□鄔時(shí)民

脈診是中醫(yī)四診（望、聞、問(wèn)、切）之一，屬切診。切診雖居四診之末，但它最具中醫(yī)特色，是四診中唯一直接觸到患者人體的重要診法。切診主要指切脈，亦稱脈診。

脈診的起源，可以追溯到傳說(shuō)中的上古時(shí)期，上古醫(yī)生僦貸季、鬼臾區(qū)等在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)討論了脈診。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，脈診達(dá)到相當(dāng)水平。有確切文字記載的脈診鼻祖應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)扁鵲。《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》所記“至今天下言脈者，由扁鵲也”，認(rèn)為脈診起源于扁鵲，或者說(shuō)是扁鵲時(shí)代?！痘茨献印分赋觯骸八再F扁鵲者，非貴其隨病而調(diào)藥，貴其秘息脈血，知病之所從生也。”

現(xiàn)在能見(jiàn)到的最古脈書，是張家界漢墓出土的簡(jiǎn)書《陰陽(yáng)脈死候》《脈法》和馬王堆漢墓出土的帛書《陰陽(yáng)脈死候》《脈法》等。據(jù)專家考釋，這些簡(jiǎn)帛書所涉及的診脈部位有兩類：一是診內(nèi)踝上方五寸及內(nèi)踝直上方的動(dòng)脈處；一是診下肢足少陰及上肢少太陰、手少陰三處動(dòng)脈。涉及的脈象只有盈與虛、滑與澀、靜與動(dòng)六種。

在我國(guó)典籍中，對(duì)脈診多有記述。據(jù)《后漢書·郭玉傳》記載，漢和帝時(shí)，著名醫(yī)生郭玉擅長(zhǎng)脈診。有一次，漢和帝想試一試郭玉切脈的本領(lǐng)，就叫一位手腕秀美如玉的男寵與一些宮女混雜在一起，躲在帷幕后面，然后讓他們依次伸出手腕，請(qǐng)郭玉把脈。診完脈后，郭玉對(duì)漢和帝說(shuō)：“左陽(yáng)右陰，其中的脈象有男女之別，好像有怪異的人混雜在宮女里面，我認(rèn)為剛才接受切脈的人不全是女子?！睗h和帝聽(tīng)后不禁贊嘆其脈法之精湛。

如今，盡管高端醫(yī)療儀器層出不窮，現(xiàn)代科技的介入，更加豐富了診斷手段，但是古老的中醫(yī)脈診“老兵新傳”仍在臨床上發(fā)揮著積極作用。