨著街區(qū)時尚化與生活化、商業(yè)化的矛盾。在明確時尚創(chuàng)意街區(qū)的定位和價值基礎上，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)需要克服生活氣息較少、商業(yè)資本積累不足、地域文化特色不明顯等問題，增強街區(qū)的旅游體驗感和商業(yè)氛圍，融入武漢地方文化資源打造紅T 時尚創(chuàng)意博物館，讓時尚走進人們的日常生活，將“紅T”打造成武漢城市文化新名片。

近年來，伴隨工業(yè)遺產開發(fā)的熱潮，全國各地興建起許多類似的文化產業(yè)園區(qū)、街區(qū)，如北京798 藝術區(qū)、南京1912 街區(qū)、武漢“漢陽造”產業(yè)園區(qū)等等。面對巨大的同行競爭壓力和殘酷的市場淘汰機制，如何避免同質化，創(chuàng)意驅動產業(yè)化，并促進武漢經濟發(fā)展，已經成為紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)發(fā)展過程中亟待解決的問題。因此，明確時尚創(chuàng)意街區(qū)的定位和價值，從而區(qū)分出紅T時尚創(chuàng)意街區(qū)的優(yōu)勢和不足，有利于形成對紅T時尚創(chuàng)意街區(qū)客觀準確的發(fā)展對策，使“紅T”更時尚、更創(chuàng)意、更國際。

一、時尚創(chuàng)意街區(qū)相關概念、定位和價值

（一）相關概念

1.時尚

鄭也夫在《論時尚》中論述道：“什么是時尚？按字面意思理解，即對某種事物形成一時的風尚。這種風尚一方面需要被大眾接受和喜愛；另一方面，由于被崇尚的事物產量少、價格高、獲取途徑波折等原因而存在獲取難度。像如今許多名牌汽車、化妝品、服飾等備受大眾喜愛，但其價格遠遠高于同類的一般商品，消費者需要花更多金錢來獲取這些時尚產品?！睍r尚需要不斷滿足消費者的求新、求異和求美的心理，尤其在現(xiàn)代社會，時尚更迭速度明顯加快。隨著人們消費水平和欣賞水平的不斷提高，時尚產生的速度不斷加快，生產成本降低，消費者購買力提升，導致?lián)碛袝r尚產品的人數(shù)增多，從而使時尚產品不再具有奢華、高端、新奇的屬性，而是變?yōu)橐话闵唐?。所以，在現(xiàn)代社會，時尚面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。

2.文化創(chuàng)意街區(qū)

文化創(chuàng)意街區(qū)最早出現(xiàn)于西方的一些發(fā)達國家，一些廢棄工廠的遺址成為了畫家等藝術創(chuàng)作者集聚的場所，藝術家在這里生活、創(chuàng)作并改造著工廠的環(huán)境，使這些地方逐漸具有獨特的藝術文化氣息，吸引住游客的目光。文化創(chuàng)意街區(qū)便由此成為創(chuàng)意與藝術融合的城市公共空間，而隨著創(chuàng)意經濟時代的到來、文化產業(yè)的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意街區(qū)已經不只是藝術創(chuàng)作者的天堂，還是不同人群互動交流的空間，并在區(qū)域經濟發(fā)展中起到了至關重要的作用。

概括來說，文化創(chuàng)意街區(qū)是指將一些工業(yè)遺產、歷史文化街區(qū)重新利用打造成具有一定文化氛圍，集創(chuàng)意設計、產業(yè)開發(fā)、旅游、商業(yè)、生活于一體的集聚化空間，另外也包括一些劃地修建的創(chuàng)意街區(qū)。蔡麗玲、季曉芬在《開放式創(chuàng)意街區(qū)及其創(chuàng)意策略——以杭州中北創(chuàng)意街區(qū)為例》一文中將創(chuàng)意街區(qū)定義為“一種以創(chuàng)意為生命力，融創(chuàng)意、文化、生活于一體的開放型地理空間”，并提出“創(chuàng)意街區(qū)的核心要素包括物質設施、地域文化、生活氛圍、商業(yè)氛圍及創(chuàng)意元素”。這種核心要素的歸納不僅明確了文化創(chuàng)意街區(qū)的文化性、創(chuàng)意性，還強調了文化創(chuàng)意街區(qū)的商業(yè)性、營利性和生活性。沒有大眾參與的非營利性文化創(chuàng)意街區(qū)容易導致活力的缺乏、創(chuàng)意的萎縮。人是文化的創(chuàng)造者和擁有者，生活則是創(chuàng)意的靈感來源之一。只考慮商業(yè)性質而缺乏特色文化內涵的創(chuàng)意街區(qū)如無源之水、無根之木，造成創(chuàng)意街區(qū)的同質化，甚至破壞原有的文化遺產和文化氛圍。

3.時尚創(chuàng)意街區(qū)

時尚創(chuàng)意街區(qū)屬于文化創(chuàng)意街區(qū)的一種發(fā)展模式，但相對于其他文化創(chuàng)意街區(qū)而言，時尚創(chuàng)意街區(qū)更加注重時尚元素的挖掘。也就是說，時尚創(chuàng)意街區(qū)應該擁有時尚領軍人才，發(fā)布最權威的時尚信息，時刻引領時尚的潮流，成為一個時代在某一區(qū)域內的時尚風向標。與此同時，時尚創(chuàng)意街區(qū)還需要具備文化創(chuàng)意街區(qū)所必備的核心要素，包括完善的物質設施、地域文化特色、生活和商業(yè)氛圍，并彰顯創(chuàng)意元素。

街區(qū)的發(fā)展需要大量的生產者和消費者的聚集、交易、交流，而這又容易影響走高端時尚路線的定位，因此，需要弄清時尚創(chuàng)意街區(qū)的定位，協(xié)調解決這兩方面的矛盾，以促進時尚創(chuàng)意街區(qū)的健康發(fā)展。

（二）時尚創(chuàng)意街區(qū)的定位

1.時尚化

時尚創(chuàng)意街區(qū)應以時尚為基調，構建和引領時尚文化，這說明它需要緊跟時代的節(jié)奏，把握大眾的審美喜好，成為一個高格局、高品位、高標準的時尚文化空間。這要求管理者在招商引資的環(huán)節(jié)上要具有前瞻性，并對進入街區(qū)的商戶、藝術創(chuàng)作者等社區(qū)成員提出更高的要求。

另外，不僅僅是街區(qū)的商品要成為時尚產品，時尚創(chuàng)意街區(qū)本身就是時尚的，需要讓進入街區(qū)的游客充分感受到時尚氣息，并讓游客認為進入街區(qū)消費物有所值。以武漢“知音號”為例，雖然它算不上時尚創(chuàng)意街區(qū)，但也為時尚創(chuàng)意街區(qū)的打造提供了可借鑒的思路?！爸籼枴睂⑤喆瑑炔看蛟斐闪藭r尚空間，這種空間打造可以說匯集了上世紀二三十年代的武漢時尚元素，并將這些元素整合后形成新的時尚，讓人們樂意花高昂的票價進入“知音號”來獲得感官上的時尚體驗。所以，時尚是時尚創(chuàng)意街區(qū)主要的定位，一旦脫離了時尚元素，時尚創(chuàng)意街區(qū)便只能“掛羊頭賣狗肉”了。

2.藝術化

藝術與時尚相輔相成。許多時尚往往就產生于藝術家的一幅畫、一件衣服或一本小說，文化創(chuàng)意街區(qū)的由來也與藝術家們有密切的關系，藝術創(chuàng)作本身便帶有創(chuàng)意。因此，時尚創(chuàng)意街區(qū)應是藝術的街區(qū)，應具備吸引藝術創(chuàng)作者和藝術愛好者的強大魅力，能提供舒適自由的藝術創(chuàng)作空間和引人駐足的藝術欣賞空間。

3.生活化

張杰、呂杰在《從大尺度城市設計到“日常生活空間”》一文中表示：“如今，眾多人文社科研究領域都十分關注對人的日常生活研究，在城市建設與街區(qū)規(guī)劃中也越來越注重營造‘日常生活空間’?！编嵳鹪凇墩撊粘Ｉ睢分邪讶粘Ｉ疃x為：“在社會生活中對社會行動者或行動者群體而言具有高度熟悉性和重復性的實踐活動，日常生活的時空是一個為人們所熟悉和不斷重復的時空?！币簿褪钦f，并非所有的社會生活都屬于日常生活，只有人們經常介入的、熟悉的實踐活動才稱為日常生活。由此可知，將時尚創(chuàng)意街區(qū)營造為日常生活化的街區(qū)，有利于時尚與人們日常生活的高度融合，讓大眾近距離地感受時尚、熟悉時尚并傳播時尚，同時也為時尚藝術的創(chuàng)作提供生活的樣本。

4.商業(yè)化

時尚創(chuàng)意街區(qū)一方面是非功利性的，因為它旨在營造時尚空間、為藝術人才提供詩意的棲居之所；而從另一方面來看，時尚創(chuàng)意街區(qū)也是營利性的，只有不斷積累資本，才能維持街區(qū)的經營并實現(xiàn)街區(qū)的擴展壯大。另外，既然是以“街區(qū)”為名，就意味著這里是人群集聚之地，那么也就會有消費。如果街區(qū)無法滿足人們的消費需求，人口就會不斷流失，逐漸失去市場競爭力。

因此，時尚創(chuàng)意街區(qū)是商業(yè)化的街區(qū)，但這種商業(yè)化不是粗制濫造、無休無止地對街區(qū)進行開發(fā)，實現(xiàn)商業(yè)化發(fā)展的前提是要保持街區(qū)的時尚性、藝術性和創(chuàng)意性，保持街區(qū)內舒適的生活休閑環(huán)境。

（三）時尚創(chuàng)意街區(qū)的價值

時尚創(chuàng)意街區(qū)的價值不僅局限于發(fā)展時尚本身，它對整個地區(qū)、城市甚至國家的經濟、社會和文化發(fā)展來說，都具有重要的價值和作用。

1.經濟價值

首先，時尚創(chuàng)意街區(qū)有利于帶動周邊經濟，促進城市區(qū)域經濟發(fā)展。時尚創(chuàng)意街區(qū)的形成不只是將廢棄的工廠化身為環(huán)境優(yōu)美的公共空間，如果發(fā)展趨勢良好，還能成為某一地區(qū)經濟發(fā)展的核心地帶。時尚創(chuàng)意街區(qū)具有強大的時尚、創(chuàng)意、文化資本的集聚力量，并能充分將這些資源轉化為實際的物質財富，帶動周邊相關的服務業(yè)和制造業(yè)，進而促進就業(yè)。以“時尚”為主打的創(chuàng)意街區(qū)很容易吸引追求時尚的大眾的眼球，刺激大眾消費需求，能為其所在區(qū)域帶來源源不斷的消費者，從而促進區(qū)域經濟的發(fā)展。

其次，時尚創(chuàng)意街區(qū)有利于創(chuàng)意經濟發(fā)展。以藝術、時尚定位的時尚創(chuàng)意街區(qū)具有十分優(yōu)厚的原創(chuàng)基礎和強大的原創(chuàng)力，這也是創(chuàng)意經濟發(fā)展不可或缺的動力。當今的時尚創(chuàng)意街區(qū)除了進行創(chuàng)意的集聚和創(chuàng)意產品的生產外，還要借助其空間和區(qū)位的優(yōu)勢，形成消費者與生產者的互動和協(xié)作創(chuàng)新，從而促進創(chuàng)意經濟的發(fā)展。

2.美學價值

時尚可以駕馭人的審美情趣，并為生活區(qū)域創(chuàng)造美麗。林秀琴在《文化重構：創(chuàng)意經濟與城市美學》一書中這樣闡述時尚對于城市的價值：“米蘭、巴黎、紐約、倫敦的國際時裝周之于這些城市的意義，不僅是維持城市經濟社會發(fā)展的核心力量，更是這些城市在時尚設計與生活藝術領域掌握權威話語權的平臺，它所左右的不僅是一個龐大的產業(yè)，更駕馭了人們對日常生活與關于美的認知、理解、接受、傳播?！睍r尚創(chuàng)意街區(qū)相當于時尚的生產工廠，同時也為大眾和城市提供新的美學范式。時尚創(chuàng)意街區(qū)從內容到外觀都體現(xiàn)著時尚之美，將它所要傳達的審美趣味不斷向外延伸開來，逐漸建立起自己的時尚美學話語權，并成為所在地區(qū)、城市或國家的亮麗名片。

3.文化價值

首先，由工業(yè)遺產、歷史文化遺產等改造而來的文化創(chuàng)意街區(qū)具有內在的文化價值，而時尚創(chuàng)意街區(qū)則在此基礎上更加突出對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性利用。時尚創(chuàng)意街區(qū)有利于積極整合傳統(tǒng)文化資源并對其進行創(chuàng)造性轉化，將傳統(tǒng)文化轉變成具有現(xiàn)代特征的時尚文化元素，使傳統(tǒng)文化得以更好地傳承創(chuàng)新和發(fā)展。另外，時尚創(chuàng)意街區(qū)本身就可以成為一個城市或地區(qū)的文化地標，甚至引領整個城市或地區(qū)時尚文化行業(yè)的發(fā)展，為地區(qū)帶來新的文化價值。

4.社會價值

時尚創(chuàng)意街區(qū)的社會價值體現(xiàn)在，時尚創(chuàng)意街區(qū)是一個時尚眾創(chuàng)空間，能夠為時尚設計者和愛好者提供一個良好的創(chuàng)意交流平臺。在此過程中，個人或團體能通過表達自我的創(chuàng)意思想并且付諸實踐，從而實現(xiàn)自我價值或團隊價值。同時，街區(qū)也能為游客、商販等不同人群提供互動交流的平臺，豐富人們的生活，促進社會和諧。

二、紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢

根據(jù)對時尚創(chuàng)意街區(qū)的定位和價值分析，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)具有以下三個發(fā)展優(yōu)勢。

（一）區(qū)位優(yōu)勢

紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)位于“九省通衢”的湖北省武漢市，近年來，武漢市正大力發(fā)展時尚產業(yè)?！段錆h文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展報告（2017）》顯示，武漢時尚產業(yè)規(guī)模效益正不斷提升，而規(guī)模以上的紡織服裝、服飾企業(yè)有48 家，漢派服裝產量和銷量在全國城市中遙遙領先；武漢具有較為完善的產業(yè)園區(qū)集群基礎，如漢正街品牌服裝批發(fā)產業(yè)園區(qū)、光谷動漫產業(yè)園、時尚珠寶產業(yè)街、“江城壹號”文化創(chuàng)意產業(yè)園等，并沿長江兩岸打造了鄂東服裝走廊產業(yè)密集區(qū)，形成了良好的時尚創(chuàng)意產業(yè)集聚效應。此外，武漢還具有較完備的時尚展示平臺及配套設施，如Zuoermei、HONRN等服裝集團公司都采用了CAD/CAM 等現(xiàn)代化生產管理技術；作為中國典型的大學城，武漢時尚產業(yè)發(fā)展具有強大的人才優(yōu)勢；武漢文化底蘊深厚，擁有多元一體的荊楚文化體系，成為時尚產業(yè)發(fā)展的文化基礎。

利用武漢市時尚產業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)能充分利用各種時尚行業(yè)資源，在發(fā)展過程中快速獲取行業(yè)信息，掌握市場動態(tài)。另外，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)可就地取材，結合武漢地域文化特色，打造漢派時尚街區(qū)。

位于武漢市江漢區(qū)的紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)，鄰近園博園、漢口里、金銀湖等景區(qū)，且靠近漢口火車站，交通便利。這有利于借助旅游業(yè)來吸引游客，從而將街區(qū)打造成集旅游觀光、消費、時尚體驗于一體的新景點，與其他相鄰的旅游景觀組成一條旅游經濟帶。與此同時，附近的喬萬尼時尚創(chuàng)意中心（GVCC）為紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)提供了與武漢各大時尚企業(yè)合作的機會，而與時尚企業(yè)的合作既能提升街區(qū)的競爭力和知名度，也為各企業(yè)時尚產品的生產、銷售以及企業(yè)之間的交流提供了良好的平臺。

（二）定位優(yōu)勢

目前，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)定位準確，依托原有的服裝制造工廠，堅持以“創(chuàng)意時尚”為主題，發(fā)展服裝時尚產業(yè)，走時尚化的道路。因此，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)并未脫離原工業(yè)遺址的服裝制造功能，而是以現(xiàn)代化、創(chuàng)意化、科技化的運作方式，改變原服裝制造業(yè)的產業(yè)結構，使原本被廢棄的廠房鳳凰涅槃，重獲新生。

從外觀上看，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)以紅磚為墻面建筑材料，部分保留了愛帝集團老廠房的外觀造型，如煙囪、員工住房的外墻等。另外，有一面用紅磚排列砌成的針織紋路造型的主題墻面，充分凸顯了該街區(qū)的服裝創(chuàng)意時尚主題。在不破壞原工業(yè)遺產的基礎上對其進行創(chuàng)意的改造，切合服裝時尚產業(yè)進行功能轉換的目的，這種改造不僅充分發(fā)揮了工業(yè)遺產應有的價值，而且能讓前來參觀購物的游客產生對逝去時代的懷念。同時，外觀上的主題呈現(xiàn)，能透過視覺傳遞給人們街區(qū)的旨趣和意圖，體驗以服裝時尚消費為主的高質量的生活。

從布局和服務平臺上看，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)分為四大功能區(qū)，分別是產業(yè)辦公區(qū)、商業(yè)配套區(qū)、青年公寓以及多功能活動中心。紅T時尚創(chuàng)意街區(qū)微信公眾號及官網資料顯示，產業(yè)辦公區(qū)集聚了本土優(yōu)勢產業(yè)，主要功能為對時尚產品進行研發(fā)和展示；商業(yè)辦公區(qū)主要包括時尚餐飲與休閑娛樂項目，為人們提供放松身心的場所；青年公寓則是為時尚青年們提供“家”一般的住宿環(huán)境；多功能活動中心用來舉辦各類文化藝術展和品牌活動。另外，紅T時尚創(chuàng)意街區(qū)擁有國際國內設計交流平臺、設計師獨立品牌&設計師經紀運營平臺、動靜態(tài)展銷平臺、設計師投融資服務平臺、孵化器和夢工廠、科技信息共享查詢平臺、電影服裝專業(yè)研發(fā)平臺以及體育專業(yè)服裝研發(fā)平臺等八大服務平臺。從這四大功能區(qū)和八大服務平臺可以看出，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的配套設施完善，布局兼顧辦公、商業(yè)、住宿以及產品展示，為服裝時尚設計師以及時尚愛好者提供了便利的條件和優(yōu)質的服務。

從所舉辦的活動來看，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)所開展的活動多與服裝時尚有關，如武漢國際時裝周、湖北省大學生文化創(chuàng)意設計大賽服裝設計專場、“紅T 杯”國際服裝名校邀請賽等等。武漢國際時裝周是紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)重點打造的時尚活動，旨在通過時裝周與各國時尚企業(yè)進行合作交流，并將漢派服裝推向世界，提升紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的知名度。

總體來說，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)是名副其實的“時尚創(chuàng)意”街區(qū)，在充斥著各種同質化的文化創(chuàng)意街區(qū)的大環(huán)境下，“紅T”依然能堅守其特色，努力打造時尚產業(yè)品牌，發(fā)展定位明確，具有廣闊的發(fā)展前景。

（三）人才優(yōu)勢

紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)吸引了國內外眾多的設計師和青年設計人才。黃李勇、黃皆明、喬丹等“全國十佳設計師”及所創(chuàng)知名服裝品牌都已先后入駐“紅T”，另外還有潘怡良、羅釩溪、胡社光等知名設計師入駐。這些知名設計師實力雄厚、經驗豐富，具有獨到的藝術眼光，能為紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)不斷創(chuàng)造產業(yè)附加值，提升街區(qū)的整體實力。

同時，借助武漢高校眾多的優(yōu)勢，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)建立了教學實訓基地，與湖北美術學院、武漢紡織大學等17 所大專院校進行了“產、學、研”相結合的深入全方位合作，并通過各種設計比賽，簽約獲獎選手，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的青年創(chuàng)客團隊。

三、紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)存在的問題

盡管紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢明顯，但仍處于發(fā)展初期，從整體上看，“紅T”在全國的知名度較低，平日這里人流量較少，略顯冷清，尚未達到時尚創(chuàng)意街區(qū)引領時尚潮流的高度。具體而言，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)還存在以下問題。

（一）缺乏“先天”的自發(fā)集聚優(yōu)勢

相較于藝術家自發(fā)集聚形成的創(chuàng)意街區(qū)而言，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)是由武漢長江文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展有限公司策劃改造的，在此之前，這里幾乎是無人問津的廢棄工廠。所以，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)缺乏藝術家們自發(fā)集聚的先天優(yōu)勢，它必須通過擴大宣傳、提供補貼等各種方式來彌補這種缺陷。從某種程度上講，自發(fā)集聚性的缺失使“紅T”缺乏了先在的藝術文化底蘊，也影響了其發(fā)展速度。

（二）存在藝術生產與商業(yè)化的矛盾

時尚創(chuàng)意街區(qū)的藝術生產與商業(yè)化是一對矛盾的關系：一方面，藝術生產強調原創(chuàng)性，而原創(chuàng)性的產品雖然質量高，但是生產周期長且價格高昂，同時，在創(chuàng)造出價值高昂的產品之前，藝術生產者往往需要保證較低廉的生活成本和舒適安靜的生活環(huán)境；另一方面，街區(qū)的持續(xù)不斷運作離不開商業(yè)化，而商業(yè)化則意味著需要生產大量的時尚產品，且店鋪、住房的租金也會隨著人流量的增多而提高，進而影響環(huán)境的舒適程度。這一矛盾導致很多文化創(chuàng)意街區(qū)失去了原本的魅力。例如，斯圖亞特·布萊特納在《SOHO——藝術與商業(yè)的悲喜劇》中闡述了紐約蘇荷區(qū)的結局：“紐約曼哈頓下城的蘇荷區(qū)（簡稱為SOHO）原本是被時代拋棄的工業(yè)區(qū)，藝術家們因此處低廉的租金和自由寬敞的藝術創(chuàng)作空間而聚集到這里進行創(chuàng)作，創(chuàng)造出前衛(wèi)的藝術和畫廊，從而吸引了各路的游客和商人。而等到該區(qū)域商業(yè)化以后，藝術家們卻因無法承受高昂的租金和嘈雜的環(huán)境而搬離了SOHO?！?/p>

紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)同樣存在藝術生產與商業(yè)化的矛盾。盡管“紅T”十分重視設計師，為他們提供了各種便利的條件，同時也規(guī)劃了商業(yè)區(qū)，但是稀松的店鋪并不足以形成商業(yè)的氛圍。據(jù)工作人員的介紹，目前“紅T”仍處于虧損的狀態(tài)，大概還需要十年的時間來收回成本。如果在這期間沒能吸引足夠的游客來購買設計師設計的時尚產品，就無法吸引更多商家入駐，導致經營危機。另外，客流量的缺失也會造成時尚信息傳播渠道的閉塞，阻礙街區(qū)成為時尚的風向標。

（三）缺少生活化氣息

如今，逛街購物已經成為大眾茶余飯后的一種休閑方式，成為人們日常生活中的一部分。但是，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)與大眾的日常生活幾乎是截然分開的。武漢市民多會選擇江漢路、光谷步行街、楚河漢街等著名的商業(yè)街進行購物，盡管這些街區(qū)的店鋪都大同小異，產品的同質化現(xiàn)象也比較嚴重，人們還是愿意選擇在這些地方購買服飾，而很少有人前往“紅T”。造成該現(xiàn)象的原因主要有兩點：一是“紅T”本身的占地規(guī)模遠小于其他步行街，且店鋪較少，尚未形成服飾銷售集聚規(guī)模；二是“紅T”尚未被打造成生活化的消費場所。

縱觀“紅T”所舉辦的時尚活動，如時裝周、設計比賽等都具有極強的儀式性和表演性，與普通人的日常生活有一定距離。雖然這些活動可以吸引時尚愛好者的眼球，但對于絕大部分游客及消費者而言，這也許只能給他們帶來短時間內的視覺沖擊，卻沒有辦法滿足他們持續(xù)的時裝體驗和購物需求。

（四）未充分融合地方文化特色

盡管“紅T”聲明著重打造漢派服飾，力圖將漢派服裝推向國際，但從服飾上看，漢文化的元素只占少數(shù)。從街區(qū)的整體打造上看，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)要想成為武漢特色或中國特色的時尚街區(qū)，不應只在產品上體現(xiàn)地域文化特色，還應讓街區(qū)從整體上體現(xiàn)出武漢的城市文化以及城市精神。武漢擁有豐富的文化資源，除了荊楚文化、盤龍文化、黃鶴文化、琴臺文化和水文化之外，還擁有黃鶴樓傳說、伯牙子期傳說、武漢采蓮船舞蹈、黃陂花鼓戲、漢繡等優(yōu)秀的非物質文化遺產，然而從“紅T”所舉辦的活動上看，并沒有突出武漢的文化主題，而像漢繡這一與服裝設計密切相關且發(fā)展勢頭良好的產業(yè)也并未得到充分利用。

街區(qū)作為城市的公共空間，是城市精神匯聚之地，結合當?shù)匚幕厣蛟鞎r尚空間，更能彰顯城市的文化特色，增強人們的文化認同感。因此，城市文化并非千篇一律，時尚創(chuàng)意街區(qū)也并非只能走歐美模式。紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)為武漢歷史文化習俗、民族記憶與現(xiàn)代流行文化相融合創(chuàng)造了良好的條件。

四、紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的發(fā)展對策

紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)不僅要走時尚路線，營造藝術氛圍，還應貼近大眾生活，滿足消費者需求，讓時尚走進人們的日常生活。紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)生活化的具體對策有以下三點。

（一）增強紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的旅游體驗感和商業(yè)氛圍

首先，在原劃分的四大功能區(qū)和保持高端時尚定位的基礎上，吸引更多國內外知名時裝設計師入駐，開設更多精品時尚服裝店鋪，同時為避免商業(yè)化的泛濫而提升對商戶的要求和產品質量監(jiān)管。此外，提供服飾租賃、訂做、購買一體化服務，使消費者在街區(qū)有更多可供選擇的服飾產品，充分享受時尚生活的樂趣。應堅持將設計師公寓、辦公區(qū)域與商業(yè)區(qū)分開，讓設計師擁有便捷、舒適、安靜的工作環(huán)境。

其次，應將時尚創(chuàng)意街區(qū)的發(fā)展與旅游產業(yè)相結合，開發(fā)更多時裝體驗產品和旅游活動，將時裝設計、時裝展示和游客體驗相結合。傅瑜、張建華在《上海創(chuàng)意街區(qū)：如何強化旅游體驗功能》一文中說道：“創(chuàng)意街區(qū)作為創(chuàng)意產業(yè)和旅游相結合的產物，是近年來新興的旅游體驗產品。為了滿足游客的體驗需求，創(chuàng)意街區(qū)應以獨特的環(huán)境和豐富的活動作為重要的體驗元素，使游客獲得快樂和難忘的體驗，從而提高游客的滿意度。”比如，類似時裝周的活動應該加入游客體驗時裝的環(huán)節(jié)。除了專業(yè)模特的走秀之外，還可將秀場提供給游客，邀請游客試穿走秀，并拍照上傳網絡進行宣傳或網絡評比，獲勝者有機會獲得設計師設計的服飾或者其他禮品。游客只有近距離地體驗時尚，才能更深入地了解時尚和理解服裝的設計理念。

最后，時尚創(chuàng)意街區(qū)的發(fā)展不能只考慮街區(qū)本身，應以街區(qū)為核心，與周邊的商業(yè)區(qū)一同規(guī)劃，打造成能滿足游客需求的綜合旅游區(qū)。“紅T”作為服飾時尚創(chuàng)意街區(qū)，應堅持以服飾設計和銷售為主，而“紅T”周圍的街道可以改造成“紅T”時尚小吃街、時尚公寓街區(qū)、“紅T”時尚公園等。

（二）融入武漢地方特色文化資源

首先，“紅T”可以利用武漢現(xiàn)有的一些非物質文化遺產資源。例如，可以積極與武漢漢繡發(fā)展公司等與漢繡相關的企業(yè)進行合作，使服裝設計更具漢派特色；另外，“紅T”可以為湖北的各種傳統(tǒng)戲曲設計服飾配飾，依照傳統(tǒng)戲服樣式制作各類文創(chuàng)產品。

其次，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)所舉辦的活動可設計為以武漢特色文化為主題的活動。例如，以“水文化”為主題策劃一個時裝設計大賽，可以將武漢“大江大湖”的城市形態(tài)特色融入到活動的展板和秀場設計上，規(guī)定參賽選手按照給定的主題設計產品。另外，可以定期（可與節(jié)日相聯(lián)系）進行主題性的服飾展覽、交流和售賣會，如“知音風韻”時裝展銷會、七夕時裝體驗活動等。

（三）開設紅T 時尚創(chuàng)意博物館

為了讓人們更了解紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)，可以開設紅T 時尚創(chuàng)意博物館，介紹“紅T”的轉型過程以及服飾從設計到制作的過程、服飾制作技術的革新過程等。此外，該博物館還具備時尚服飾展示的功能，設計師們可以將自己的作品放入博物館珍藏，還可以開發(fā)一系列時裝文創(chuàng)產品，比如“紅T”版的芭比娃娃、服飾配件、時裝造型的掛件，甚至可以設計VR 換裝游戲等。因此，打造博物館既可以增加紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的歷史感和文化感，也能滿足大眾獲取時尚知識的需求。

結語

時尚并不意味著與人們的日常生活保持距離，紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)應走進人們的日常生活，讓時尚提升人們的生活品質，同時也讓生活中的文化氣息促進時尚的發(fā)展。只有讓街區(qū)的時尚走進生活，才能充分發(fā)揮紅T 時尚創(chuàng)意街區(qū)的經濟、社會、文化和美學功能，使“紅T”成為武漢城市的新名片，引領武漢乃至全國的時尚潮流。